ДУГИН И ГУМИЛЕВ, ИЛИ ФАЛЬШИВЫЙ НАСЛЕДНИК
В девяностые годы даже среди поклонников Гумилева имена Иванова, Ермолаева, Мичурина, Шишкина мало знали. Их совершенно закрыла исполинская тень Александра Дугина.
До начала девяностых Александр Гелиевич Дугин был вполне андеграундным персонажем. Поклонник мистика Юрия Мамлеева, соратник оккультиста Евгения Головина и тогда еще безвестного философаисламиста Гейдара Джемаля, Дугин выучил несколько европейских языков и увлекся идеями европейских эзотериков, мистиков, геополитиков и просто ультраправых мыслителей, совершенно неизвестных в Советском Союзе. В девяностые годы Дугин переведет и перескажет своими словами их сочинения и, таким образом, познакомит интеллигентного читателя с трудами Рене Генона, Юлиуса Эволы, Германа Вирта, Карла Шмитта и Карла Хаусхофера. По дугинским «Основам геополитики» будут учиться студенты гуманитарных вузов.
В 1989 году Дугин написал свою первую монографию «Пути Абсолюта», где пропагандировал идеи «тотального традиционализма», весьма экстравагантного, а для советского читателя – и вовсе инопланетного учения. Основоположником «тотального» (или «интегрального») традиционализма был французский мыслитель Рене Генон, истинный учитель Александра Гелиевича.
В том же году Дугин познакомился с Александром Прохановым, который редактировал тогда «Советскую литературу» и пытался сделать этот журнал интеллектуальным и респектабельным. Проханов предложил молодому эзотерику написать на актуальную тему, применив на практике положения тотального традиционализма. Вскоре Дугин стал постоянным автором и основанной Прохановым газеты «День» (с ноября 1993 года – «Завтра»).
Хотя уже в начале девяностых Дугин приобрел репутацию правого интеллектуала, фантастически эрудированного и оригинального мыслителя, он все еще оставался подлинным маргиналом и как философ, и как политический деятель.
В середине девяностых Дугин писал о консервативной революции и национал-большевизме, стремясь встроить их в эклектику интегрального традиционализма. Однако идеология консервативной революции также представляла скорее академический интерес. Не получилось и с национал-большевизмом. Дугин стал вместе с Эдуардом Лимоновым идеологом и одним из основателей национал-большевистской партии. Но принципиальный нонконформизм Лимонова не оставлял шансов когда-нибудь сблизиться с Кремлем, войти в круг избранных. С Лимоновым Дугин разошелся достаточно быстро.
Выбраться с обочины политической жизни, где он прозябал вместе с «нерукопожатными» тогда Прохановым и Лимоновым, Дугину помогло евразийство.
Александр Гелиевич утверждает, будто познакомился с идеями евразийцев еще в середине восьмидесятых. Однако в его ранних произведениях влияния евразийских идей незаметно. Даже в книге под названием «Мистерии Евразии» евразийству посвящен всего один абзац в начале второй главы: «Наиболее глубокие русские мыслители ХХ века, высказавшие действительно важные соображения о судьбе России, - это, бесспорно, "евразийцы", идеологи особого "третьепутистского" крыла первой русской эмиграции». Ни имен, ни ссылок.
Дугин стал знаменит после выхода монографии «Основы геополитики», выдержавшей несколько переизданий. Именно там Александр Гелиевич впервые обратился к Савицкому и Гумилеву. Дугин понял раньше многих, что в современном мире важна не идеология, а бренд, не лицо, а маска. Философ может легко провести собственные идеи под маской чужой идеологии, практически не рискуя, что его разоблачат.
На самом деле ни евразийцы двадцатых, ни Лев Гумилев в систему интегрального традиционализма не встраивались: «Наследие Льва Гумилева принимается, - писал Дугин, - но при этом теория пассионарности сопрягается с учением о "циркуляции элит" итальянского социолога Вильфреда Паре то, а религиоведческие взгляды Гумилева корректируются на основании школы европейских традиционалистов (Генон, Эвола и т. д.)».
Это все равно, как если бы патриарх Кирилл заявил: «Православное христианство корректируется на основании культа Одина и Фрейи». К циркуляции элит по Вильфредо Парето теория Гумилева тоже никакого отношения не имеет. Дугин понял теорию этногенеза по-своему. Пассионарный толчок он назвал всплеском «биологической и духовной энергии», хотя существование особой «духовной» энергии Гумилев никогда не признавал.
Но Дугина это и не интересовало, ведь он не евразиец и не гумилевец, а «интегральный традиционалист». Уже четверть века Дугин пропагандирует учение, которое совершенно отвергает современную цивилизацию со всеми ее атрибутами. Цель традиционалистов, формулирует Дугин, «полный и бескомпромиссный возврат к ценностям традиционной священной цивилизации, чьим абсолютным отрицанием является современная, материалистическая и секулярная цивилизация».
Разумеется, традиционализм отрицает и современную науку. Критике научного мировоззрения целиком посвящена одна из книг Дугина – «Эволюция парадигмальных оснований науки». Дугин – принципиальный противник научного познания, может быть, поэтому его книги пестрят забавными фактическими ошибками. Пока он рассуждает о символах, знаках и тайных смыслах, все идет хорошо, но стоит Дугину обратиться к истории или физической (а не «сакральной») географии, как профессор превращается в двоечника.
Дугин забыл имя убийцы Бориса и Глеба, назвав Святополка Окаянного Ярополком. Разрушителя Иерусалима Тита Флавия Веспасиана Дугин перепутал с известным римским историком Титом Ливием, Кемалистскую революцию – с Младотурецкой. Дугин всерьез полагает, что кальвинизм – это государственная религия Англии. В «Основах геополитики» философ сделал выдающееся географическое «открытие», поведав читателю, что от Байкала до Тихого океана тянется «сплошная зона северных лесов, постепенно и незаметно переходящих в леса тропические».
Нет, Дугин вовсе не невежда. Судя по его трудам, Александр Гелиевич – человек в высшей степени эрудированный. Просто историческая и географическая реальность, равно как и другие феномены материального мира, не имеют для него значения. Для Дугина важнее «священная, сакральная подоплека»: «…сакральное мировоззрение понимает всё как символ, как нечто неравное самому себе, как нечто указующее на иные, духовные, метафизические сферы, на трансцендентные модальности Бытия».
Анатолий Иванович Лукьянов из дугинской «Конспирологии» узнал о себе потрясающие сведения. Оказывается, товарищ Лукьянов, сам того не ведая, с 1987 года был «протектором Ордена "Полярных", Евразийского Ордена, надеждой Вечного Имперского Рима», а генерал-полковник Штеменко еще раньше служил агентом этого ордена и выполнял некую «полярную миссию». Все это невозможно ни опровергнуть, ни доказать, потому что конспирология – своего рода религия. Конспирология и тотальный традиционализм находятся за пределами научного познания.
Евразийцы были образованными и культурными европейцами. Они высоко ставили научное знание, не принимали восточной мистики и верили в прогресс. Даже экстравагантную идею о благодетельном влиянии нашествия гуннов евразиец Савицкий оправдывал именно интересами прогресса: «…переход от рабовладения к крепостничеству – подготовлялся уже и раньше. Но походы Аттилы безусловно ускорили этот переход. Поэтому их (походов гуннов. – С.Б.) характер хоть и разрушительный (в плане ведения военных действий), но прогрессивный (выделено Савицким. – С.Б.)».
