Около 1000г до н.э. в следствии чудовищного катаклизма земной рай (Ливия) превратился в пустыню и люди скучились у немногих сохранившихся озер.
Около 1000г до н.э. Ливия переживала свой расцвет.
На рубеже I тыс до н.э. произошла битва на Курукшетре (Индия) между Пандавами и Кауравами.
В 1 тысячелетии до н.э. у персов появилось железо и ускорилось образование классов и первых государств.
В начале 1 тысячелетия до н.э. индийцы научились добывать и обрабатывать железо.
Образовались государства с царями (раджами), войском, стражниками и чиновниками.
В середине I тыс до н.э. возник буддизм.
В I в до н.э. американские индейцыначали использовать табак в медицинских и религиозных целях.
В 1000 г. до н.э. (3000 лет назад) финикийцы основали город Мохакар. В нем до сих пор многое осталось от мавров – архитектура, традиции. (В Мохакаре родился Уолт Дисней).
Соломон, царь Иудеи 970-931г. до н.э.
Ахав, царь Иерихона в 874 – 852гг до н.э.
В 814г.до н.э. на Северном побережье Африки финикийцы основали Карфаген.
В VIII веке до н.э. знатные афиняне подчинили себе все население Аттики.
В VIII в до н.э. Коринф упоминается в «Илиаде».
В VIII-VIIвв. До н.э. в Афинах складывается рабовладельческий строй и государство, в котором часть демоса (рабочий люд) разбогатела.
В VIII-VII вв. до н.э. самым могущественным государством Передней Азии была Ассирия, столица ее Ниневия на берегу Тигра.
В VIII – VII вв до н.э. у римлян возникли укрепленные поселения – города.
Гесидиод VIII или VII в. до н.э., первый известный греческий поэт.
В 776г.до н.э. состоялись первые Олимпийские игры. С этого года греки начали отсчет своего времени.
В середине VIII в до н.э. в 753г.до н.э., в 25км. от устья Тибра, на холмах левобережья, братьями-близнецами Ромулом и Ремом был основан Вечный город Рим. Вскоре Ромул убил своего брата за то, что он перепрыгнул через только что возведенную городскую стену, т.к. это считаловь святотатством – стена –это защита, а он не остановился перед этой защитой. Впоследствии Ромул показал себя жестоким деспотом.
Кандавл, царь Лидии 735-708г. до н.э.
Около 700 года до н. э. на территории современного Берлина расселились древнегерманские племена.
В конце VII в. до н.э. враги Ассирии объединились против нее. Главным противником был Вавилон, который вновь возвысился.
В VII веке до н.э. ассоциацией египетских стоматологов были разработаны золотые зубные протеды.
В VII веке до н.э. в Восточной Азии образовались первые государства вьетнамцев.
В VII в до н.э. в Ниневии ассирийским царем Ашшурбанипалом создана первая в мире библиотека.
В VII в до н.э. после двух извержений вулкана от библиотеки на Кипре не осталось и следа.
В VII в. до н.э. в Афинах начали чеканить серебряную монету.
В VII в. до н.э. в местечке Олимпия, в Южной Греции Фидий изваял статую Зевса Олимпийского.
В концеVII в.до н.э. совет старейшин установил законы, по которым совершается в Афинах суд и которые охраняют жизнь и имущество аристократов.
В VII-VI веках до н.э. центрами греческой науки были Милет, а также города Ионии – области на восточном побережье Эгейского моря.
В VII-VI веках до н.э.греки стали строить города с «правильной», продуманной, регулярной планировкой.
VII – III вв. до н.э. Скифы.
VII – IV в. до н.э. античные колонии в Северном Причерномерье.
Синаххериб, ассирийский правитель, правил приблизительно в 705 — 680 годах до н. э. Сын Саргона II– в 689г. до н.э., разрушил Вавилон, после его завоевания.
В 670г. до н.э. арабский полководец Окба ибн Нафа при очередном набеге на Тунис решил разбить город как раз посередине великого торгового пути. Город Кейруан получил свое название от арабского «кайраван» - что означает «караван». С тех пор и по сей день город славиться оживленной торговлей.
С 664г. до н.э. несколько сотен лет египтяне использовали захоронение к югу от Каира. Группа франко-египетских археологов обнаружила в его подземельях более 50 мумий.
В 621г.до н.э. правителем Афин Драконтом были систематизирован и издан первый своз законов «Законы Драконта». Они отличались своей крайней жестокостью – отсюда пошли выражения «драконовские законы» и «драконовские меры».
В 612г. до н.э. «логово львов» Ниневия была взята штурмом и и разрушена. Через несколько лет Ассирийское царство пало.
608 – 538гг до н.э. Вавилонское царство.
В 607г. время разрушения Иерусалимского храма (по старым подсчетам).
В 600г. до н.э. греки основали Неаполь, как колонию.
В 600г до н.э. возникли буддизм, джайнизм и материалистическое учение «чарвака».
В 600г до н.э. началось усиление государства Магадха в Северной Индии.
Примерно в 600 г.до н.э. вблизи устья реки Роны (современная Франция) высадился большой отряд фокейцев (так называли в старину греков). В ночь после высадки у предводителя колоистов было видение. Явилась покровительница лигурийцев Миссалия и попросила назвать поселение греков своим именем, дабы оно обрело долгую жизнь и процветание.
Около 600г.до н.э. к римскому царю Тарквинию пришла древняя старуха и предложила купить у нее 9 книг, написанных на пальмовых листьях, цену заломила немыслимую. Царь только посмеялся. Тогда старуха бросила 3 книги в огонь, а за остальные 6 попросила туже цену. Опять итказал царь. Старуха сожгла еще 3 книги, а цена осталась прежней, и царь купил у шантажистки книги. Тогда она удалилась в свою пещеру близ Апполонова храма в городе Кумы, в окресностях Неаполя, где жила уже 1000 лет.
В VI-VII вв. н. э., когда германцы покинули территорию современного Берлина, там появились западнославянские племена.
В VI веке до н.э. скифы буквально ворвались в Северное Причерноморье, объявили эту землю своей и поклялись новому морю, новой земле выполнять волю богов, хранить море и землю. Они пришли с берегов Инда и Ганга через Персию и дошли до берегов Дона, Днепра и Дуная. В это время ими правили 3 брата:Липоксай, Арпоксай и Колаксай. Во время их правления с неба упали золотой плуг с ярмом, золотаячаша и золотая секира. Впоследствии они были захоронены вместе с царицей Аставой. Себе они дали название «скиты», что в переводе означает «Щиты». Самым высоким понятием для них была дружба, а самым страшным оскорблением – обвинение в измене и неверность в дружбе. Они были класными воинами, но могли красиво и хорошо говорить и убеждать врагов словом. Выносливы и необычайно сильны.
В VI в до н.э. для Иудеи наступили тяжелые времена.
В VI в до н.э.начал строиться Большой канал в Китае.
В середине VI в. до н.э. Кир, вождь одного из племен, подчинил своей власти другие персидские племена и объявил себя царем.
В VI в до н.э. еще не было разделения между метафизикой и физикой, наукой и религией, живым и неодушевленным.
С VI в до н.э. до середины III века в Причерноморье существовала Ольвия, основанная выходцами из Милета. Численность населения составляла около 20 тыс. она поддерживала связи с Грецией, Малой Азией, Александрией. Имела свои деньги и чеканила монеты для соседей.
В VI в до н.э. 50-тысячная персидская армия под командованием Камбиза отправилась на северо-запад Африки и…бесследно исчезла в пустыне!
В VI в до н.э. греки обнаружили серебряные залежи около Афин и стали чеканить серебряные монеты.
Парамартхи (Чжэнь-ди), буддийского проповедника и мыслителя VI в. н.э.
В VI в до н.э. Греция стала центром торговли на восточном Средиземноморье.
В начале VI в. до н.э. борьба демоса с аристократией резко обострилась.
С конца VI в. до н.э. все граждане имели право участвовать в народном собрании, выбирать должностных лиц, которые управляли Афинским государством, а так же стратегов, командовавших афинским войском и флотом.
Первое упоминание о Сивилле Кумской принадлежит Гераклиту (VI-Vвв.до н.э.).
В начале VI В. до н.э. в Риме образовалось государство.
В VI – V вв до н.э. в Греции существовали приборы для шифрования – Сцитала и таблица Энея.
В VI-V вв.до н.э. в Греции вместо столбов стали ставить колоны, часто из мрамора. Один вид колон, как бы выростал из пола и сверху завершался простой плитой. Наз. дорическими и сравнивались с коренастой фигурой сильного мужчины. Другой – более стройные, имели вверху изящные завитки, похожие на бараньи рога, наз. ионическими и сравнивались с фигурой изящной женщины.
В VI-V веках до н.э. китайцы научились добывать и обрабатывать железо.
Асанга, индо-буддийского философа IV-V вв. н.э.
В конце VI- начале V в. в связи с наществием опасных кочевников гуннов начался упадок черняховецкой культуры.
При царе Дарии I в конце VI-начале V в. до н.э. Персия достигла наибольшего могущества.
В VI – IV веках до н.э. шустрые мессалийцы основали свои колонии на Пиренейском полуострове и стали серьезными экономическими соперниками богатого и могучего в то время Карфагена.
В 450г. До н.э. Геродот написал о подводном колоколе, находясь в котором человек мог ходить по морскому дну.
В 446г. до н.э. умер Платон.
В 444 г.до н.э. на празднике в честь окончания работ по строительству стен Иерусалима, Ехдра опять начал свою проповедь и так наэликтризовал ею народ, что все рыдали от осознания своей греховности.
С 443г.до н.э. народное собрание в течении 15 лет избирало Перикла на высшую должность стратега, и он до конца жизни управлял Афинским государством.
Пелопоннесская война 431-404гг.до н.э.
В 412г до н.э. появилось первое упоминание о гриппе.
Диоген 404 – 325г. до н. э.
В 400г.до н.э. правоверные иудеи (нефиты) прибыли в Южную Америку, а впрследствии частично мигрировали в Северную. Жили они долго и счастливо. Со временем их посетил Иисус Христос, ввел крещение, причастие и пророческое священство и проповедовал Евангелие. Со временем переселенцы построили подобие Соломонова храма и разделились на нефитов и ламанитов, что стало началом их конца.
Кашока начало IV в. до н.э., правитель Магадхи (Индия).
В IV в до н.э. греческая философия начала проникать на Запад.
Аристотель IV в. до н.э. разделил научные знания по отраслям и объединил их в самостоятельные науки.
В IV в до н.э. написан индийский трактат «Артхашастра», в котором перечисляется 40 способев хищения государственного добра и подчеркивается, что важнейшей задачей царя является борьба с казнокрадством.
В IV в до н.э. – XIIв н.э. Анурадхапур был столицей Шри-Ланки.
В IV в. до н.э. Ольвия достигла наиболее высокого развития.
В конце IV в до н.э. фараон Нехо поручил финикийцам, которые проживали на территории современного Ливана и подчинялись Древнему Египту, узнать, как далеко на юг простирается Ливия (тогдашнее название Африки). На путешествие ушло 3 года и было установленно, что Африка – материк.
Примерно в IV в. до н.э. царю Атею удалось объединить свой народ и его владения раскинулись от Волги до Дуная, от Черноморского побережья до белорусского Полесья. Царь Атей прожил 90 лет. За свою жизнь он совершил немало набегов, форсировал Вислу и вторгался на Балканский полуостров. Женщины воевали наравне с мужчинами, а замуж не выходили, пока не убьют трех неприятелей. Выйдя замуж, они переставали ездить верхом, пока не явится необходимость поголовно выступить в поход. Когда персидский царь Кир решил покорить скифский народ, царица Астава со своей армией не только разгромила наголову персов, но и захватила в плен Кира, а потом и казнила его. Послам Александра Македонского скифы ответили: «Ничто не крепко настолько, чтобы ему не угрожала опасность от более слабого… Какая тебе польза от богатств, раз они лишь возбуждают твою жажду? Думай всегда о том, кто ты таков: ибо глупо думать о том, из-за чего ты забываешь себя.»