Лев Гумилев был еще большим материалистом и позитивистом, чем Савицкий и Вернадскиймладший. Всем, кто по недоразумению принимает Гумилева за мистика, я рекомендую его давнюю статью «Страна Шамбала в легенде и в истории». Гумилев взялся искать историческую основу тибетской легенды о Шамбале и даже нашел ей место на исторической карте.
В шестидесятые годы XX века тибетские эмигранты начали публиковать в Индии и Англии древние рукописи, среди которых попадались географические карты, в том числе карта Шамбалы.
Гумилев изучал древнетибетские карты вместе с профессиональным востоковедом Брониславом Кузнецовым, в 1969 году они опубликовали статью «Две традиции древнетибетской картографии», где Кузнецов отвечал за филологическую часть, а Гумилев за историю и историческую географию.
На карте Шамбалы Гумилеву удалось расшифровать часть географических названий: «сак» (саки, ираноязычные племена, родственные скифам), «Пун» (Финикия), «Страна, где собраны жрецы» (Вавилон), Барпасаргад (Пасаргады, одна из столиц Персии эпохи Ахеменидов). Так Гумилев вычислил не только географическое положение Шамбалы, но и время создания легенды – III-II века до нашей эры, время существования государства Селевкидов. Его центром была Сирия, по-персидски «Шам». Пригодился Гумилеву персидский язык: «…а слово "боло" означает "верх", "поверхность". Следовательно, Шамбала переводится как "господство Сирии", что и соответствовало действительности».
Селевкиды – потомки Селевка Никатора, одного из полководцев Александра Македонского, - создали на Ближнем Востоке огромное, богатое государство, где процветали ремесла и торговля. Самым славным городом этой монархии была Антиохия на Орон те, она «в течение многих веков представлялась прообразом веселой, разгульной и беззаботной жизни, а один из кварталов ее – Дафнэ – был местом, где танцовщицы впервые открыли "стриптиз". Поэтому неудивительно, - заключает Гумилев, - что тибетские горцы, встречавшиеся с сирийскими купцами в Хотане, Каш гарии и Балхе, наслушались рассказов о веселой жизни, и это дало достаточный повод для создания утопии, которая пережила и Селевкидскую монархию, и порожденные ею веселые беспутства».
Из книги Правда сталинской эпохи автора Литвиненко Владимир ВасильевичГлава 2 ФАЛЬШИВЫЙ «АРХИПЕЛАГ» В отношении Главного Управления лагерей (ГУЛАГ) противники советской власти тупо пережевывают мифы о масштабах ГУЛАГа и о его роли в экономической жизни страны, а также о смертности в
Из книги Изгнание норманнов из русской истории. Выпуск 1 автора Сахаров Андрей НиколаевичГлава первая. Фальшивый старт норманской теории
Из книги В пучине Русской Смуты. Невыученные уроки истории автора Зарезин Максим ИгоревичФальшивый «адамант» Альянс Годуновых и Романовых, сложившийся во время правления последнего Рюриковича, просуществовал почти целое десятилетие. Федор Никитич Романов даже первенца своего назвал Борисом в честь верховного правителя. (Мальчик умер в младенчестве.) Но,
Из книги Наследие Чингисхана автора Трубецкой Николай СергеевичАлександр ДУГИН ПРЕОДОЛЕНИЕ ЗАПАДА (эссе о Николае Сергеевиче Трубецком) 1. Памятник на “площади Евразии” Князь Николай Сергеевич Трубецкой (1890–1938) по праву может быть назван “евразийцем номер 1”. Именно ему принадлежат основные мировоззренческие тезисы, с которых
автора Савицкий Петр НиколаевичА.Дугин ЕВРАЗИЙСТВО (опыт систематического
Из книги Континент Евразия автора Савицкий Петр НиколаевичА. Дугин ЕВРАЗИЙСКИЙ ТРИУМФ Послесловие 1. Понять не понимаемое умом…Панорама русской мысли, русской культуры в целом отличается главным и фундаментальным качеством - парадоксальностью. Эта парадоксальность сопряжена с отсутствием законченной и полной
Из книги Евреи и Евразия автора Бромберг Яков АбрамовичАлександр Дугин. Евреи и Евразия Неудовлетворительность объяснительных схемЕврейский вопрос продолжает будоражить умы наших современников. Ни искусственное его замалчивание, ни поспешные апологетические выкрики, ни примитивная юдофобия не могут снять этой проблемы.
Из книги Евреи и Евразия автора Бромберг Яков АбрамовичАлександр Дугин. Обреченный Израиль Заговор против ИзраиляВо время натовской агрессии против Сербии той весной в международной политике проявилась одна очень любопытная тенденция: всегда предельно лояльное США и его стратегии израильское государство восприняло
Из книги Украина: моя война [Геополитический дневник] автора Дугин Александр ГельевичФилософ Александр Дугин отвечает на предложения Генри Киссинджера Классик американского реализма Генри Киссинджер опубликовал 6 марта 2014 года в Washington Post программную статью на тему Украины. Эту статью можно считать консенсусным мнением американских реалистов.Перед
Из книги Тайны Берлина автора Кубеев Михаил НиколаевичФальшивый капитан из Кёпеника В истории криминалистики едва ли найдется второй такой случай, когда реальному персонажу, обманщику, грабителю, нарушителю общественного порядка, отсидевшему в тюрьме немалые сроки, поставили бы солидный памятник, причем перед входом в то
Из книги Русский народ и государство автора Алексеев Николай НиколаевичПредисловие. Александр Дугин ТЕОРИЯ ЕВРАЗИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА 1. Один из трех наилучших Имя Николая Николаевича Алексеева при перечислении ведущих евразийцев упоминается не всегда. Это - досадное недоразумение, резко контрастирующее с масштабом и глубиной этого
автора Кургинян Сергей ЕрвандовичПавел Гурьянов. А не хочет ли Дугин организовать Апокалипсис? Ранее уже обсуждались три возможных сценария развития Большой игры вокруг Новороссии, исходя из участия в процессе олигарха-монархиста Малофеева, его подчиненных Стрелкова и Бородая, его друга и партнера,
Из книги Стрелков и другие [Анатомия одного стратегического конфликта] автора Кургинян Сергей ЕрвандовичАнтон Скоселев. Оккультный фашист Дугин пытается оправдываться Александр Дугин, по-видимому уязвленный раскрытием его истинной оккультно-фашистской сути, опубликовал статью, весьма показательную с точки зрения того, как он, пытаясь оправдывать и обелять сам себя,
Из книги Стрелков и другие [Анатомия одного стратегического конфликта] автора Кургинян Сергей ЕрвандовичМарина Александрова. Дугин, очнись! Вероятно, устав от патетических заклинаний и завываний, идейный вождь всея Евразии Александр Дугин решается на аналитику. Получается… странное. И весьма пространное. Прежде всего, чуть ли не во первых строках Дугин провозглашает тезис,
Из книги Стрелков и другие [Анатомия одного стратегического конфликта] автора Кургинян Сергей ЕрвандовичАндрей Пятаков. Дугин и греческое неофашистское движение «Золотая заря» О богатом прошлом А. Дугина как сторонника оккультного фашизма уже достаточно написано. Но, как оказывается, помимо интересного прошлого есть еще и не менее увлекательное настоящее.Случайно ли
Из книги Путин. В зеркале «Изборского клуба» автора Винников Владимир ЮрьевичАлександр Дугин. Новая формула Путина Президент России между консерватизмом и прагматикойНе так давно в своём послании Федеральному собранию в день 20-летия принятия Конституции президент России Владимир Путин решительно выступил в защиту консервативных ценностей,
мЕЧ оЙЛПМБЕЧЙЮ зХНЙМЕЧ
чРЕТЧЩЕ ПРХВМЙЛПЧБОП // уЕМШУЛБС НПМПДЕЦШ, 1988, № 2, У. 44-49.