Когда в IV веке до н.э. чужестранцы узнали о пещере в Дельфах (Дельфийском оракуле), для жителей Дельф наступили черные времена.
До IV в до н.э. на севере Африки проживали племена афригии, поэтому Африкой называли территории вокруг древнего Карфагена.
Апеллес, греческий художник IV в до н.э.
К концу IV века до н.э. Родос считался одним из самых богатых государств Древней Греции.
В IV-III вв. до н. э. Херсонес выпускает массовые серии серебряных монет, успешно конкурировавших с другими валютами черноморского региона.
На IV –III вв. до н.э. приходится расцвет Херсонеса, его население составляло 15 тыс. человек.
В 382г. До н.э. умер Аминт III, царь Македонии
Филипп Македонский, сын Аминта III, 382-336г. до н.э.
Династия Нанда в Магадхе 364 – 324гг до н.э.
Махападма Чандра из дин. Нанда 364г. до н.э., правитель Магадхи (Индия).
17.07.356 – 336 - 323г.до н.э. - Александр Македонский, царь Македонии с 336г до н.э.
В 353 г. до н.э. умер карийский царь Мавсол .
Около 350 г. до н.э. Сумасшедший Герострат, желающий увековечить свое имя вечной славой, пусть даже и дурной, сжег храм Артемиды Эфесской .
В 338г.до н.э. при городе Херонее произошла решающая битва афинского войска во главе с Демосфеном с войском Филиппа II, в результате которой почти вся Греция была подчинена ФилиппуII. Подчинив Грецию, Филипп стал готовиться к походу на Персию, но во время подготовки к походу, был убит и на престол взошел Александр Македонский.
Весной 334г.до н.э. Македонский начал войну против Персии, покорил Малую Азию, занял без боя Египет, жреци которого объявили его фараоном и богом. Оттуда он отправился в Междуречье, разгромил армию Дария III и завладел Персией и женами Дария. После этого он пошел на Индию, но силы войска были подорваны, а индийцы мужественно сражались. Войско отказалось идти дальше и Александр был вынужен повернуть обратно. Война окончилась в 325г.до н.э.
В 334г.до н.э. Александр Македонский основал «перлюстрацию», т.е тайный просмотр корреспонденции, чтобы выявить недовольных в армии, он стал просматривать их почту к родным. Мятеж был подавлен на корню.
В 332г до н.э.основана Александрия Египетская.
В 331г до н.э., благодаря необычайной быстроте захватнических походов Александра Македонского, Греция стала огромной мировой державой.
В 331г.до н.э. эпидемия внезапных смертей (отравление ядом) обрушилась на римских патрициев.
В 330г.до н.э. войска Александра Великого разграбили Персеполь – одну из столиц гос. Ахеменидов. Были уничтожены 12 томов Магии (маги – в древней Персии жрецы зороастризма).
В 326г.до н.э. армия Александра Македонского вторглась в Индию, где и завершился ее победный путь.
В 325 г. до н.э. (по другим источникам где-то между 350 и 320 годами до н.э.) потомок фокейских поселенцев Пифей отправился разведывать земли Британии, из которых привозили олово, и Балтики, откуда поставляли янтарь, что бы наладить поставку ценного сырья в обход иностранных торгрговцев.
Когда в 325г. до н.э. Александр Македонский окончил войну, он, потеряв интерес к миру людей, погрузился в пучину вод на. В батискафе! Существует изображение, на котором он погружается в воду в аппарате, напоминающем стеклянную, прозрачную, герметически закупоренную бочку, с люком наверху и зажженным светильником внутри. «Бочку» поддерживают тросы.. царь с поджатыми ногами разглядывает картину жизни моря, которая развернулась перед ним. (батискаф изобрел Леонардо да Винчи, живший на 18 веков позже Македонского!). вернувшись из моря, Александр отправляется на небо (о чем свидетельствует рукопись II века до н.э. снабжеенная рисунками), на троне в некоей кабине, которую везут вверх 4 упряжки из орлов, по 3 орла в каждой. Царь поднялся так высоко, что не увидел ни земли ни воды, земля представилась ему как маленький шарик. По возвращении Александр заболел лихорадкой и вскоре умер.
В 324г.до н.э. Александр Македонский вернулся в Междуречье, совершив тяжелый переход через пустыню и сделал Вавилон своей столицей
В 324г до н.э.Чандрагупта захватил Магадху и основал династию Маурья
Династия Маурья в Магадхе (Индия) 324 – 298гг до н.э.
В 323г.до н.э. Александр неожиданно умер и над еще не похороненным телом разгорелась между полководцами борьба за власть.
В 320г.до н.э. галаты (галы)- кельты – покинули Галию и пошли на поиски нового жизненного пространства. В этом же году они захватили Рим, потом ушли в Малую Азию, создали в Анатолии свое государство и эллинизировались (стали говорить на греческом, как и все тогда там живущие).
Чандрагупта 317 – 293гг. до н.э., правитель Магадхи (Индия).
В 317 – 180гг до н.э. – империя Маурьев в Индии.
В 310г. До н.э. греческий философ Кратон был в Египте и видет колонну, на которой была выбита вся история исчезнувшей в морской пучине последнего острова Атландиды
В 305г до н.э. в Индию вторгся Селевк I.
С 300г до н.э. у мужчин во всех уголках земного шара возникает необъяснимый страх лишиться гениталий. Особенно часто такая эпидемия страха отмечается в Африке и Азии.
В III в до н.э. в Древнем Риме появились войска, сочитавшие в себе несение военной службы с ведением сельского хоз-ва.
В III веке до н.э. индийский император Ашока издал эдикт по охране определенных зверей, приц и рыб, запрещалось убивать зверей до 6-месячного возраста и беременных самок.
В III в. до н. э. в Херсонесе жил историк Сириск, описавший историю города и его взаимоотношения с Боспором и другими городами Причерноморья. Упоминание об этом историке сохранил памятный декрет, датирующийся второй половиной III в. до н. э.
К началу III в до н.э. в результате 200 летней борьбы плебеев с патрициями, плебеи добились того, что стали полноправными гражданами Рима. Римские войска покорили одно за другим итальянские государства, а также греческие города на юге Италии. Его владения подступили к острову Сицилия, но тут они столкнулись с другими могущественными захватчиками – Карфагеном.
В середине III в до н.э. – 1-я Пуническая война (римляне называли карфагенян пунами). Рим и
Карфаген воевали друг с другом за обладание Сицилией. Война длилась 20 лет и закончилась победой Рима.
Аристей, греческий путешественник III в до н.э.
В III в до н.э. римляне верили, что кровавые схватки успокаивают души умерших.
В начале III в до н.э. в Александрии появился Мусейон – один из главных научных и культурных центров античного мира.
В III веке до н.э. почти вся Индия была объеденена под властью царя Ашоки, но после его смерти распалась на княжества.
В III веке до н.э. в греческих селениях Моноклиссия и Стримни стали отмечать женский день 8 марта, только празднуют его 8 января. В этот день мужчины занимаются домашним хозяйством, а женщины гуляют в кофейнях, дискотеках, клубах, куда в этот день мужчинам категорически запрещено входить. За нарушение этого правила на них налагается штраф. Деньги штрафников идут на грандиозный банкет в конце дня.
В III веке до н.э. в Египетской Александрии работал Евклид, приезжал из Сицилии и Архимед
В III в до н.э. астроном Гиппарх ввел понятие «климат».
В III в до н.э. построены первые участки Великой Китайской стены.
III в. до н.э. – III в н.э. Сарматы на территории Украины.
В III в до н.э. В Китае уже была известна таблица умножения.
В III в до н.э. в Китае зародился праздник мальчиков, который позднее перекочевал в Японию.
Бидусар 293 – 273гг. до н.э., правитель Магадхи (Индия).
В 290г до н.э. основана Александрийская библиотека.
Архимед 287-212г. до н.э. город Серакузы.
В 285-246г. стараниями александрийского царя Птоломея Филадельфа появилась православная библия, которая сыграла важную роль в распространении Благой Вести в 1 веке.
В 280 г. до н.э. Харес изготовил Колосс Родосский , 36-метровую статую бога солнца Гелиоса.
Ашока 273 – 236гг. до н.э., правитель Магадхи, со столицей г. Паталипутра (Индия).
В 264г до н.э. на поминках по Бруту Пере на Коровьем рынке Рима состоялись первые публичные гладиаторские бои.
Цинь Ши-Хуанди р.259г. до н.э.- 221-207гг. до.н.э., первый китайский император, правитель царства Цинь, в 221г объединил китайцев в единое государство, который, как сообщают древние китайские летописи, спустился на летательном аппарате в районе реки Хуанхэ. Он научил китайцев оыть колодцы, делать лодки и музыкальные инструменты, лечится иглоукалыванием и многое другое. Разгромил 6 враждебных ему государств, существовавших в то время на территории Китая, первым создал централизованную империю, провёл ряд реформ и построил Великую Китайскую Стену.
В 238г. до н.э. Птоломей III египетский вводит дополнительный день через каждые 4 года.
В 221 г до н.э. император Чин объединил китайцев.
В 220 г. до н.э. при землетрясении рухнул Колосс Родосский , и восстановить его не удалось.
В 219г.до н.э. этолийцы напали на Грецию.
В 219г.до н.э. Ганнибал отчекангил много монет (крез), чтобы подкупать население и оставил их в храме в Серакузах, как основной капитал своего государства и вторгся в Италию
В 218-201гг до н.э. – 2-я Пуническая война. Ганибал прошел всю Италию и вошел в Рим.
В 218г.до н.э. Генуя становиться главным городом Лигурии.
В ноябре 218г до н.э воинство Ганибала отправилось через Альпы и было буквально атаковано лавинами.
В 217г.до н.э. Марцелл получил приказ взять Серакузы, столицу Сицилии.
В 216г.до н.э. – битва при Каннах.
В 212г.до н.э. Марцелл – полководец в войне с Ганнибалом – ограбил храм в Серакузах (Сицилия) и увез в Рим все награбленное там золото.
Вторая Пуническая война 212г. до н.э.
Птоломей V Епифаний 203 – 181г. до н э., правитель Египта.
В 202г.до н.э. состоялась решающая битва между римским полководцем Сципионом во главе итальянской армии и Ганибалом, полководцем карфагенян. Атакованная с тыла, армия Ганибала была разбита и война окончена. Сципион получил второе имя, название страны, над которой одержал победу и стал зваться Сцепион Африканский.
В 200г до н.э. на Юге Индии образовалось государство андхров.
Великий Шелковый путь из Китая проложен во II веке до н.э.
Между II в до н.э. и III в н.э. создана знаменитая «Сефер Йецира» («Книга творения»).
Уже во II веке до н.э. в провинциях Рима вспыхивали восстания рабов.
Во II в до н.э. на арене цирка организовывались многодневные сражения, в которых принимали участие до тысячи гладиаторов.
Царь Манджушри-Яшас, II в до н.э. (в Индии).
Во II в до н.э. создана статуя Венера Милосская.
Зарубинцы Черкасской обл., где впервые были обнаружены погреьения той поры. Она существовала со II в.до н.э. до I века н.э. на территории от Среднего Приднепровья до Полесья.
В 196 г. до н.э. египетские жрецы создали плиту с благодарственной надписью Птоломею V Эпифану, которая впоследствии получила название Розетского камня.
Около 187г. до н.э убит правитель Магадхи Брихадратха (Индия).
Династия Шунга в Магадхе 187 – 73гг до н.э.