чЙЪЙФ ОБОЕУ чМБДЙНЙТ ухчптпч.
фЕЛУФ ВЕУЕДЩ МАВЕЪОП РТЕДПУФБЧМЕО пВЭЕУФЧЕООПК ПТЗБОЙЪБГЙЕК "жПОД м. о. зХНЙМЕЧБ".
фПЗДБ ЫМБ УПЧУЕН ДТХЗБС ЦЙЪОШ - ЬФП ВЩМП ФБЛ ДБЧОП... рП ФТПФХБТБН оЕЧУЛПЗП ИПДЙМЙ вМПЛ Й вБМШНПОФ, бОДТЕК вЕМЩК Й иПДБУЕЧЙЮ, нЕТЕЦЛПЧУЛЙК Й тЕНЙЪПЧ. вМЙУФБМЙ уЕЧЕТСОЙО Й уПМПЗХВ... оЕЛПФПТЩЕ ЙЪ ОБЪЧБООЩИ ВЩЧБМЙ ЪБРТПУФП - Й ДТХЪШСНЙ Й МЙФЕТБФХТОЩНЙ РТПФЙЧОЙЛБНЙ - Ч ЛЧБТФЙТЕ ЕЗП ТПДЙФЕМЕК. дЧБ РПЬФБ - бООБ бИНБФПЧБ Й оЙЛПМБК зХНЙМЕЧ - РТЙОЙНБМЙ УЧПЙИ ЗПУФЕК, Й Ч МЙФЕТБФХТОЩИ УРПТБИ ЧПЪОЙЛБМП ВХДХЭЕЕ тПУУЙЙ...
1 ПЛФСВТС 1912 ЗПДБ Ч УЕНШЕ РПЬФПЧ зХНЙМЕЧБ Й бИНБФПЧПК ТПДЙМУС УЩО Й ВЩМ ОБТЕЮЕО ЙНЕОЕН мЕЧ. нОПЗЙЕ ДЕФЙ ЪОБНЕОЙФПУФЕК ФБЛ Й ПУФБАФУС ДП УФБТПУФЙ «ДЕФШНЙ», ОЙЮЕЗП ОЕ РТЙВБЧМСС Л УМБЧЕ ТПДЙФЕМЕК, ЦЙЧС УЕНЕКОЩН ЙНЕОЕН, ЧЪСФЩН Ч ОБУМЕДУФЧП. пДОБЛП ЙНС РТПЖЕУУПТБ мЕОЙОЗТБДУЛПЗП ХОЙЧЕТУЙФЕФБ мШЧБ оЙЛПМБЕЧЙЮБ зХНЙМЕЧБ ЙЪЧЕУФОП, ВПМЕЕ ФПЗП - ЪОБНЕОЙФП УБНП РП УЕВЕ. й ИПФС ДП УЙИ РПТ ОЕ ЙЪДБОБ ЛОЙЗБ «ьФОПЗЕОЕЪ Й ВЙПУЖЕТБ ЪЕНМЙ» - ЙФПЗ ЧУЕК ЦЙЪОЙ, ОП ЧУЕНЙТОБС ЙЪЧЕУФОПУФШ РТЙЫМБ Л ОЕНХ. уПЪДБФЕМШ ПДОПК ЙЪ УБНЩИ ЙОФЕТЕУОЩИ Й УРПТОЩИ ОБ УЕЗПДОСЫОЙК ДЕОШ ЛПОГЕРГЙК ЙУФПТЙЮЕУЛПЗП ТБЪЧЙФЙС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ, ЗЕПЗТБЖ, ЙУФПТЙЛ, ЬФОПЗТБЖ, РПМЙЗМПФ... юЕМПЧЕЛ, ДМС ЛПФПТПЗП ЙУФПТЙС ДТЕЧОСС Й ОПЧЕКЫБС ОЕ ЕУФШ ОЕЮФП НЕТФЧПЕ, РПЛТЩФПЕ РЩМША ЧЕЛПЧ Й ДПУФПКОПЕ МЙЫШ НХЪЕКОПК ХРПЛПЕООПУФЙ. оПЧЕКЫБС ЦЕ ЙУФПТЙС РТПЛБФЙМБУШ РП УХДШВЕ зХНЙМЕЧБ ПУОПЧБФЕМШОП, РПНСМБ ЙЪТСДОП, ОП ОЙ РПЛБМЕЮЙФШ, ОЙ УМПНБФШ ОЕ УНПЗМБ. фЕПТЙС ЬФОПЗЕОЕЪБ ВЩМБ УПЪДБОБ зХНЙМЕЧЩН ОЕ Ч ФЙЫЙ ХОЙЧЕТУЙФЕФУЛПК ЛБЖЕДТЩ, ОЕ РПД ЪЕМЕОЩН БВБЦХТПН ОБУФПМШОПК МБНРЩ. «фПЗП» ЧТЕНЕОЙ - ЧТЕНЕОЙ РЕФЕТВХТЗУЛПК РПЬФЙЮЕУЛПК ЛЧБТФЙТЩ - ПО РПЮФЙ ОЕ РПНОЙФ Й, ЧП ЧУСЛПН УМХЮБЕ, ОЕ МАВЙФ ЧУРПНЙОБФШ. ыЛПМБ Ч РТПЧЙОГЙБМШОПН вЕЦЕГЛЕ, ЗДЕ ХЮЕОЙЛ зХНЙМЕЧ ВЩМ ПВЧЙОЕО Ч «БЛБДЕНЙЮЕУЛПН ЛХМБЮЕУФЧЕ» ЪБ ФП, ЮФП РП ЪОБОЙСН Й ХУРЕИБН ЧЩВЙЧБМУС ЙЪ ПВЭЕЗП ТСДБ, УФХДЕОЮЕУФЧП Ч мЕОЙОЗТБДУЛПН ХОЙЧЕТУЙФЕФЕ, ЧОЕЪБРОП Й ЗТХВП РТЕТЧБООПЕ ОБ ДПМЗЙЕ ЗПДЩ РП БВУХТДОПНХ ПВЧЙОЕОЙА УОБЮБМБ «ЧЕМЙЛПК УФТПКЛПК» вЕМПНПТП-вБМФБ, Б ЪБФЕН оПТЙМШУЛБ Й лБЪБИУФБОБ. ьФП ВЩМЙ ВБТБЛЙ МБЗЕТЕК Й ЪОБНЕОЙФПЕ УФБМЙОУЛПЕ: «уЩО ЪБ ПФГБ ОЕ ПФЧЕФЮЙЛ».
х ЪБЛМАЮЕООПЗП РП ПВЧЙОЕОЙА Ч РПЛХЫЕОЙЙ ОБ ФПЧБТЙЭБ цДБОПЧБ зХНЙМЕЧБ ВЩМБ ПДОБ РТЙЧЙМЕЗЙС - ПО НПЗ ЧПЪЙФШ ЪБ УПВПК ЙЪ МБЗЕТС Ч МБЗЕТШ ДЧБ ЖБОЕТОЩИ ЮЕНПДБОБ У ЛОЙЗБНЙ... л ФПНХ ЦЕ Ч оПТЙМШУЛЕ РТЙЫМПУШ ЙЪХЮЙФШ ЗЕПМПЗЙА, Б УТЕДЙ УПУЕДЕК РП ВБТБЛХ ВЩМП НОПЗП ЛХМШФХТОЩИ Й ПВТБЪПЧБООЩИ МАДЕК ЧУЕИ ОБГЙПОБМШОПУФЕК. дМС мШЧБ оЙЛПМБЕЧЙЮБ УХЭЕУФЧПЧБМ РТЙОГЙР - ТБЪЗПЧБТЙЧБФШ У УПУЕДСНЙ РП ОБТБН ОБ ЙИ ТПДОПН СЪЩЛЕ. фБН ВЩМЙ ФБФБТЩ, ФХТЛЙ, ХЪВЕЛЙ, ФБДЦЙЛЙ, ЛБЪБИЙ...
фБЛЙЕ ЪОБОЙС ОЕ ЧЩЧЕФТЙЧБАФУС. нБМПЕ ЛПМЙЮЕУФЧП ЛОЙЗ ЪБУФБЧМСЕФ ДХНБФШ ОБД ЙИ УПДЕТЦЙНЩН...
у 43-ЗП Й ДП ЧЪСФЙС вЕТМЙОБ - ЖТПОФ, РЕТЕДПЧБС, ЧПКОБ...
ч 45-Н ЗПДХ УДБФШ ЗПУХДБТУФЧЕООЩЕ ЬЛЪБНЕОЩ, РПМХЮЙФШ ДЙРМПН ОЕ УПУФБЧЙМП зХНЙМЕЧХ ФТХДБ. оБРЙУБОБ ЛБОДЙДБФУЛБС ДЙУУЕТФБГЙС...
й УОПЧБ ЬФБР. мБЗЕТШ ВЩМ ОБ УЕК ТБЪ ПРТЕДЕМЕО мШЧХ оЙЛПМБЕЧЙЮХ ОЕ ЛБЛ «УЩОХ УЧПЕЗП ПФГБ», ОП ЛБЛ «УЩОХ УЧПЕК НБФЕТЙ». рПНОЙФЕ, БИНБФПЧУЛПЕ: «нХЦ Ч НПЗЙМЕ, УЩО - Ч ФАТШНЕ, РПНПМЙФЕУШ ПВП НОЕ»... ч МБЗЕТЕ ЪБРТЕЭЕОП ВЩМП РЙУБФШ УФЙИЙ, ОП НЙМПУФЙЧП ТБЪТЕЫЕОП РЙУБФШ «РТП ЙУФПТЙЙ» ЛБЛЙИ-ФП ЗХООПЧ. зХООЩ, ЧУМЕДУФЧЙЕ ЙУФПТЙЮЕУЛПК ПФДБМЕООПУФЙ, ВЩМЙ УПЮФЕОЩ НБФЕТЙБМПН ВЕЪПРБУОЩН. й ПО РЙУБМ - ОБ ПВТЩЧЛБИ ВХНБЦОЩИ НЕЫЛПЧ ЙЪ-РПД ГЕНЕОФБ, Ч УМХЮБКОЩИ ФЕФТБДСИ, ОБ ЮЕФЧЕТФХЫЛБИ ЛХТЙФЕМШОПК ВХНБЗЙ. йЪ МБЗЕТС ЧЩЫЕМ мЕЧ оЙЛПМБЕЧЙЮ зХНЙМЕЧ У ДЧХНС ОБРЙУБООЩНЙ ЛОЙЗБНЙ - РП ЙУФПТЙЙ ЗХООПЧ Й РП ЙУФПТЙЙ ФАТЛПЧ. рП ПДОПК ЙЪ ОЙИ ВЩМБ ЪБЭЙЭЕОБ ДПЛФПТУЛБС ДЙУУЕТФБГЙС. цЙЪОШ РПРТБЧЙМБУШ Й РПЫМБ РП ДПМЦОПНХ ТХУМХ.
юЕН ЦЕ ОБН ЙОФЕТЕУОБ ЙУФПТЙС ДБЧОП-ДБЧОП НЙОХЧЫЙИ ЧТЕНЕО, ЙУФПТЙС ФБЛПК ДБМЙ, ЮФП Й Ч ФЕМЕУЛПР ОЕ ЧУЕЗДБ ПУФТЙЫШ ЧУЕ УЛМБДЛЙ УПВЩФЙК Й РЙЛЙ ЖБЛФПЧ? лБУБЕФУС МЙ ПОБ ОБУ, ЦЙЧХЭЙИ УЕЗПДОС, ЙМЙ РТПИПДЙФ НЙНП, ЙОФЕТЕУХС МЙЫШ ДБЧЕЫОЙН БОЕЛДПФПН, РПЪЧПМСС ВМЕУОХФШ ЬТХДЙГЙЕК?..
МЕОЙОЗТБД, УФБТЙООЩК ДПН ОБ вПМШЫПК нПУЛПЧУЛПК, РТПУФПТОБС МЕУФОЙГБ У ЪБРБИПН ЛПЫЕЛ, ЪЧПОПЛ...
змбчб ретчбс,
ЗДЕ ЗПУФШ ЧИПДЙФ Ч ДПН, ХЪОБЕФ, ЮФП ЙУФПТЙС чБЧЙМПОБ ПФОАДШ ОЕ ЪБЛПОЮЕОБ...
пФФПМЛОХЧЫЙУШ ПФ ЖТБЪЩ Ч ФЕМЕЧЙЪЙПООПН УРПТЕ П ВХДХЭЕН чПМЗЙ, УФТБООП Й ОЕПЦЙДБООП РПФЕЛМБ ВЕУЕДБ.