В 187 г. до н.э., правителем Магадхи (Индия) был Пришьямитра Шуша.
В 184 году до н.э. родился буддийский учитель Гараб Дордже в царстве Уддияна, которое было расположено к северо-западу от Индии, в районе современного Пакистана (долина Сват), Афганистана и Таджикистана. По другой версии Гораб дордже родился в 516 году до н.э. По третьей весрии Гораб Дордже родился в 378г до н.э. Западные учёные утверждают, что это произошло на 220 лет позднее.
Вэнь-ди, китайский император 179 – 156гг. до н.э. из династии Западная Хань. Он учредил праздник Юаньсяоцзе, который празднуют на 15-й день нового года.
В 168г до н.э. Рим основал четвертую мировую империю на земле.
В 149г.до н.э. римское войско высадилось в Африке и осадило Карфаген. Началась 3-я Пуническая война.
В 146г.до н.э., после распада Македонского царства, римляне быстро сломили сопротивление греков и установили свою власть над Грецией.
В 146г. до н.э. пал Карфаген.
В 146г.до н.э. была уничтожена знаменитая Карфагенская библиотека.
В 146г. до н.э. Коринф был полностью разрушен римлянами.
Около 140-130г. до н.э. разгромлен Менандр, правитель Магадхи. Его столицей был г. Шакала. (Индия).
В 140 – 100гг до н.э. греки (предположительно Архимед) изготовили вычислительный прибор, с помощью которого можно было предсказывать солнечные затмения и пр.
У-ди, император Китая, из династии Хань – 140 – 86гг. до н.э. Династия Хань правила 400 лет, с II в.до н.э. до II в.н.э. при нем праздник весны стал считаться началом нового года. Вей – Хоу, императрица, его жена. Цзян Чун, фаворит императора У-ди
Сыма Цянь жил в конце II- начале I века до н.э., изучал историю Китая.
В 133г.до н.э. народное собрание избрало народным трибуном Тиберия.
В 123г.до н.э. народным трибуном избрали брата убитого Тиберия – Гая Гракха.
В 107 г. до н.э. в Пантикапее, столице государства Боспор Кимерийского, на Северном Причерноморье, которое было монархией, власть которого признали 20 городов-держав, вспыхнуло первое на территории России (и Украины) восстание рабов. Его возглавил бывший раб Савмак, который даже провозгласил себя царем. И тем не менее, восстание было жестоко подавленно.
3.01.106 –7.12.43гг. до н.э. – Марк Тулий Цицерон, трибун.
В 105г до н.э. гладиаторские бои стали официальными публичными зрелищами.
В 104г.до н.э. на острове Сицилия вспыхнуло восстание рабов. Восставшие провлзгласили царем бывшего воина из Сирии, который, взойдя на трон, повелел называть себя Трифоном.
В 102г.до н.э. римская армия под командованием Мания Аквилия блокировала столицу восставшей Сицилии, но взять Триокалу им не удалось.
В 101г.до н.э. Триокала пала, Трифон погиб, а тысячи восставших были убиты или казнены.
Юлий Цезарь 101- имп. с 45- убит 15.03.44г. до н.э., Брут нанёс смертельный удар кинжалом.
Приблизительно в 100 г.до н.э. римская армия понесла тяжелые потери в битве с восставшими жителями Пиренейского п-ва.
В I в до н.э. полисы попали под власть Рима.
C начала I в до н.э. знатные жители вечного города стали обзаводиться личными гладиаторами.
В I в.до н.э. великий римский ученый Лукреций отрицал существование бессмертных богов.
В I в до н.э. буддизм медленно добрался до Китая.
В 1 веке до н.э. Херсонес попал в зависимость скифов.
В 1 в. до н.э. Ольвия и Тира были сожжены гетами.
В I – II вв. появились первые упоминания о славянах в произведениях Плиния Старшего, Тацита и Птоломея, которые называли их венедами. Их культуру называют зарубинецкой.
В 1 в. до н.э. при захвате Дельф войсками римского диктатора Луция Корнелия Сулы, для жителей Дельф опять настали тяжелые времена. Римляне были уверены, что в горе Парнас есть лабиринт, в центре которого храниться золото и какое-то секретное, неведомое еще людям оружие.
В I в до н.э. во время своей кампании в Галлии Юлий Цезарь велел сравнять с землей Друидский колледж в Бибракте (главный город кельтского племени, ныне городище Мон-Бевре у г. Отен).
В I в до н.э. Марк Анней Лукан в поэме «Фарсалия» рассказал о войне между Цезарем и Помпеем.
В 83г.до н.э. в Капитолии случился пожар и драгоценные книги были уничтожены.
В 80г. до н.э. Птоломей XII женится на своей сестре Клеопатре VI Трифании и правит в Александрии и на Кипре.
Птоломей XII 80г. до н.э. – 51г до н.э., правитель Египта.
В конце 70-х гг. до н.э. Птоломей XII женится на благородной египтянке.
В 78г. до н.э. Гай Юлий Цезарь, тогда еще будущий диктатор, бежал из Рима от гнева Суллы. Корабль, на котором он плыл, нарвался на пиратскую засаду в р-не острова Фармакуза.
В 74г.до н.э. в школе-тюрьме гладиаторов в Капуе несколько десятков гладиаторов во главе со Спартаком смогли вырваться на свободу и укрылись на горе Везувий.
В 73г до н.э. Васудева свергнул династию Шунга в Магадхе (Индия) и основал династию Канва.
Династия Канва в Магадхе 73 – 28гг до н.э.
В 71 г.до н.э. произошла последняя битва Спартака с римским войском.
15.10.70 год до н. э.- 21.09.19 год до н. э. - Вергилий, римский поэт.
Клеопатра, последняя царица Египта 2.11.69-51- 50,единовластное правление-30 г. до н.э.
29.09.106 до н. э. - 29.09.48 до н. э. - Помпей, римский государственный деятель и полководец.
В 67г.до н.э. в Риме существовали общины почитателей Митры (зороастризм).
8.12.65г. до н.э. – Квинт Гораций Флакк, римский поэт
В 63г.до н.э. у Птоломея XII родилась дочь Арсиноя (год рождения не точный, но в любом случае она младше Клеопатры)
В 63г.до н.э. Цицерон был консулом и боролся с мятежом Катилины.
Август Октавиан 63г. до н.э. – 43 г. до н.э. – 14 г. до н.э., внучатый племянник Цезаря, усыновлен им и упомянут в завещании.
В 62г. у Птоломея XII родилась дочь Берилла (имя вымышленное).
Птоломей XIII 61г.до н.э. - осень 50г. до н.э. – 47г. до н.э. (пропал бесследно), в 41г. до н.э. убили человека, который называл себя Птоломеем XIII.
В 60г.до н.э. Птоломей XII обещает Цезарю и Помпею 6000 талантов за свое признание.
В 60г.до н.э. на Цицерона была совершено покушение. На стене (по дороге домой) спрятались заговорщики и на Цицерона, когда он проходил мимо, посыпались вытащенные из стены камни. Один охранник погиб. Остальные простояли до конца камнепада с поднятыми над головами щитами.
В 59г.до н.э. в Риме официально признают Птоломея XII царем Египта
Птоломей XIV 59г.до н.э. – 47/44г. до н.э. – 44г. до н.э.
В 59г.до н.э. основана Флоренция.
В 58г. до н.э. Птоломея XII изгнали из Александрии.
Береника IV и Клеопатра VI совместное правление в 58г. До н.э.
В 57г. до.э. Птоломей XII жил в Риме.
В 55-54гг до н.э. Юлий Цезарь вторгся на Британские острова и покорил их.
В начале 55 г. до н.э. А. Габиний возвращает Птоломея XII в Египет.
В 52 г. до н.э. погиб Камулоген, вождь племени Паризиев.
В 52г. до н.э. Птоломей XII правит совместно со своей дочерью Клеопатрой VII.
Осенью 50г. до н.э. правят Египтом по очереди Птоломей XIII, за ним Ахил, Потейнос, Теодот и КлеопатраVII.
В 49г. до н.э. Клеопатру изгоняют из Египта.
В 49 г.до н.э. войска Гая Юлия Цезаря двинулось на Рим
В 48г. до н.э. при Пелузионе убит Помпей.
В 48г. до н.э. Клеопатра пытается восстановить свое правление в Сирии.
В 48г. до н.э. произошла битва под Фарсалом.
В 48г. до н.э. Птоломея XIV и Арсиною объявляют царями на Кипре.
В 48-47гг. до н.э. Александрийская война Цезаря, Арсиноя IV провозглашается царицей среди вреждебно настроенных к Цезарю войск.
Летом 48г. до н.э. Цезарь приезжает в Александрию. Начинаются любовные отношения между ним и Клеопатрой. Цезарь возводит на трон Клеопатру и Птоломея XIII как совместных правителей Египта.
Птоломей XIV и Арсиноя IV цари Кипра лето 48г. До н.э.
Начиная с 47г. до н.э. во время нашествия римлян на Египет, император Диоклетиан, дабы покорить строптивых египтян, запретил алхимию и сжег Александрийскую библиотеку с документальными источниками об алхимии (без малого 700000 манускриптов).
Птоломей XV Цезарь 47г. до н.э. – лето 44г. до н.э. – 30г. до н.э.
В 47 г. до н.э. Ганимед казнил Ахилла от имени Арсинои.
В 47г. до н.э.победа Цезаря в Египте.
В 47г. до н.э. бесследно исчезает Птоломей XIII.
В 47г. до н.э. Арсиноя IV находится в плену у Цезаря.
В 47г. До н.э. Цезарь высадился в Таренте.
В 47 – 44гг. до н.э. Клеопатра и Птоломей XIV правят Египтом под римским протекторатом.
В 47г. До н.є. Цезарь вісадился в Таренте.
В 46г.до н.э. Юлий Цезарь приказал выкопать на Марсовом поле в Риме котлован, заполнить его водой и инсценировал морское сражение, в котором участвовало 16 галер, почти 4000 гребцов и 2000 гладиаторов.
В 46г..до н.э. Юлий Цезарь вводит более точный календарь, получивший название юлианского.
В 46/44г. до н.э. Клеопатра с Птоломеем XIV и Птоломеем Цезарем приезжает в Рим.
В октябре 46г. До н.э. триумф Цезаря в Риме. Арсиноя IV шествует за триумфатором ипробуждает симпатии римлян. Арсиноя IV остается на некоторое время в Риме, а затем отправляется в храм Артемиды в Эфесе.
1 января 45г. до н.э. Юлий Цезарь произвёл реформу древне-римского ленно-солнечного календаря, учреждённого еще Нумом Помпилием.
В 44г. Клеопатра приказывает убить Птоломея XIV и назначает Птоломея Цезаря своим регентом.
В 44г.до н.э. Цезарь отстроил Карфаген и заселил его всяким сбродом.
В 43г. до н.э. Арсиноя IV ведет переговорі с Серапином, наместником Птоломеев на Кипре.
В 43г. До н.є. египетский флот под командованием Серапиона переходит на сторону Кассия, одного из убийц Цезаря.
В 41г. До н.э. Клеопатра и Антоний в Тарсе.
В 41г. до н.э. убили Арсиною IV, Серапирна и человека из Арадоса, который называл себя Птоломеем XIII.
В 37г до н.э. римляне разгромили войска иудейского царя Антигона, ставленника парфян, и посадили на трон Ирода из Идумеи. При нем Иудея была суверенным государством и другом Рима. После смерти Ирода Великого Палестина распалась на 4 государства и управлялась его потомками. Они назывались тетрархами.
В 34г. до н.э. Антоний женится на Клеопатре.
В 34г. до н.э. Антоний пошел войной на Армению.
В 32г. до н.э. Клеопатра объявлена Римом государственной преступницей.