ЧБУ ОЕ ХДЙЧМСЕФ, - ЗПЧПТЙМ ИПЪСЙО, РТЙЗМБЫБС Ч ЛПНОБФХ, - ЧБУ ОЕ ХДЙЧМСЕФ, ЮФП УЕЗПДОС НОПЦЕУФЧП УРПТПЧ ЧПЛТХЗ... ЧПДЩ? б ЧРТПЮЕН, ЮФП ФХФ УФТБООПЗП? с РП ТПДХ УЧПЙИ ЪБОСФЙК Й ЙУФПТЙЛ Й ЗЕПЗТБЖ, Б РПФПНХ РТЕЛТБУОП РТЕДУФБЧМСА ТПМШ ТЕЛ Ч ЦЙЪОЙ ГЙЧЙМЙЪБГЙК. чУЕ ОБТПДЩ, МАВПК ЬФОПУ ЪБ НБМЩН ЙУЛМАЮЕОЙЕН ЗТХРРЙТПЧБМУС Й ЖПТНЙТПЧБМУС Ч РПКНБИ ТЕЛ. ьФП ЪБЛПОПНЕТОП. чПДБ - ЬФП ЦЙЪОШ. фБЛ Й РПМХЮБЕФУС, ЮФП УРПТЩ П ТЕЛБИ - ЬФП УРПТЩ П ЛПОЛТЕФОПН ВХДХЭЕН ГЙЧЙМЙЪБГЙК, ОБТПДПЧ. чПЪШНЕН ДТЕЧОЕКЫХА ГЙЧЙМЙЪБГЙА, ВПЗБФХА, ТБЪЧЙФХА, ТПДЙЧЫХАУС Й ОБЫЕДЫХА УЧПК ЛПОЕГ Ч НЕЦДХТЕЮШЕ фЙЗТБ Й еЧЖТБФБ. уЩО ГБТС оБЧХИПДПОПУПТБ оБВПОЙД ЦЕОЙМУС ОБ ЕЗЙРЕФУЛПК ГБТЕЧОЕ. рПУЛПМШЛХ еЗЙРЕФ ВЩМ ФПЗДБ Ч ХРБДЛЕ, ФП Ч РТЙДБОПЕ ПОБ РТЙЧЕЪМБ У УПВПК ОЕ ЪПМПФП Й РБТЮХ, Б ВЕЪТБВПФОЩИ ЕЗЙРЕФУЛЙИ ЙОЦЕОЕТПЧ, ЛПФПТЩИ Ч еЗЙРФЕ ВЩМП НОПЗП. пОЙ РТЕЛТБУОП УРТБЧЙМЙУШ У ЙТТЙЗБГЙПООЩНЙ УЙУФЕНБНЙ оЙМБ, ОП ОЙЮЕЗП ОЕ ЪОБМЙ П УРЕГЙЖЙЛЕ ЧПДОЩИ РПФПЛПЧ нЕЦДХТЕЮШС. б ФЕ, ЛФП ЪОБМ, ЛБЛ ПВТБЭБФШУС У ЙТТЙЗБГЙПООЩНЙ УЙУФЕНБНЙ нЕЦДХТЕЮШС, РПЗЙВМЙ Ч ЧПКОБИ, ВЩМЙ ЧЩВЙФЩ, ЪБНЕОЕОЩ ВЕЪЗТБНПФОЩНЙ ИБМДЕСНЙ. юЕТЕЪ ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС ХТПЦБЙ ХРБМЙ, ЪЕНМС РТЙЫМБ Ч ЪБРХУФЕОЙЕ, ЪБУПМЙМБУШ, Й ЦЙФШ Ч НЙММЙПООПН чБЧЙМПОЕ УФБМП ОЕЮЕН. лПЗДБ ЦЕ БТБВУЛЙЕ ИБМЙЖЩ-ЪБЧПЕЧБФЕМЙ, РТБЧЙЧЫЙЕ чБЧЙМПОПН, ЮЕТЕЪ НОПЗП МЕФ РПРТПВПЧБМЙ ЧПУУФБОПЧЙФШ ЪЕНМА, ФП, ОЕ ЪОБС ОЙ ЗЕПИЙНЙЙ, ОЙ НЙОЕТБМПЗЙЙ, ОЕ РТЙДХНБМЙ ОЙЮЕЗП МХЮЫЕЗП, ОЕЦЕМЙ ЪБУФБЧЙФШ ОЕЗТПЧ-ТБВПЧ УПВЙТБФШ ЛТХРОЩЕ ЛХУЛЙ УПМЙ. бДУЛБС ТБВПФБ Й УПЧЕТЫЕООП ВЕУРПМЕЪОБС. нЕМЛБС УПМШ, ОЕЧЙДОБС ЗМБЪХ, ПУФБЧБМБУШ Ч ЪЕНМЕ. йЪНХЮЕООЩЕ ЙЪДЕЧБФЕМШУЛПК Й, ЗМБЧОПЕ, УПЧЕТЫЕООП ВЕУУНЩУМЕООПК ТБВПФПК, ОЕЗТЩ ЧПУУФБМЙ, ЧПУУФБОЙЕ ЦЕУФПЛП РПДБЧЙМЙ ОБЕНОЩЕ ЧПКУЛБ ЙЪ ФХТПЛ, ЛХРМЕООЩИ Ч уТЕДОЕК бЪЙЙ, - РТПЙЪПЫМБ УФТБЫОБС Й УПЧЕТЫЕООП ОЙЛПНХ ОЕ ОХЦОБС ТЕЪОС ЙЪ-ЪБ ЬМЕНЕОФБТОПЗП ОЕЪОБОЙС ЕУФЕУФЧПЪОБОЙС. й ОЕЪОБОЙС ЙУФПТЙЙ, РПФПНХ ЮФП ЙУФПТЙС ЕУФШ ОБЛПРМЕООЩК ПРЩФ. чБЧЙМПО РПЗЙВ, Б ЧУМЕД ЪБ ОЙН Й вБЗДБД УФБМ ДПВЩЮЕК ФАТЛПЧ. цЙФШ ОБ ЬФЙИ ЪЕНМСИ УФБМП ОЕЧПЪНПЦОП, ОБТПД ЙИ РПЛЙОХМ. уЕКЮБУ Ч НЕЦДХТЕЮШЕ фЙЗТБ Й еЧЖТБФБ ОЕФ ОЙЛПЗП, ЛТПНЕ БТИЕПМПЗПЧ. чБЧЙМПО Ч «ЫЙТПЛПН УНЩУМЕ УФБМ ЛМБДВЙЭЕН ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ. чПФ ФБЛЙН ПВТБЪПН РЕТЕУЕЛБАФУС ОБХЛБ ЕУФЕУФЧЕООБС Й ПВЭЕУФЧЕООБС. зЕПЗТБЖЙС Й ЙУФПТЙС.
оЙЮЕЗП ОПЧПЗП С ОЕ ПФЛТПА, ЕУМЙ УЛБЦХ, ЮФП ЕУФШ ЮЕФЩТЕ ПВПМПЮЛЙ ъЕНМЙ: МЙФПУЖЕТБ - НЩ РП ОЕК ИПДЙН; НБФЕТЙБМ ЙОЕТФОЩК, БОФТПРПЗЕООЩН ЙЪНЕОЕОЙСН ОЕ ПЮЕОШ-ФП РПДДБЕФУС - ЧП ЧУСЛПН УМХЮБЕ, зЙНБМБЙ ЧПЪЧЕУФЙ НЩ ЕЭЕ ОЕ Ч УПУФПСОЙЙ, ЮФП ПЮЕОШ ИПТПЫП... бФНПУЖЕТБ - НЩ ЕА ДЩЫЙН, ПОБ ПЮЕОШ РПДЧЙЦОБ, Й ПРСФШ ЦЕ ОЕДПУФХРОБ ДМС ОБЫЕЗП ЧМЙСОЙС. зЙДТПУЖЕТБ - ЛТПЧППВТБЭЕОЙЕ ъЕНМЙ. ьФП ЛБЛ ТБЪ ФБ УЖЕТБ, ОБ ЛПФПТХА НЩ НПЦЕН ЧПЪДЕКУФЧПЧБФШ. б ТБЪ УЙМ ИЧБФБЕФ, ФП Й ЧПЪДЕКУФЧХЕН, НЕОСЕН ТХУМБ Й РТПЮЕЕ. юЕФЧЕТФБС ПВПМПЮЛБ - ЬФП НЩ УБНЙ, ВЙПУЖЕТБ. чПФ, ЕУМЙ ХЗПДОП, ЮЕФЩТЕ ЗТЕЮЕУЛЙИ РЕТЧПЬМЕНЕОФБ: ъЕНМС, чПДБ, чПЪДХИ Й пЗПОШ (ЪБТЕЪЕТЧЙТХЕН НЕУФП пЗОС ЪБ ЮЕМПЧЕЛПН). нЩ ЧМЙСЕН ОБ РЕТЧППУОПЧХ ВЩФЙС (РП ЗТЕЛБН). рПУМЕДУФЧЙС ЦЕ ЛБУБАФУС УБНПК УХФЙ. ч ОЕДБЧОЙЕ ЗПДЩ ЗПУРПДУФЧПЧБМП НОЕОЙЕ, ЮФП ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛБС УТЕДБ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЕЙЪНЕООБ, ЧП ЧУСЛПН УМХЮБЕ, НЕОСЕФУС ОБУФПМШЛП НЕДМЕООП, ЮФП ЬФЙН НПЦОП Й РТЕОЕВТЕЮШ. б ТБЪ «РТЕОЕВТЕЮШ», ФП РПЮЕНХ ВЩ ОЕ «ХУЛПТЙФШ»? уФБМЙО, БЧФПТ ЬФЙИ ВЕУУНЕТФОЩИ, ЧЕТОЕЕ, УНЕТФЕМШОЩИ ДМС ОБУ УФТПЮЕЛ, ФБЛ Й ОЕ РПОСМ ОЙЛПЗДБ, ЮФП РТЙТПДОЩЕ ЙЪНЕОЕОЙС ЙДХФ ЪОБЮЙФЕМШОП ВЩУФТЕЕ ЙЪНЕОЕОЙК УПГЙБМШОЩИ. еУФЕУФЧЕООП, ВЩУФТЕЕ. еЧТПРБ ЦЙМБ Ч ЖЕПДБМЙЪНЕ У III РП XVIII ЧЕЛ. ъБ ЬФЙ РПМФПТЩ ФЩУСЮЙ МЕФ ЛМЙНБФ Ч еЧТПРЕ НЕОСМУС ЮЕФЩТЕ ТБЪБ! рП БМШРЙКУЛЙН МЕДОЙЛБН ХУФБОПЧМЕО НБМЩК МЕДОЙЛПЧЩК РЕТЙПД, ХУФБОПЧМЕОЩ РЕТЙПДЩ ВПМШЫЙИ ЪБУХИ Й ЛПОФЙОЕОФБМШОЩИ ОБЧПДОЕОЙК. ьФП - ЗЕПЗТБЖЙС. б ЧПФ Й ЙУФПТЙС - ОБЫБ, ТПУУЙКУЛБС. ч XVII ЧЕЛЕ РПМСЛЙ ЪБИЧБФЙМЙ уНПМЕОУЛ, ТБЪВЙМЙ БТНЙА ыЕЙОБ, ПДОБЛП тПУУЙС ЧЩУФПСМБ. чЪЗМСОЕН ОБ ЬФХ ЙУФПТЙА ОЕРТЕДЧЪСФП: РТПФЕУФБОФУЛБС ыЧЕГЙС ПВЯСЧЙМБ ЧПКОХ ЛБФПМЙЮЕУЛПК бЧУФТЙЙ, ТБЪВЙМБ ЕЕ, ЮФП РБТБМЙЪПЧБМП рПМШЫХ. фБЛПЧБ ЙУФПТЙС ЧПКО. юФП УФПЙФ ЪБ ЬФЙН УПВЩФЙЕН? тПУУЙС ТБУРМБФЙМБУШ ЪБ ЧПЕООПЕ ХЮБУФЙЕ ыЧЕГЙЙ ФТЕНС ЬЫЕМПОБНЙ ИМЕВБ оПЧЗПТПДУЛПЗП ЧПЕЧПДУФЧБ - ОЩОЕЫОСС оПЧЗПТПДУЛБС, рУЛПЧУЛБС Й чПМПЗПДУЛБС ПВМБУФЙ. ьФП ЙУФПТЙС ФПТЗПЧМЙ. оП ЮФП РП УХФЙ ЙОФЕТЕУХАЭЕЗП ОБУ УФПЙФ ЪБ ДБЧОЙНЙ УПВЩФЙСНЙ? рТПУФП Ч ФЕ ЧТЕНЕОБ ОЕЮЕТОПЪЕНОЩЕ ПВМБУФЙ, ЛПФПТЩЕ УЕЗПДОС УБНЙ ОХЦДБАФУС Ч ИМЕВОПН РПДЧПЪЕ, НПЗМЙ УПВТБФШ ИМЕВБ У ЙЪМЙЫЛПН. оЕ ФБЛЙЕ МАДЙ ВЩМЙ ОПЧЗПТПДГЩ, ЮФПВЩ РПЪЧПМСФШ ЧЩЧПЪЙФШ ИМЕВ, ОХЦОЩК ЙН ДМС РТПРЙФБОЙС. б ЧЕДШ ФПЗДБ тПУУЙС ОЕ ЙНЕМБ хЛТБЙОЩ, вЕМПТХУУЙЙ, ЕЭЕ ОЕ ВЩМБ ЪБЧПЕЧБОБ уЙВЙТШ, Й ФЕН ОЕ НЕОЕЕ ОБЫЕМУС ИМЕВ ОБ РТПДБЦХ. лМЙНБФЙЮЕУЛЙЕ ХУМПЧЙС ВЩМЙ ЙОЩНЙ, ВПМЕЕ ВМБЗПРТЙСФОЩНЙ. уЩЗТБМБ УЧПА ТПМШ Й УЕМШУЛПИПЪСКУФЧЕООБС ФЕИОЙЛБ. рБИБМЙ-ФП УПИПК! уЕЗПДОС ФБЛБС ФЕИОПМПЗЙС ОБЪЩЧБЕФУС «ВЕЪПФЧБМШОПК». уПИБ ФПМШЛП ГБТБРБЕФ ЪЕНМА, ОП ОЕ ОБТХЫБЕФ ЗХНХУОПЗП, РМПДПТПДОПЗП УМПС, ФПЗДБ ЛБЛ РМХЗ ТБЪТХЫБЕФ УФТХЛФХТХ РПЮЧЩ, ДЕМБЕФ ЗТХОФПЧЩЕ ЧПДЩ РПДРПЮЧЕООЩНЙ. чПДБ ХИПДЙФ ЧОЙЪ. й РТЙ ФБЛПК ЧУРБЫЛЕ ЮЕТЕЪ ОЕУЛПМШЛП ДЕУСФЛПЧ МЕФ НПЦОП «Ч РЩМШ» ТБУРБИБФШ ЧУА хЛТБЙОХ Й лХВБОШ. оБ ГЕМЙОЕ ЬФП ХЦЕ РТПЙЪПЫМП. рМХЗ ДБЕФ ВПМШЫЕ «ОБ НПНЕОФ», ОП ЪЕНМА ХОЙЮФПЦБЕФ. чРТПЮЕН, ЬФП УППВТБЦЕОЙЕ ВПЛПЧПЕ.