В 31г. До н.э. Марк Антоний подарил Клеопатре 200 тысяч томов для библиотеки.
2.09.31г.до н.э. армии Рима и Марка Антония сошлись в морской битве при Акциуме. Марк Антоний потерпел поражение и уплыл нв корабле в Александрию, а его войска сдались.
В 30 г. до н.э. войска Октавиана заняли Александрию, Антоний и Клеопатра покончили с собой, а Египет стал Римской провинцией. Октавиан установил единоличную власть в Риме.
В 30 до н.э. – умерла Клеопатра, египетская царица.
В 28г до н.э. Андхра захватила Магадху (Индия).
В 27г.до н.э. в Риме в Пантеоне построен Храм Всех Богов, который сейчас Церковь всех святых и мучеников.
2.01.03г. до н.э. – 15.01.69г.н.э.- Сервий Сульпицмй Гальба, император Рима.
Во 2 г до н.э. Октавиан Август воссоздал морское сражение греческого флота с персидским, которое произошло при Саламине. В представлении участвовало 24 корабля, более 3000 гладиаторов и несколько тысяч гребцов.
Часть ариев из Семиречья двинулась на юг в Индию, перевалила Гималаи и в IV–III тысячелетиях до н. э. оказалась в Пенджабе – плодородной долине в поймах пяти главных рек этого региона Джелам, Чинаб, Рави, Биас и Сатледж (Пятиречье).
Придя на полуостров Индостан, праславяне-арии застали там людей эпохи каменного века. И здесь они, называя себя рысичами, создадут одну из трех величайших культур Древнего Востока – протоиндийскую культуру, достаточно урбанизированную и развитую для своей эпохи.
Многие ученые раньше считали, что индоевропейский язык зародился в Индии, но в последнее время эта гипотеза теряет своих сторонников.
По результатам исследований Национального географического общества (США) генетик и антрополог Спенсер Уэллс утверждает, что «прародина ариев находится за пределами Индии». Приводя для доказательства данные о времени появления ДНК-маркера М17 в южных степях России и Украины в период с 5000 до 10 000 лет назад, он утверждает, что в это время произошло массовое вторжение степных народов со своим языком и культурой с севера в Индию, что и привело к зарождению индской цивилизации.
Пенджаб – это пять особо почитаемых в индуизме рек, которые месте с Индом (Синдху) и Сарасвати составляют ведическое Семиречье, упоминаемое в Ведах.
(Однако это понятие могло быть принесено пришедшими в Индию ариями вместе с их верой и памятью об их Сибирском Семиречьи, позже «адаптированным» в индуизм в понятных индусам реалиях). В это время в Пенджабе происходят главные события индийского эпоса «Махабхараты», священные для Вед Руси и Вед Индии.
Формирование Индской цивилизации
На заре истории современного человечества в Пенджабе сформировалась Индская цивилизация. Эпос «Махабхарата» помещает на Пенджабской равнине основные события индусской истории.
Ведические культура и литература Индии, одни из древнейших на планете, сумевшие выжить в века магометанского владычества, явили современному миру ярчайший образчик знаний и духовной организации всего индоевропейского общества Евразии II–I тыс. до н. э. в чистом, не замутненном позднейшими искажениями виде. Ни одна иная индоевропейская общность Евразии не сумела сберечь плодов своего духовного познания и наследия, данного ей опытом и знаниями далеких предков, так, как это удалось индоевропейской общности Индии.
«Книга Велеса» говорит, что потомки Яра основали в Индии и Иране Арийское царство. Часть из них затем мигрировала в западном направлении и к XV веку до н. э. стала править хурритским царством Митанни (Ханигальбат) – древним государством XVI–XIII вв. до н. э. на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей.
Протоиндийская-праславянская цивилизация к 1800 году до н. э. внезапно прекращает свое существование и праславяне оставляют свои жилища у подножия Гималаев.
В связи с отсутствием достоверных документальных данных о причинах этого, обратимся к описанию этой ситуации в «Книге Велеса».
«Во II тысячелетии до н. э. в зодиакальную эпоху Лады в крае Иньском в высоких горах в долине Кулу произошло великое землетрясение и дома родичей были разрушены, и скот погиб, падая в земные расщелины. Погибающие люди тогда обратились к Яруне (Арджуне – в индийском эпосе), чтобы он вывел их из земли, охваченной бедствием. И Яруна вместе со своими детьми Кием, Щеком и Хоривом вывел предков славян из Пенджаба через Иран и Кавказские горы к Днепру и Карпатам».
Необходимо отметить, что в «Книге Велеса» имеются несоответствия по времени ухода славян из Индии. Логичной датировке его 1800 годом до н. э. противоречат строки, в которых ранее говорилось: «Второй исход предков славян в IV тысячелетии до н. э. из Индии (Пенджаба) в Переднюю Азию, на Кавказ, в Приднепровье и Карпаты, который возглавил Яруна – Арджуна». А пришли они туда только в III тысячелетии.
«Из Индии ушли славяне, которые вернулись к древней вере и славили Сварога и Дажьбога, а в Индии остались арии, почитавшие Индру и Дыя. Верованием они стали различаться, но сохранили до сих пор общность культуры и языка индусов Пенджаба и славян, особенно карпатских славян-гуцулов».
Есть несомненное сходство культуры жителей Пенджаба и карпатских гуцулов
Сведения об исходе предков славян из Индии (втором исходе) сохранились и в ведических источниках Индии. По преданиям, описанным в индийском эпосе «Махабхарате», герой индийских Вед Арджуна завоевал северные страны киммерийцев-данавов, т. е. Северную прародину Киммерию (Кимпуруша-Вирша согласно «Сабха-парве»).
В «Сабха-парве» рассказывается также о том, как «в сих северных землях Яруна распространял истинную ведическую веру среди родов «улука», поклонявшихся Индре», в которых можно узнать одно из древнейших славянских племен «уличей». А землетрясение, вызвавшее исход предков славян из Индии, началось «когда Землю покинул Кришна».
Из книги Германа Маркова. От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян
Период характеризуется ослаблением Вавилона в первой трети первого тысячелетия до нашей эры.
К концу первого тысячелетия к Вавилону подходят племена амореев и халдеев (амореи с севера, халдеи с юга). В период с 11 по 9 века они пытаются создать собственное гос-во с центром в Вавилоне, но безрезультатно, они рассеиваются по Месопотамии.
В конце 9 века Ассирия объединила Северную Месопотамию.
В 9-7вв. происходит последний расцвет Ассирийской державы, она подчиняет всю Месопотамию. В Вавилоне частые восстания.
Вавилон копит злобу и готовит заговоры.
Халдейский Вавилон и Египет создают Антиассирийскую Коалицию.
В качестве третьей силы привлекаются мидийцы (индоевропейцы), «пушечное мясо»L
Начинается борьба с Ассирией.
В решающем СРАЖЕНИИ ПРИ НИНЕВИИ проигрывают Ассирийцы.
Ассирия перестаёт существовать. Вавилон претендует на её место.
7-6вв. – НОВОВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО. Вавилоняне-халдеи всюду распространяют свой культ (бог Мардук).
Навохудоносор№2 пошёл на Египет, но по пути уничтожил Иудейское царство, разрушил храм Яхве.
«Вавилонский плен»
Кир№2 – перс из рода Ахеменидов захватил власть в индоевропейском союзе. Война с Вавилоном.
6в. – Персия завоёвывает Вавилон.
Неск-ко месяцев осада Вавилона, которую закончил Камбиз.
В Персии смуты престолонаследия, после которых аристократы выдвинули Дария№1.
Египет и Вавилон становятся самыми богатыми краями в этот период.
Персия использует систему доносов и тотального шпионажа.
После 500г. Начинаются греко-персидские войны.
30. Периодизация истории Древней Индии.
История Южной Азии может быть разделена на следующие периоды:
1. Древнейшая цивилизация(Индская) датируется примерно XXIII-XVIIIвв. До н. э.(возникновение первых городов образование ранних гос-в.
2. Ко второй половине II тысячелетия до н.э. относится появление индоевропейских племён, так называемых Ариев. Период с конца II тысячелетия до середины I тысячелетия до н.э. именуется «ведийским» - по созданной в это время священной лит-ре вед. Можно выделить два его основных этапа: ранний (XIII – IX вв. до н.э.) характеризуется расселением племён Ариев в Северной Индии, поздний – социальной и политической дифферинциацией, приведшей к образованию первых гос-в (VIII – VI вв. до н.э.), главным образом в долине Ганга.
3. «Буддийский период» (V - III вв. до н.э.) – время возникновения и распространения буддийской религии. С точки зрения социально – экономической и политической истории он отмечен началом урбанизации и появлением крупных гос-в - вплоть до создания общеиндийской державы Маурьев.
4. II в до н.э. – V в н. э. можно определить как «классическую эпоху», время становления наиболее характерных особенностей социально-политического строя и культуры Южной Азии.
31. Литература и религия Древней Индии.
Ведизм
О религиозных и мифологических представлениях племен ведийской эпохи можно судить по памятникам того периода - ведам. содержащим богатый материал по мифологии, религии, ритуалу. Ведийские гимны считались и считаются в Индии священными текстами, их изустно передавали из поколения в поколение, бережно сохраняли. Совокупность этих верований называют ведизмом. Ведизм не был общеиндийской религией, а процветал лишь в Восточном Пенджабе и Уттар. Продеш которые заселила группа индоарийских племен. Именно она и явилась создателем « Ригведы» и других ведийских сборников (самхит). Для ведизма характерным было обожествление природы как целого (сообществом богов-небожителей) и отдельных природных и социальных явлений: Так Индра - бог грозы и могущественной воли; Варуна-бог мирового порядка и справедливости; Агни бог огня и домашнего очага; Сома - бог священного напитка. Всего к высшим ведийским божествам принято относить 33 бога. Индийцы эпохи вед разделяли весь мир на 3 сферы - небо, землю, антарижну (пространство между ними), и с каждой из этих сфер ассоциировались определенные божества. К богам неба относился Варуна; к
богам земли - Агни и Сома. Строгой иерархии богов не существовало; обращаясь к
конкретному богу, ведийцы наделяли его характеристиками многих богов. Творьцом
всего: богов, людей, земли, неба, солнца - было некое абстрактное божество
Пуруша. Всего вокруг- растения, горы, реки - считалось божественным, чуть позже
появилось учение о переселение душ. Ведийцы верили, что после смерти душа
святого отправляется в рай, а грешника в страну Ямы. Боги как и люди способны
были умереть.
Индуизм.
В индуизме на первый план выдвигается бог - творец, устанавливается строгая иерархия богов. Появляется Тримурти (триединство) богов Брахмы, Шивы и Вишну. Брахма - это
управитель и создатель мира, ему принадлежало установление на земле социальных
законов (тхарм), деление на варны; он - каратель неверных и грешников. Вишну -
это бог охранитель; Шиву - бог - разрушитель. Возрастание особой роли двух
последних богов привело к появление двух направление в индуизме- вишнуизма и
шиваизма. Подобное оформление было закреплено в текстах пуран- главных
памятников индуистской мысли сложившейся в I в н. э. В ранних
индуистских текстах говорится о десяти оватарах (низхождениях) Вишну. В восьмом
из них он предстает в облике Кришны- героя племени Ядавов. Это оватара стала
излюбленным сюжетом, а ее герой персонажем многочисленных сочинений. Культ
Кришны такую популярность, что из Вишнаизма выделилось одноименное направление.
Девятая аватару, где Вишну предстает в виде Будды - результат включения в
индуизм, буддистских представлений.
Большую популярность очень рано приобрел культ шивы, который в триаде главных богов олицетворял собой разрушение. В мифологии Шива ассоциируется с разными
качествами - он и божество плодородия аскет, и покровитель скота, и танцор-
шаман. Что говорит о том, что в ортодоксальный культ Шивы примешались местные
верования.