уХЭЕУФЧХЕФ ЧУЕПВЭЕЕ ЪБВМХЦДЕОЙЕ, ЮФП Й ЛБОБМПУФТПЙФЕМШУФЧП, Й УПЪДБОЙЕ ТБЪОППВТБЪОЩИ «НПТЕК», ФП ЕУФШ ЙНЕООП ФП, ЮФП НЩ НПЦЕН ДЕМБФШ, ЛХДБ НЩ НПЦЕН ЧФПТЗБФШУС, - ЪБЛПОПНЕТОБС УФБДЙС ТБЪЧЙФЙС ЛБЦДПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ. оП ЬФП РТПУФП РПЧПД ДМС ЧФПТЦЕОЙС Ч ПФТЕЗХМЙТПЧБООЩК РТЙТПДОЩК РТПГЕУУ. чУРПНОЙФЕ ИПФС ВЩ цХЛПЧУЛПЗП! «вЩМЙ Й МЕФП Й ПУЕОШ ДПЦДМЙЧЩ, ВЩМЙ ЪБФПРМЕОЩ РБЦЙФЙ, ОЙЧЩ. иМЕВ ОБ РПМСИ ОЕ УПЪТЕМ Й РТПРБМ, УДЕМБМУС ЗПМПД, ОБТПД ХНЙТБМ». лБЛБС ФХФ ЙТТЙЗБГЙС, ЪБЮЕН ПОБ?! б УПЛТБФЙФШ ХЧМБЦОЕОЙЕ ФПЦЕ ОЕ Ч ОБЫЙИ УЙМБИ. еуфеуфчеооп УПЛТБФЙФШ, Б ОЕ ЙУЛХУУФЧЕООП, ЮФП ПРСФШ ЦЕ ЧЩЪПЧЕФ ОЕРТЕДУЛБЪХЕНЩЕ ЙЪНЕОЕОЙС. дПЦДШ ЧУЕ ТБЧОП ЙДЕФ, Б ЙЪНЕОЙФШ ОБРТБЧМЕОЙЕ ДЧЙЦЕОЙС ГЙЛМПОБ НПЦЕФ ФПМШЛП УПМОЕЮОБС БЛФЙЧОПУФШ, ЛПФПТБС УНЕЭБЕФ ГЙЛМПОЩ МЙВП ОБ УЕЧЕТ, ЗДЕ ПОЙ РТЙЮЙОСАФ НБЛУЙНБМШОЩК ЧТЕД, ТБЪНПТБЦЙЧБС ЧЕЮОХА НЕТЪМПФХ Й ЧЩЪЩЧБС МБЧЙОППВТБЪОЩК РТПГЕУУ: РБДБЕФ ХТПЧЕОШ ЧПДЩ Ч ПЪЕТБИ (НЕТЪМПФБ - ЧПДПРПДУФЙМБАЭЙК УМПК), ЗЙВОЕФ ТЩВБ, Ч ФХОДТХ РТЙИПДЙФ ЗПМПД. мЙВП УПМОЕЮОБС БЛФЙЧОПУФШ УНЕЭБЕФ ГЙЛМПОЩ Л АЗХ, ЗДЕ ПОЙ РТЙОПУСФ НБЛУЙНБМШОХА РПМШЪХ. нЩ ОЕ ХНЕЕН ТЕЗХМЙТПЧБФШ УПМОЕЮОХА БЛФЙЧОПУФШ, Й, ЮФП НЕОС ТБДХЕФ, Ч ВМЙЦБКЫЕЕ ЧТЕНС ОЕ УНПЦЕН ЬФПНХ ОБХЮЙФШУС. чЩЧПД? ьФЙ ЪБЛПОПНЕТОПУФЙ ОБДП ЪОБФШ Й УЮЙФБФШУС У ОЙНЙ. уЮЙФБФШУС У ЪБЛПОПНЕТОПУФСНЙ, УЮЙФБФШУС У еуфеуфчеоопуфша РТПГЕУУБ!
оБЫЕ БЛФЙЧОПЕ ЧФПТЦЕОЙЕ Ч РТЙТПДХ ОБЮБМПУШ ЙУФПТЙЮЕУЛЙ У рЕФТБ I. чЕТОХЧЫЙУШ ЙЪ зПММБОДЙЙ, РБТЕОШ ТЕЫЙМ РТЙНЕОЙФШ ЮХЦПК ПРЩФ Ч ТПУУЙКУЛЙИ МБОДЫБЖФБИ. йФПЗ? рП РПУФТПЕООПНХ рЕФТПН бМЕЛУЕЕЧЙЮЕН вЕМПНПТП-вБМФЙКУЛПНХ ЛБОБМХ ОЕ РТПЫЕМ ОЙ ПДЙО ЛПТБВМШ. лБОБМ РТЙЫМПУШ УФТПЙФШ ЪБОПЧП. рТБЧДБ, ОБ ОЕН Й УЕКЮБУ УХДПИПДУФЧП ОЕ ПЮЕОШ ТБЪЧЙФП. вЩМ Х ЙНРЕТБФПТБ Й РМБО чПМЗП-дПОБ - ОЕ РПМХЮЙМПУШ РП ЧПЕООЩН УППВТБЦЕОЙСН: ФХТЛЙ ЧЩВЙМЙ тПУУЙА ЙЪ бЪПЧБ. б ЕУМЙ В ЧЩЫМП? чПФ РТЙНЕТ: ХУФТПЕООПЕ гЙНМСОУЛПЕ ЧПДПИТБОЙМЙЭЕ БЛЛХНХМЙТХЕФ ЧЕУШ ДПОУЛПК РМБОЛФПО Й ЪБГЧЕФБЕФ, Б бЪПЧУЛПЕ НПТЕ, ВЩЧЫЙК ТЩВЙК ЪБРПЧЕДОЙЛ, РПДРЙФЩЧБСУШ ПФГЕЦЕООПК ЧПДПК, РПФЕТСМП ЧУА УЧПА ТЩВХ.
уМХЮБСНЙ ОЕХДБЮОПЗП ЧНЕЫБФЕМШУФЧБ Ч РТЙТПДХ РПМОБ ЧУС ЙУФПТЙЮЕУЛБС ЗЕПЗТБЖЙС. лТПМЙЛЙ Ч бЧУФТБМЙЙ - ЧЕМЙЛПЕ ОЕУЮБУФШЕ, ЛПЪЩ ОБ бЪПТБИ УЯЕМЙ ЧУА ТБУФЙФЕМШОПУФШ. лПЪ ХОЙЮФПЦЙМЙ - ТБУФЙФЕМШОПУФШ ОЕ ЧПУУФБОПЧЙМБУШ. гЧЕФПЛ ЧПДСОПК МЙМЙЙ ЙЪ бЖТЙЛЙ, УМХЮБКОП РПРБЧЫЙК Ч ЧПДЩ нЙУУЙУЙРЙ, ПУФБОПЧЙМ ОБ ТЕЛЕ УХДПИПДУФЧП. уЕКЮБУ ОБЫМЙ УРПУПВ - ДЕМБАФ ЙЪ МЙМЙЙ ХДПВТЕОЙЕ. хДПВТЕОЙЕ - ДЕМП ИПТПЫЕЕ, ОП МХЮЫЕ ВЩ ПВПКФЙУШ ВЕЪ ЬФПЗП. йЪЧЕУФОЩЕ РТЙНЕТЩ ИПФШ Й ОЕ «НЕМПЮЙ», ПДОБЛП ОЕ ЙДХФ ОЙ Ч ЛБЛПЕ УТБЧОЕОЙЕ У ЗМПВБМШОЩН УФТПЙФЕМШУФЧПН ЛБОБМПЧ, ЙУЛХУУФЧЕООЩИ НПТЕК Й РТПЮЙН «РЕТЕУПЪДБОЙЕН» РТЙТПДЩ. ьФП УФТПЙФЕМШУФЧП - ЙУФПТЙЮЕУЛБС ЖМХЛФХБГЙС, ПФЛМПОЕОЙЕ, «ОЕЕУФЕУФЧЕООПУФШ» ДМС МБОДЫБЖФБ, ЛПФПТБС РТЙЧЕМБ Й ВХДЕФ РТЙЧПДЙФШ Л УБНЩН РЕЮБМШОЩН РПУМЕДУФЧЙСН, РПЛБ НЩ ОЕ ОБХЮЙНУС РТЙУРПУБВМЙЧБФШУС Л ЕУФЕУФЧЕООЩН МБОДЫБЖФБН Й ОБИПДЙФШ Ч ОЙИ ПРФЙНБМШОЩК УРПУПВ УХЭЕУФЧПЧБОЙС. рЕТЕНЕОЩ Ч ЬФЙИ УМХЮБСИ НПЗХФ РТПЙЪЧПДЙФШУС Й ДБАФ РПМПЦЙФЕМШОЩК ТЕЪХМШФБФ, ОП ФПМШЛП РТЙ ЗМХВПЛПК ОБХЮОПК РПДЗПФПЧЛЕ, Б ЕЭЕ МХЮЫЕ - ОЕЧЕТПСФОПЗП ФБМБОФБ.