Индийцы считали, что индуистом нельзя стать им можно только родится; что варна-
социальная роль предопределена навсегда и менять ее грех. Особую силу
индуизм набрал в средние века став основной религией населения. «Книгой книг»
индуизма была и остается «Бхагавадгита» часть этической поэмы « Махамхарата», в
центре которой - любовь к богу и через это - путь религиозному освобождению.
Буддизм.
Значительно позднее чем ведизм Индии сложился Буддизм. Создатель этого учения, Сидгартха Шаньямуни, родился в 563 году в Лумбине в кшатрийской семье. К 40 годам он
достиг просветления и стал называться Буддой. Более точно рассказать о времени
появления его учения невозможно, но то что Будда реальное историческое лицо -
это факт.
Как и всякая религия, буддизм содержал в себе идею о спасении.
32. Периодизация истории Древнего Китая.
1. Династия Ся (23-18 века до н.э.) – мифологическая, о ней ничего неизвестно. Но был некий Юя который стал править Поднебесной, основав династию Ся.
2. Династия Шан-Инь (18-12 века до н.э.) – строго говоря не государство. Характерной чертой этого племени был полукочевой быт, земледелие. Культивирование риса, который потреблялся аристократией, а затем стал главным злаком всего Китая, оставаясь таковым и поныне. Также разводили коров, овец, собак и лошадей, которых использовали в упряжке – верховая езда еще не была развита. Производство крупных домов и храмов, металлургия, виноделие, шелководство. Объединились вокруг оракула Инь. Род – главная характеристика этого времени. Ван – правитель, наделенный большой, но все-таки не абсолютной властью (советуется в оракулом, приближенными и даже всем народом). Ваны делают на своих территориях что хотят. Гадания. Опирался на поддержку Верховного божества и покойных царственных предков.
3. Западная династия Чжоу (столица Фэн) (11-8 века до н.э.)
4. Восточное Чжоу (столица Лои) (7-3 века до н.э.)
5. Династия Цинь (3 век до н.э.)
Цинь Ши-хуанди оружием заставил признать себя правителем.
33. Религия Древнего Китая.
- Конфуцианство – (551-479 годы до н.э., период Чжоу), основал Конфуций. В это время тоже был придумал буддизм. «Цзунь-цзи» - учение благородного человека. Выступил против торговли и богатства. Человек морален и служит роду, выполняет свой долг. Истины (только к своему роду): гуманность, преданность, верность, уважение к старшим, соблюдение всех норм в роду. Каждый род обособлен, но государство тоже как целая семья. Критерием разделения общества на «верхи» и «низы» с точки зрения Конфуция, должны быть не знатность и богатство, а только знание заветов предков и личная добродетель. Строгое повиновение старшим, и этот принцип проводился по всей социальной вертикали, начиная с императора, и кончая отцом семейства.
Эпоха Хань (3-2 века до н.э.) взяла за основу конфуцианство, которое возникло в эпоху Восточного Чжоу (7-3 века до н.э.).
Главный принцип: провозглашение спокойной, упорядоченной жизни подданных, управляемой Сыном Неба (императора) на началах добродетели и справедливости.
Леги́зм - философская школа эпохи Чжаньго (Воюющих царств), известная также как «Школа законников». Основной идеей школы было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой, любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра.
Легисты печально прославились тем, что, когда они приходили к власти (в Ци и в Цинь), то устанавливали крайне жестокие законы и наказания.
Основной вопрос разногласий между легистами: Нужны ли вообще награды, или достаточно суровых наказаний? Если награды нужны, то должны ли они быть щедрыми, или символическими?
Даосизм - китайское традиционное учение, включающее элементы религии, мистики, гаданий, шаманизма, медитационной практики, несущее также традиционную философию и науку.
Даосизм следует отличать от Учения о Дао - более позднего явления, широко известного под названием неоконфуцианство. Даосизм почти никогда не был официальной религией - скорее представлял собой движение народных масс, одиноких учёных и отшельников. Но в недрах даосизма регулярно рождались или всплывали новые идеи, которые вдохновляли учёных, политиков, писателей. Крестьянские бунты в Китае и восстания со свержением династий зарождались тоже в недрах даосизма. Даосизм, с его концепцией недеяния, традиционно находился в оппозиции к конфуцианству, проповедовавшему службу государю и обществу. Другим основателем даосизма считается древнекитайский мудрец Лао-цзы. Даосской традицией ему приписывается авторство одной из основных книг даосизма - «Дао Дэ Цзин». Этот трактат явился ядром, вокруг которого стало формироваться учение даосизма.
- Мои́зм (мо цзя) - древнекитайская философская школа, разрабатывала программу усовершенствования общества через знание. Основатель философской школы - древнекитайский мыслитель Мо-цзы.
В V-III вв. до н.э. моизм составлял серьёзную конкуренцию конфуцианству в качестве господствующей идеологии Китая. Мо-цзы считал конфуцианские обряды и церемонии бессмысленной растратой казённых средств и призывал к личной покорности воле небес. Если Конфуций проводил различие между любовью к семье и родителям и любовью к иным ближним, Мо-цзы призывал одинаково любить всех без различия.
34. Культура обществ Древнего Востока: общее и особенности
Первая модель культуры цивилизаций складывается в Месопотамии. Культуре Месопотамии предшествуют цивилизация Иерихона (6-е тысячелетие до н. э.), Точал-Киюка (6-5-е тысячелетия до н. э.). В 5-4-м тысячелетиях до н. э. возникает цивилизация в верхней Месопотамии. Первоначально государственность в этом районе возникает в предгорьях, и лишь позднее спускается в долины рек Тигра и Евфрата. В 4-3-м тысячелетиях до н. э. цивилизация охватывает и нижнее Двуречье - появляется Шумер.
На заливных землях в долине реки Евфрат земледельческие народы стали получать огромный по тем временам прибавочный продукт. Но необходимость его сохранения и распределения, а также организации общинных совместных работ по регулированию водных потоков, созданию ирригационных сооружений, очень рано привела к созданию государства. Это государство включало в себя и город, и прилегающую территорию. Его было предложено называть номом, в отличие от полиса, государства-города. Номы в древнем Шумере располагались на реке или оросительном канале, а не на торговом пути, что свидетельствует о слабом развитии торговли.
Центром организации работ и хранения прибавочного продукта был храм. Храм был центром города, государства. Поэтому такое государство называют "храмовым". Правители "энси" - государства - называли себя не по названию территории, города, а по имени бога того или иного храма. Храмы были основными собственниками земли, жречество выполняло и светские функции - контроль и организация работ, и сакральные - проведение религиозных мероприятий. Жрецы храма были и правительственными чиновниками, и служащими городской администрации.
Боги - это хозяева территории, её хранители. Но они же - и персонифицированные силы природы, астральные тела, космические стихии. У каждого нома были свои боги. Между номами происходила борьба, победа нома приводила к победе бога-покровителя. Он занимал главенствующее место в пантеоне богов. Древневосточная религия - общинная. Здесь ещё не образовалось догм, они ещё не объединены в систему. Главное в такой религии - ритуал, обряд, культ, а не вера, чувство, мысленное обращение, любовь. Чувство веры, любви к богу появится позднее. К середине III тысячелетия до н. э. (XXIV в. до н. э.) происходит объединение номов в единое государство. Оно напоминало военный союз и оставалось непрочным. Древние шумеры говорили на неизвестном нам языке. Он не принадлежал к семитской группе языков. Но именно они изобретают письмо, сперва рисунчатое - пиктографию, потом слоговое - клинопись.
Шумер враждовал с Аккадским царством, которое образовано было семитскими племенами. Оно располагалось в среднем Двуречье. В результате длительной борьбы Шумер был завоёван и образовалось государство, объединившее среднее и нижнее Двуречье под властью Саргона Древнего. В XXII в. до н. э. царство Саргонидов распадается под давлением племён Загроса, а в XXI веке - образуется вновь централизованное государство "Ур халдейский", откуда происходит Авраам. От династии Ура остались сотни тысяч глиняных табличек-документов, огромные зиккураты - храмовые комплексы - украшали города, сложилась строгая система отчётности, за которой следила бюрократия. Все подданные царя именовались рабами. Сохранился отчёт - табличка пастуха, в которой он сообщает, где пас скот. Есть табличка о списании двух голубей на царскую кухню. Но всё это прошло. Создаётся новое государство - Вавилон. История продолжалась.Вторая модель культуры цивилизации складывается в Древнем Египте, в долине Нила. По языку население Древнего Египта принадлежит к семито-хамитской группе, то есть находится в родстве с древнееврейским, арамейским, аккадским языками, но есть определённое родство и с берберо-ливийскими, кумитскими, гадскими языками. На территории Египта археологами найдены следы культур палеолита, но связать их с тем или иным этносом невозможно. Очень рано в этом районе появляются изделия из меди - в V-IV тысячелетиях до н. э., но период систематического распространения бронзы начинается позднее - во II тысячелетии до н. э. и только среди элиты. Вплоть до Птолемеев земледельцы пользовались изделиями из камня. Отсюда известный консерватизм культуры. Ежегодные разливы Нила приносили богатые урожаи и без совершенствования орудий труда.
Становление цивилизации в Древнем Египте происходит в 4-3-м тысячелетиях до н. э., примерно в то же время, что и в Шумере. Первоначально в Египте насчитывалось до 40 номов - центров, по всей вероятности, племенных княжений. Границы номов были довольно устойчивы и сохранялись на всём протяжении истории. Вся территория делилась на две части: Верхний и Нижний Египет. Это членение также достаточно устойчивое. Фараон именовался "Владыкой" "обеих земель". Первоначально шло образование номов, затем номы объединились в два царства, а затем уже произошло объединение царств, земель в единое государство. Государству принадлежит ведущая роль в объединении страны. Фараон соединил в себе функции "царя" - главы исполнительной и судебной власти, "вождя" - предводителя на войне, и верховного жреца, исполняющего религиозные функции. Главным культом, отражающим идею единства государства, был культ фараона. Фараон - живой бог на земле. С деятельностью фараона, его здоровьем связывалось благополучие страны, урожайность полей. Очень долго существовал обряд хепсет. Он представлял собой ритуальный бег фараона, во время которого правитель демонстрировал свои силы, здоровье и как бы возрождался заново - обновлялся. Ритуал имел религиозное значение, поскольку символизировал высокую урожайность полей. По приказу фараона разливался Нил. Всё население Древнего Египта именовалось "рабами" фараона, хотя были и свободные общинники, ремесленники и т. д. Но они обязаны были отработать определённое количество времени на государство. Здесь очень быстро государственно-храмовый сектор поглотил, подчинил себе общинно-частный.
История
Вавилонское царство достигло наивысшего расцвета и могущества в старовавилонский период во времена Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.) - одного из наиболее выдающихся правителей древности, который объединил под своей властью разрозненные земли Двуречья и создал могущественное государство, включавшее всю Нижнюю и большую часть Верхней Месопотамии.
Система знаний древних вавилонян (как и других народов древней Месопотамии) определялась прежде всего практической необходимостью. Они достигли больших успехов в сельском хозяйстве и гончарном деле, в изготовлении тканей и получении металлов, в становлении права и развитии архитектуры, языкознания, математики, астрономии, врачевания. Математические методы вавилонян, уходящие корнями в Шумер, выдерживали сравнение с достижениями всех других современных им цивилизаций в течение трех тысячелетий, т. е. вплоть до эпохи эллинизма. Весь мир пользуется сегодня их делением круга на градусы? минуты и секунды. Солнечные часы и деление суток на 12 частей, предложенные вавилонянами, впоследствии были заимствованы греками. Неслучайно наши часы имеют 12 цифр на циферблате, а год состоит из 12 месяцев. Все это результат астрономических наблюдений шумеров, а затем - вавилонян, которые в середине I тысячелетия до н. э. ввели математические методы в астрономию (одно из основных достижений месопотамской науки) и точно определили продолжительность лунного месяца и солнечного года, время весеннего и осеннего равноденствия.
Вавилоняне считали, что земная жизнь является отражением небесной и воспринимали все явления общественной жизни и здоровье человека в единстве со всем окружающим миром, т. ё. Вселенной.
Могущественным соседом Вавилонии было Ассирийское царство. Его первоначальной столицей был г. Аш-шур. Во времена династии Саргонидов (конец VIII-VII вв. до н. э.) столицей царства стал г. Ниневия. Наивысшего могущества Ассирия достигла при Ашшурбанапале (ок. 668-626 гг. до н. э.), завоевательные походы которого значительно расширили границы царства.
Сам Ашшурбанапал в следующих словах описывал свои завоевания:
«Царь Аравии Уайте... попал ко мне в плен. Вознеся свою руку, которую я привык поднимать для покорения своих врагов, и взяв в нее по приказу бога Ашшура и богини Нин-лилы свой кривой нож, я располосовал ему лицо, приказал надеть на него узду, посадил его на собачий ремень и держал его в клетке у восточных ворот... имя которым «Ворота шествий народов».
«Оставшееся население... я перебил. Разрубленным мясом их тел я накормил собак, свиней, волков, стервятников, птиц небесных и рыб в пресноводном море».
В то же время этот жестокий царь создал самое большое в тогдашнем мире царское хранилище клинописных текстов (так называемая «библиотека» Ашшурбанапала). По велению царя клинописные таблички переписывались во всех подвластных ему территориях и свозились в Ниневию. Таким образом, в оригиналах и копиях была собрана почти вся шумерская и аккадская литература: тексты по философии, религии, математике, астрономии, деловая переписка, гадания и т. д. Некоторая часть табличек этого собрания посвящена описанию болезней и методов их лечения (рис. 9).
Умение писать сделало Ашшурбанапала «самым выдающимся из пис-1:з», и он намеренно подчеркнул в вдной из своих табличек: «Из предше-пгвующих мне царей никто не овладел *ям искусством».
Два столетия спустя, когда мидий-экие завоеватели сравняли с землей Ниневию, под ее руинами погибло, и _:;:ское собрание клинописных тек ■ гое, открытое археологами лишь в::-ще. прошлого столетия.
На протяжении веков в культуре и кгтественно-научных знаниях Ассирия ~:лдерживалась в основном вавилонских традиций. Это позволяет гово-гнть о вавилоно-ассирийской культу-ге (и врачевании) как о едином целом..
Мифология и врачевание
Древние вавилоняне приняли верования шумеров и пантеон шумерских богов (так же, как полтора тысячелетия спустя древние римляне заимствовали пантеон древнегреческих богов). Они сохранили их функции, но или богам другие имена. По представлениям древних вавилонян, во ~аве мира стояла верховная триада богов: бог неба Ану, владыка земли и::здуха Энлйль и бог водной стихии Мирового океана) Эа (Эйа).
По преданию, Эа ведал глубинами юд, где, как верили еще шумеры, збитала мудрость. Поэтому Эа почитался так же, как бог мудрости и покровитель врачебного искусства. Тайну знания воды он передавал «знающим воду» - асу (шум. a-zu, аккад. asu). Этим именем в древней Месопотамии называли врачевателей, которых изображали в одежде в виде рыбы (рис. 10). Непременными атрибутами асу были кувшин с водой и курильница с углями - ритуальный сосуд для сжигания благовоний.
Помимо верховной триады богов существовала другая триада: бог Солнца Шамаш, бог Луны Сии и богиня Утренней звезды Иштар.
В народе верили, что изображение Иштар приносит исцеление от болезней. Так, правитель страны Митанни - Душратта (XIV в. до н. э.) отправил статую Иштар Ниневийской в Египет заболевшему фараону Аменхетепу IV (Эхнатону), выражая таким образом свою веру в целительные силы Иштар.
Столь же могущественной считалась л богиня Эрешкигаль, владычица подземного мира - «страны, из которой нет возврата». Ее супруг - бог >Нергал, покоривший Эрешкигаль и ставший также властелином подземного царства, среди прочих своих дел управлял заразными болезнями и лихорадками, которые, как призраки, «выползали» из-под земли - преисподнего мира. Прямой противоположностью Эрешкигаль была богиня врачевания и исцеления Гула, которая получила свое искусство от верховной триады богов.
Гула в переводе с шумерского означает «Великая». Под этим именем она упоминается в текстах Месопотамии начиная с XXII в. до н. э. Ее называли также «Великая врачевательница» или «Оживляющая мертвых Гула». Считалось, что прикосновением своей чистой руки она возвращает умерших к жизни. Наряду с этим верили, что Гула может насылать и неизлечимые болезни. Культовым животным Гулы была собака, которую часто изображали рядом с ней (рис. 11).
Кроме Гулы покровителями врачевания были Ниназу - «владыка знания воды» и Нингишзида - «владыка благого дерева» (дерева жизни). Эмблемой Нингишзиды был посох, обвитый двумя змеями, впоследствии ставший одной из эмблем медицины. Древнейшее изображение такого посоха выполнено на кубке шумерского правителя из г. Лагаш - Гудеа, который жил в XXII в. до н. э. (рис. 12).
Во времена Хаммурапи в связи с возвышением стольного города Вавилона верховным божеством стал его покровитель - Мардук, сын Эа. Мар-дуку приписывались все положительные качества: от всепобеждающей силы в сражениях до исцеления больных.
На территории Ассирии верховным
Помимо богов мир жителей древнего Двуречья наполняли полубоги, герои, семь мудрецов и семь злых демонов, другие демоны и духи. Некоторые из них считались добрыми, но большинство - злыми, внушавшими страх существами, которые, по мнению древних вавилонян и ассирийцев, постоянно наблюдали за людьми и были виновниками неприятных событий и возникновения болезней.
В целом идеология древней Месопотамии была религиозной и носила обрядово-магический характер. Она освящала существовавшее тогда устройство семьи, общины, государства и собственности и содействовала укреплению царской власти. Ее влияние на развитие эмпирических знаний (и врачевания в том числе) со временем становилось все более ощутимым.
Развитие врачевания
Врачебные знания в древней Месопотамии издавна передавались устно. В старовавилонский период они все чаще стали записываться на глиняных табличках. Сборники табличек подбирались по признакам болезней или по названиям пораженных частей тела. Их совокупность составляла своего рода «руководство», весьма ценное для врачевателей.
К середине II тысячелетия до н. э. в древней Месопотамии сформировались два основных направления врачевания: асуту (аккад. Asutu - искусство врачевателей) и ашипуту (аккад. asiputu - искусство заклинателей) .
Искусством врачевания занимались врачеватели-эмпирики - асу (аккад. asu -знающий воду). Представители другого направления назывались ашипу (аккад. asipu - заклинающий) .
Обе традиции сохранялись почти без изменений до второй половины I тысячелетия до н. э., когда в связи с укреплением религиозных верований слились в одну, более близкую к ашипуту- «престижным стало то, что сегодня мы называем ненаучной медицинской спекуляцией»,- отметил известный ассириолог А. Оппенхейм.
Представления о причинах болезней в древней Месопотамии можно подразделить на три основные категории.
1. Связанные с нарушением принятых в общине обрядовых, правовых, моральных и прочих предписаний. Например: «...он приблизился к замужней женщине» или «...он приблизился к жрице своего бога; в течение 31 дня он выздоровеет и будет жить».
2. Связанные с явлениями природы и образом жизни. Не следует думать, что болезни у народов древней Месопотамии связывались только со злыми духами. Они объяснялись также употреблением нездоровой пищи, купанием в грязной реке, соприкосновением с грязью и нечистотами.
3. Связанные с религиозными верованиями («рука бога», «дуновение злого духа», «объятия Ламашту» и т. п.).
Так, считалось, что демон бури Пазузу насылает головную боль и тошноту, а страшная старуха Ламашту, которая по ночам бродит по городу и бросается на детей, распространяет детскую лихорадку. Ламашту изображали в виде неряшливой старухи с лапами хищной птицы и головой гримасничающего льва (рис. 13). «Защита» от такого «колдовства» была вполне адекватной: женщины носили на шее маленькие фигурки демонов или клали их под порог своего дома, для того чтобы отпугивать демонов их же изображением, а заклинатели читали магические тексты, которые имелись в таком множестве, что для их целенаправленного поиска создавались специальные каталоги по разделам «Избавить от чар...», «Головная боль», «Болезни горла», «Избавить от злых духов с помощью мучной воды...» и т. п.
Врачеватель-асу чаще связывал возникновение болезней с естественными причинами. Заклинатель-ашипу, напротив,- прежде всего со сверхъестественными силами: «рукой» конкретного бога, демона или призрака, злыми чарами и т. п. Наряду с этим ашипу допускал, что болезни могут возникать и без участия богов или демонов, например в результате лихорадки или «удара» в голову (описание которого напоминает инсульт).
В то же время нигде - ни в текстах асуту, ни в текстах ашипуту - болезни не связываются с эманацией звезд и астральными культами, которых в глубокой древности в Месопотамии еще не существовало.
Вопреки мнению, долгое время господствовавшему в Европе, никаких письменных свидетельств о развитии астрологии в древней Вавилонии нет,- она стала «важной наукой» при ассирийском дворе Саргонидов (VII в. до н. э,), превзойдя по значению гадания по внутренним органам (рис. 14). В Вавилонии гадатели не были жрецами, а ступенчатые башни (зиккураты) не были, как недавно еще считали, астрономическими обсерваториями.
Вавилонская математическая астрономия, составившая славу древней месопотамской науки, не была связана с астральными культами, которые распространились в древней Месопотамии в более поздний период ее истории и были характерны не столько для Ближнего Востока, сколько для эллинистического Египта и средневековой Западной Европы, о чем свидетельствует значительное количество астрологических текстов и документов, дошедших до нас от эпохи эллинизма, римского и византийского периодов (О. Нейгебауэр, А. Оппенхейм).
Определив болезнь и ее причину, ашипу до начала лечения делал прогноз. В текстах ашипуту он чаще всего неблагоприятный: «он умрет», <он не выздоровеет» и т. п. Благоприятный прогноз встречается реже: «он будет жить», «он вылечится», «его болезнь уйдет», «он поправится и будет жить». Если прогноз был безнадежен, ашипу (в отличие от асу), удалялся, не начиная врачевания. У ашипу даже были предостережения от лечения: «Этот человек под опасным влиянием, не приближайся к нему». Возможно, это связано с зачатками представлений о заразных болезнях.
Прогнозы асу, как правило, оптимистичны: «он выздоровеет», «его нужно лечить,». Прогноз «он умрет» в текстах асуту встречается редко. Вот пример такого неблагоприятного прогноза:
«Если человек Так страдает oт желтухи, что его болезнь дошла до центра глаз... этот человек болей, весь болен, он протянет недолго и умрет».
Если же болезнь была за пределами компетенции асу, он «не протягивал своей руки» (впоследствии это выражение появилось в «Гиппократовом сборнике»)..
Врачевание асу было направлено на облегчение конкретных проявлений болезни. Цели его лечения были вполне реальными: «остановить лихорадку и жар», «отвести отеки», «заставить болезнь уйти», «успокоить выступающие сосуды рук и ног» и т.п.
Асу был большим знатоком местной лекарственной флоры и фауны. Он использовал лечебные травы (горчица, тмин), коренья, семена (в частности, около 50 видов зерен), овощи (лук, чеснок, салат-латук, горох, огурцы), листья и плоды деревьев (финики), кедровый бальзам, минеральные средства (квасцы, красный железняк, сера, соли), нефть, продукты животного происхождения (мед, воск, топленое масло, кровь мангуста, рыбий жир, скорлупа мидий, - кожа козла и ягненка), экскременты птиц, овец и т. д.
Названия многих лекарственных средств в клинописных текстах выражены непонятными нам знаками. Возможно, они зашифрованы. Вот почему большинство из них невозможно отождествить с известными сегодня.
Врачеватели сами собирали лекарственные средства, составляли и хранили их, сами варили их на меду, пиве, уксусе, воде или твердом жире. В состав каждого готового лекарства входило несколько компонентов (иногда более 20). Готовые средства при перевязках наносили на полоски из кожи и ткани, втирали с маслом в процессе массажа, использовали при полосканиях и обмываниях, вводили с клизмами, применяли в виде мазей, порошков, пилюль, свечей и тампонов. В отличие от асу главным в ритуале врачевателя ашипу было чтение заклинаний. В хранилище рукописей Ашшурбанапала обнаружено собрание заклинаний и обрядовых действий из 40 табличек под общим названием «Когда в дом больного [заклинатель идет]». Искусство его врачевания лежало в сфере того, что сегодня называется «психотерапией», однако за этим искусством скрывалась другая сторона его деятельности - лекарственное лечение. Так, в одной из табличек говорится:
Если припадки вызваны рукой призрака, привяжи пять лекарств... к полоске из кожи ягненка и оберни его вокруг шеи больного, и он будет чувствовать себя лучше.
Понятно, что пять лекарственных средств, уже проверенных на практике, в сочетании с целебными свойствами самой кожи ягненка не могли не оказать благоприятного действия.
Иногда в процессе обряда врачевания ашипу делал из глины или воска статуэтки, изображавшие больного или «преследовавших» его призраков, с целью отпугнуть или уничтожить их. Важное место в обрядах ашипу занимали магические круги, которые он очерчивал вокруг больного, и магические числа (3 раза, 7 капель и т. п.). Он определял критические дни выздоровления или обострения болезни, которые предсказывал заранее, исходя из предыдущего опыта; и всегда сопровождал свои действия обращением к богам (как правило, Мардуку и На-бу) и добрым духам.
Набор лекарственных средств ашипу был значительно уже, чем врача-эмпирика асу. Однако почти в каждой рекомендации есть указание на использование лекарств. Например: «...25 лекарств, чтобы освободить от колдовства» или: «растолки траву шалфей (?) и смешай ее с маслом; трижды скажи заклинание и положи на зуб».
Упомянутое заклинание - «Заговор против зубной боли» - представляет собой высокохудожественное литературное произведение древней Месопотамии и заслуживает того, чтобы привести его полностью:
Когда Ану сотворил небо,
Небеса сотворили землю,
Земля сотворила.реки,
Реки сотворили протоки, 5 Протоки сотворили болота,
Болота червя сотворили.
Отправился червь к Шамашу, плача,
Пред богом Эа текут его слезы,
«Что ты выделишь мне в пропитанье? 10 Что ты выделишь мне для сосанья?»
«Спелые фиги
И сок абрикоса».
«На что мне фиги
И сок абрикоса? 15 Среди зубов дозволь поселиться,
Сделай челюсть моим жилищем.
Кровь из зуба сосать я буду, 18-19 Буду глодать я корни зуба».
20 «Зацепи острие, ухвати за корень!
Сам себе, червь, избрал ты такое!
Да сразит тебя Эа
Рукой могучей!»
Перевод В. К. Афанасьевой
В древних месопотамских текстах нет упоминаний об удалении или пломбировании зубов. Сообщается лишь oj применении обезболивающих паст (содержащих белену) и лечебных мастик (с растительными компонентами), которые клали в дупло больного зуба.
Неудачный исход врачевания (что при том уровне развития медицины было явлением вполне естественным) ашипу объяснял вмешательством сверхъестественных сил: «такова воля богов» или «болезнь не ушла, потому, что больной неточно выполнил предписанный ритуал приема лекарства» и т. п. Таким образом, престиж ашипу всегда оставался высоким.
Репутация эмпирика-асу была более уязвима: его неудачи относились не столько на счет богов, сколько на счет самого врачевателя. В результате, асу постепенно утрачивали свои позиции.
Однако в целом, как свидетельствуют клинописные тексты, лечение асу было более эффективным, чем лечение ашипу. Это подтверждают и письма-таблички врачевателя Мукаллима (Mukallim, XIV в. до н. э.), который лечил больных в храме близ Ниппу-ра: он успешно излечивал лихорадки и воспаление дыхательных органов, ко.жные заболевания и травмы. Во всех письмах Мукаллима и его помощника, занимавшегося приготовлением лекарств (так называемого «аптекаря»), нет ни единого слова о молитвах или заклинаниях - его лечение было эмпирическим.
Из писем Мукаллима понятно, что больные находились под его присмотром в течение всей болезни. Следовательно, в древней Месопотамии при храмах были помещения для больных («лечебницы»), где лечили знатных особ (Мукаллим сообщает о лечении царевны), служителей храмов и даже рабов:
Два твоих взрослых раба,- пишет Мукаллим главному администратору храма,- которые свалились в колодец: у одного сломана ключица, второй разбил голову; пусть господин мой напишет, чтобы выдали масла [для втирания], дабы дать им поправиться.
Это письмо, так же как и Законы Хаммурапи, свидетельствует о том, что в ряде случаев рабов в древней Месопотамии лечили.
Строение тела человека в древней Месопотамии не изучали, (о вскрытии тел умерших в текстах не упоминается). Рассечение жертвенных животных давало лишь самое общее представление о крупных внутренних органах: печени, сердце, почках, кишечнике, желудке.
Родовспоможением занимались женщины. Согласно юридическим текстам после смерти роженицы разрешалось путем рассечения живота (т. е. кесаревым сечением) спасти живого младенца.
Ни в одном медицинском тексте древней Месопотамии нет упоминания о том, что мы называем оперативным лечением; нет свидетельств об удалении зубов, прижизненной операции кесарева сечения или трепанации черепа, столь распространенной в других регионах земного шара. Однако в юридических текстах и сборниках законов говорится о вознаграждении врачевателю за успешное лечение травм или удачно выполненный им «надрез бронзовым ножом».
Самым обширным памятником права, древней Месопотамии являются.Законы шестого вавилонского царя первой династии Хаммурапи. Они высечены на базальтовом столбе высотой 2,25 м (рис. 15), который был обнаружен в 1901 г. французской археологической экспедицией под руководством Ж. де-Моргана при раскопках древнего г. Сузы (на территории современного Ирана). Законы Хаммурапи принадлежат к числу наиболее древних законодательств мира и ярко отражают общественные отношения периода раннего рабовладения на Востоке.
Некоторые параграфы Законов касаются правовых аспектов деятельности врачевателей. В случае успешного лечения они получали весьма высокое вознаграждение:
221. Если лекарь срастил сломанную кость [у человека] или же вылечил больной сустав, [то] больной должен заплатить лекарю пять сиклей серебра.
222. Если [это] сын мушкенума, [то] он должен заплатить три сикля серебра.
223. Если [это] раб человека, [то] хозяин раба должен заплатить лекарю два сикля серебра.
Во времена Хаммурапи на один сикль серебра (ок. 8,4 г) можно было купить 300 л зерна. По нормам потребления того времени мужчине требовалось в год около 550 л зерна (ячмень) из расчета 1,5 л в день (мясо ели только во время обрядов жертвоприношения). Для женщин и детей нормы зерна были в два раза меньше. Таким образом, пять ёиклёй серебра составляли большую сумму: на них можно было целый год кормить несколько человек.
При общей суровости Законов Хаммурапи столь высокая плата врачевателю за лечение была связана с большим риском его профессии из-за обычая «талиона» (воздаяние равным за равное: око за око, зуб за зуб). В случае неблагоприятного исхода лечения врачеватель подвергался суровому наказанию:
218. Если врачеватель сделал свободному человеку сильный надрез бронзовым ножом и [тем] умертвил этого _человека, либо сделал надрез в области nakkaptu (брови или виска) этому человеку бронзовым ножом и [тем] погубил глаз этого человека, ему надлежит отрезать руку (перевод И. М. Дьяконова и В. А. Якобсона).
«Сильный надрез бронзовым ножом» в этой части головы мог производиться в различных случаях (при абсцессе, нагноении раны и т. п.) и всегда был неизменно сопряжен с большим риском повредить глаз, сосуды или нервы, особенно при отсутствии соответствующих анатомических знаний у вавилонян. Вот почему при благоприятном Исходе того же опера-явного вмешательства лекарь полу-«ал самое высокое вознаграждение:
215. Если врачеватель сделал свободному человеку сильный надрез бронзовым ножом и:zac человека или сделал надрез в области riskkaptu (брови или виска) этому человеку:гонзовым ножом и спас глаз человека, то:н должен получить десять сиклей серебра.
216.. Если больной - мушкенум, то он пла-rzr пять сиклей серебра.
217. Если больной - чей-нибудь раб, то гэеподин раба платит врачевателю два сиклй серебра.
Различная плата врачевателю за:дно и то же лечение свидетельствует: социальном неравенстве и расслое-ани общества, и к"ак следствие - классовом подходе к врачебной деятельно-еги и организации медицинского дела.
Как уже упоминалось, в Месопотамии издавна существовали строгие гигиенические предписания. днако сточные системы в городах долгое время не сооружались (в этом нлане выгодно, отличается хараппская _::вилизация древней Индии, середина III тысячелетия до и. э., см. с. 69). Все нечистоты, как правило, выбрасывались на улицу (так делалось и позднее в городах Западной Европы и Востока).
В Ассирии каналы для подачи во-:ы и стока нечистот начали строить в столичных городах. Так, в Ниневии но времена Синанхериба был- воздвигнут грандиозный водопровод длиной 18 км. Он имел уклон 1:80 и покоился на многочисленных арочных мостах, которые проходили над долинами з ущельями. Один из мостов - Джер-занский - достигал в длину около 300 м и опирался на 14- колонн. Ложе водопровода было выложено тремя слоями.известняковых плит. Вода подавалась через искусственное водохра-. вилище, созданное в результате воздвижения плотины и- изменения русла восемнадцати рек. Строительство канала Синанхериба закончилось в 691 г. до н. э. - более чем за два столетия до сооружения первого римского акведука (см. с. 115).
Однако природные и искусственные водоемы были настолько заражены (см. с. 62), что существовал обычай: не пить сырой воды из каналов и рек, а пить вареное пиво и другие разнообразные напитки, которые готовились в большом количестве и широко употреблялись как взрослыми, так и детьми.
Передача медицинских
знаний осуществлялась в узком кругу посвященных: «Дай посвященному (знающему) показать свои секреты магических знаний - посвященному; непосвященный да не увидит их; что касается сына, которому ты покровительствуешь,- заставь его поклясться именами Асаллухи (Марду-ка) и Нинурты... затем покажи ему...»
Ученики врача назывались асу агашгу (аккад. asu agasgu). Клинописи они обучались в знаменитой традиционной светской школе Вавилонии (э-дубба), которая существовала до XVII в. до н. э. Деятельность э-дуббы весьма положительно отразилась на развитии естественно-научных знаний в Месопотамии.
Специально о медицинских школах в текстах древней Месопотамии не упоминается. По всей вероятности, они еще не существовали.
Число свободно практикующих врачевателей в древней Месопотамии было невелико.. Их положение в обществе было различным в зависимости от исторического периода и с течением времени имело тенденцию к ухудшению в связи с падением престижа эмпириков-асу. При ассирийском дворе в последние столетия истории Ассирии служили только заклинатели ашипу (о придворных врачевателях асу не упоминается).
Положение врачевателей при дворе было весьма важным: они следили за здоровьем царя, его семьи и гарема (в гарем допускались только женщины и евнухи). Наиболее известных придворных врачевателей иногда посылали в другие страны для лечения их монархов. Так, известно, что в XIII в. до н. э. вавилонский царь направил своего врачевателя к хеттскому царю.
Клинописные таблички свидетельствуют также и о некоторой врачебной специализации. Так, в старовавилонских" текстах имеется единичное упоминание о женщине-враче, которая лечила женские болезни, а в нововавилонских текстах (XI-VI вв. до н.э.) говорится о врачевателях, которые лечили болезни глаз. Особенно много рассказывается о, ветеринарах - му-наишу (аккад. muna"isu - целители скота, шум. a-zu ansu - врачеватель ослов). В ветеринарной практике му-наишу часто производили кастрацию волов. Они же делали эту операцию людям (число евнухов, обслуживавших дворцы царей в древней Месопотамии, было весьма велико). Впоследствии операцию кастрации стали производить специально обученные для этого люди (не врачи).
К середине I тысячелетия до н. э. медицина древней Месопотамии ценилась ниже древнеегипетской. Об этом свидетельствует и Геродот, который посетил Месопотамию в середине V в. до н. э., когда земли Двуречья были завоеваны персами и государств Вавилонии и Ассирии уже не существовало. Однако на протяжении всей своей многовековой истории вавилоно-асси-рийская культура оказывала большое влияние на развитие научных знаний во всей Передней Азии, где вместе с клинописью широко распространились и месопотамские медицинские тексты, которые переписывались почти без изменения до начала нашей эры.
Историческая хронология, как известно, делится на два периода. Вначале было время, которое современники называют этапом до нашей эры. Оно заканчивается с наступлением первого года. В это время началась наша эра, которая до сегодняшнего дня и длится. И хотя сегодня, называя год, люди не говорят "н. э.", тем не менее, это подразумевается.
Первые календари
Процесс эволюции человека создал необходимость упорядочить даты и время. Древнему земледельцу нужно было максимально точно знать, в какое время ему лучше засевать семена, животноводу-кочевнику - когда переходить на другие территории, чтобы успеть обеспечить свой скот кормом.
Так стали появляться самые первые календари. И основаны они были на наблюдениях за небесными телами и природой. У разных народов существовали и отличающиеся друг от друга временные календари. К примеру, римляне вели свое летосчисление со дня основания Рима - с 753 года до нашей эры, тогда как египтяне - с первого момента правления каждой из династий фараонов. Собственные календари создавали и многие религии. Например, в исламе новая эра начинается с года, когда родился пророк Мухаммед.
Юлианский и Григорианский календари
В 45 году до нашей эры Гай Юлий Цезарь основал свой календарь. В нем год начинался с первого января и продолжался двенадцать месяцев. Этот календарь назвали Юлианским.
Тот, которым пользуемся сегодня мы, был введен в 1582 году Папой Римским Григорием Двенадцатым. Ему удалось устранить некоторые значительные неточности, накопившиеся с первого На тот момент они составляли целых десять дней. Разница между Юлианским и увеличивается примерно на сутки за каждое столетие, и сегодня составляет уже тринадцать суток.
В истории летоисчисление всегда играет большую роль. Ведь важно представлять, в какой период времени происходило значимое в жизни человечества событие, будь это создание первых орудий труда или же начало Говорят, что история без дат похожа на математику без цифр.
Религиозная форма летоисчисления
Поскольку начало нашей эры исчисляется с года, считающегося датой рождения Иисуса, в религиозном варианте часто используется соответствующая запись: от Рождества Христова и до него. До сих пор нет совершенно точных исторических данных о том, когда на нашей планете появилась жизнь. И только основываясь на религиозных и исторических артефактах, ученые могут делать заключения о том, когда примерно произошло то или другое событие. При этом года до нашей эры указываются в хронологически обратном порядке.
Нулевой год
Упоминание раздела между временем до и после Рождества Христова связано с расчетом в астрономической записи, сделанным согласно номерам целых чисел на оси координат. Нулевой год не принято использовать ни в религиозной, ни в светской нотациях. Зато он очень распространен в астрономической записи и в ISO 8601 — международном стандарте, выданном такой организацией, как International Organization for Standardization. В нем описывается формат дат и времен, а также даются рекомендации для их применения в международном контексте.
Отсчет
Понятие «до нашей эры» получило свое распространение в летосчислении после использования его Достопочтенным Бедой - бенедиктинским монахом. Он написал о нем в одном из своих трактатов. И уже начиная с 731 года исчисление времени было поделено на два периода: до нашей эры и после нее. Постепенно практически все страны в Западной Европе стали переходить на этот календарь. Самой последней из них стала Португалия. Произошло это 22 августа 1422 года. До первого января 1700 года Россия пользовалась хронологическим исчислением Константинопольской эры. За исходную точку в ней была принята христианская эпоха «от сотворения мира». По большому счету, в основе многих эр было заложено соотношение между «днями творения мира» и всей продолжительностью его существования. А Константинопольская была создана при Констанции, и летосчисление по ней велось с первого сентября 5509 года до нашей эры. Однако поскольку этот император не являлся «последовательным христианином», его имя, а заодно и составленный им отсчет времени, упоминаются неохотно.
Доисторическая и историческая эпохи
История - это доисторическая и историческая эпохи. Первая из них начинается с момента появления первого человека, а заканчивается тогда, когда появилась письменность. Эпоха доисторическая разделена на несколько временных периодов. Основой их классификации служат археологические находки. Эти материалы, из которых люди до нашей эры изготавливали орудия труда, период, когда они ими пользовались, легли в основу воссоздания не только временных рамок, но и названий этапов доисторической эпохи.
Историческая же эра состоит из периодов Античности и Средневековья, а также Нового и Новейшего времен. В разных странах они наступали в разные времена, поэтому ученые не имеют возможности определять их точные временные рамки.
Общеизвестно, что новая эра в самом начале не исчислялась непрерывным отсчетом лет, например, начиная от первого года и до, предположим, нынешнего. Ее хронология началась гораздо позже, с датой Рождества Христова. Считается, что первым ее вычислил римский монах по имени Дионисий Малый в шестом веке, то есть спустя более чем пять сотен лет после датируемого события. Чтобы получить результат, Дионисий сначала отсчитал дату Воскресения Христа, основываясь на церковном предании о том, что Сын Божий был распят на тридцать первом году жизни.
Дата его Воскресения, согласно римскому монаху - это двадцать пятое марта 5539 года по летоисчислению «от Адама», а годом Рождества Христова, следовательно, стал 5508-й по византийской эре. Надо сказать, что вычисления Дионисия вплоть до пятнадцатого века вызывали сомнения на Западе. В самой же Византии их так и не признали каноническими.
С седьмого по третье тысячелетие до нашей эры на планете была эпоха неолита - периода перехода присваивающей формы хозяйства, а именно охоты и собирательства, к производящей - земледелию и скотоводству. В это время появились ткачество, шлифовка каменных орудий и глиняная посуда.
Конец четвертого - начало первого тысячелетия до нашей эры: на планете царит Бронзовый век. Получает распространение металлическое и бронзовое оружие, появляются кочевые скотоводы. сменился Железным. В это время в Египте правили первая и вторая династии, объединившие страну в единое
В 2850-2450 годах до н. э. начался экономический подъем шумерской цивилизации. С 2800-го по 1100-й поднимается Эгейская, или культура Древней Греции. Почти в то же время в долине Инда зародилась Индская цивилизация, наблюдался наивысший расцвет царства Трои.
Около 1190 года до н. э. рухнула мощная Хеттская держава. Спустя почти четыре десятка лет Эламский царь захватил Вавилонию, и наступил расцвет его могущества.
В 1126-1105 годах до н. э. наступило правление вавилонского государя Навуходоносора. В 331-м на Кавказе образовалось первое государство. В 327 году до н. э. проходила индийская компания Александра Македонского. В этот период произошло очень много событий, в том числе и восстание рабов на Сицилии, Союзническая война, Митридатовы войны, поход на парфян, правление императора Августа.
И, наконец, между восьмым и четвертым годами до нашей эры родился Христос.
Новое летоисчисление
У разных народов понятие о летоисчислении всегда было неодинаковым. Каждое государство решало данную проблему самостоятельно, при этом руководствуясь как религиозными, так и политическими мотивами. И лишь к девятнадцатому веку все христианские государства установили единую точку отсчета, используемую и поныне под наименованием "наша эра". Календарь древних майя, византийская эра, древнееврейское летоисчисление, китайское - все они имели свою дату сотворения мира.
Например, японский календарь начинался в 660 году до нашей эры и обновлялся после каждой смерти императора. Буддистская эра скоро войдет в год 2484, а календарь хинди - в 2080 год. Ацтеки обновляли свое летоисчисление раз в 1454 года, после смерти и возрождения Солнца. Поэтому если бы их цивилизация не погибла, для них сегодня был бы всего 546 год новой эры...
Древняя карта мира
До нашей эры путешественники тоже интересовались миром и составляли рисунки своих маршрутов. Они переносили их на древесную кору, песок или папирус. Первая карта мира появилась еще за много тысячелетий до новой эры. Именно наскальные рисунки стали одними из первых изображений. В то время как люди разведывали Землю, их стали особенно интересовать древние карты былых эпох. Одни из них представляют нашу планету как омываемый океаном огромный остров, на других уже можно увидеть очертания континентов.
Вавилонская карта
Самой первой картой, созданной до нашей эры, была небольшая глиняная табличка, найденная в Месопотамии. Она датируется концом восьмого - началом седьмого веков до нашего летоисчисления и является единственной дошедшей до нас от вавилонян. Земля на ней окружена морями, названными «соленой водой». За водой - треугольники, обозначающие, очевидно, горы далеких земель.
На этой карте обозначено государство Урарту (современная Армения), Ассирия (Ирак), Элам (Иран) и сам Вавилон, посередине которого протекает Евфрат.
Карта Эратосфена
Даже древние греки представляли Землю сферой и весьма изящно аргументировали это. Пифагор, например, говорил, что все гармонично в природе, а самая совершенная форма в ней - шар, в виде которого существует наша планета. Первая карта, составленная с учетом этого изображения Земли, принадлежит Эратосфену. Он жил в третьем веке до нашей эры в Кирене. Считается, что этот ученый, который возглавлял и придумал такой термин, как «география». Именно он впервые еще до нашей эры расчертил мир на параллели и меридианы и назвал их «идущими рядом» или «полуденными» линиями. Миром Эратосфена был один остров, который омывался Северным сверху и Атлантическим океаном снизу. Он делился на Европу, Ариану и Аравию, Индию и Скифию. На юге находился Тапробан - нынешний Цейлон.
При этом Эратосфену казалось, что на другом полушарии живут «антиподы», добраться до которых невозможно. Ведь люди тогда, в том числе и древние греки, думали, что у экватора настолько жарко, что море там кипит, а все живое сгорает. И, напротив, у полюсов очень холодно, и там не выживает ни один человек.
Карта Птолемея
На протяжении нескольких веков основной считалась другая карта мира. Она была составлена древнегреческим ученым Клавдием Птолемеем. Созданная около ста пятидесяти лет до нашей эры, она была частью восьмитомника "Руководство по географии".
У Птолемея Азия занимала пространство от Северного полюса до самого экватора, вытеснив Тихий океан, при этом Африка плавно перетекала в terra incognita, занимая весь Южный полюс. На севере от Скифии была мифическая Гиперборея, а об Америке или Австралии не было сказано ничего. Именно благодаря этой карте Колумб стал добираться до Индии, плывя при этом на запад. И даже после открытия Америки еще некоторое время продолжали пользоваться картой от Птолемея.