пУОПЧБФЕМШ ЧУЕИ ЛЙФБКУЛЙИ ДЙОБУФЙК ЙНРЕТБФПТ аК РТПУМБЧЙМУС ФЕН, ЮФП УРБУ лЙФБК ПФ ОБЧПДОЕОЙК. тЕЛБ иХБОИЬ НЕБОДТЙТХЕФ, НЕОСЕФ УЧПЕ ТХУМП, ПОБ ТБЪМЙЧБМБУШ Й РТЙЮЙОСМБ ХЦБУБАЭЙЕ ВЕДУФЧЙС ОБУЕМЕОЙА. тЕЛБ ОЕУЕФ Ч УЧПЕК ЧПДЕ ЧП ЧТЕНС РПМПЧПДШС ДП 50 РТПГЕОФПЧ ЧЪЧЕУЙ, Й РТЙ РТПТЩЧЕ ВЕТЕЗБ ЬФБ ЧЪЧЕУШ ПУБЦДБМБУШ УМПЕН, ХОЙЮФПЦБМБ ЗХНХУ, РМПДПТПДОЩК УМПК, ХОЙЮФПЦБМБ МЕУБ... х аС ЧУЕ ТХЛЙ ВЩМЙ Ч НПЪПМСИ! пО - ЙНРЕТБФПТ! - ПВЯЕЪДЙМ ОБ МПДЛЕ ЮХФШ ОЕ ЧУА иХБОИЬ Й Ч ЙФПЗЕ ЧЩУФТПЙМ ЧЕМЙЛПМЕРОХА УЙУФЕНХ ДБНВ, ЪБЛМАЮЙЧ ТЕЛХ Ч УФТПЗПЕ ТХУМП. й ФП, ЮФП ВЩМП РПУФТПЕОП аЕН Ч XXIII ЧЕЛЕ ДП ОБЫЕК ЬТЩ (!), ОЕТХЫЙНП, ВЕЪ ЕДЙОПЗП ТЕНПОФБ РТПУФПСМП ДП 613 ЗПДБ! рПФПН ДБНВХ РПЮЙОЙМЙ, Й ПОБ РТПУФПСМБ ЕЭЕ НОПЗП-НОПЗП МЕФ. б УЕКЮБУ, РТЙ ОБМЙЮЙЙ ФЕИОЙЛЙ ОБ ЗТБОЙ ЖБОФБУФЙЛЙ ДБНВХ РТПТЩЧБЕФ ЛБЦДЩЕ ДЧБ У РПМПЧЙОПК ЗПДБ. юФП ЦЕ ЙЪНЕОЙМПУШ? уПЪОБОЙЕ ЬФОПУБ? мБОДЫБЖФ? п ОЕФ, - ЙУЮЕЪ ФБМБОФ! х ЙНРЕТБФПТБ аС ВЩМ ФБМБОФ, Б Х ОЩОЕЫОЙИ ЙОЦЕОЕТПЧ, РПИПЦЕ, ФПМШЛП ДЙРМПНЩ. чРТПЮЕН… фБМБОФ ЕДЙОЙЮЕО, ФБЛ ЮФП ОЕ УФПЙФ Л ОЕНХ УМЙЫЛПН ЮБУФП БРЕММЙТПЧБФШ.
ъОБЮЙФЕМШОП ВПМЕЕ ЮБУФП ЧФПТЦЕОЙЕ Ч МБОДЫБЖФ ЧМЕЮЕФ ДМС ЬФОПУБ РПУМЕДУФЧЙС УБНЩЕ ОЕРТЕДУЛБЪХЕНЩЕ, ФТБЗЙЮЕУЛЙЕ. с ИПТПЫП ЪОБА бОЗБТХ, РЕТЕД УБНЩН ЪБФПРМЕОЙЕН РТПЕИБМ РП ОЕК... ъБФПРЙМЙ ЪЕНМЙ, ОБ ЛПФПТЩИ НПЦОП ВЩМП ЦЙФШ, ПУФБЧЙМЙ ЛТХФЩЕ ВЕТЕЗБ У ТЕДЛПМЕУШЕН. йУЮЕЪМБ ЬЛПМПЗЙЮЕУЛБС ОЙЫБ, ПЛТЕУФОПУФШ бОЗБТЩ - ВПЗБФЕКЫБС УФТБОБ - РТЕЧТБФЙМБУШ Ч РХУФЩОА. б МАДЙ УФБМЙ ДБЦЕ ОЕ ЛПЮЕЧОЙЛБНЙ, ОЕФ, ЛПЮЕЧОЙЛ, ПО ОЕ ВТПДЙФ ВЕУУНЩУМЕООП, Х ОЕЗП ЕУФШ РХФШ, ЕУФШ ГЕМШ… мАДЙ У бОЗБТЩ, МЙЫЕООЩЕ ДПНБ, ХЕИБМЙ ЙУЛБФШ ТБВПФХ, ЙНЕС ПДОХ ГЕМШ - ОБКФЙ ЗДЕ РТЙФЛОХФШУС. уФБМЙ ВТПДСЗБНЙ. еУФЕУФЧЕООЩК МБОДЫБЖФ ВЩМ ХОЙЮФПЦЕО Й ЪБНЕОЕО ЙУЛХУУФЧЕООЩН, ОЕРТЙЗПДОЩН ДМС ЦЙЪОЙ.
уХЭЕУФЧХЕФ ЦЕУФЛБС УЧСЪШ ЬФОПУБ У МБОДЫБЖФПН. ьФОПУ ПДОБЦДЩ РТЙУРПУПВЙМ ПРТЕДЕМЕООЩК ТЕЗЙПО Л УЧПЙН РПФТЕВОПУФСН Й Ч ОЕН ЦЙЧЕФ...
уПЪОБОЙЕ ЛБЦДПЗП ЛПОЛТЕФОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ, ЦЙЧХЭЕЗП Ч ДБООПН МБОДЫБЖФЕ, МЙЫЕОП ФЧПТЮЕУЛЙИ ЬМЕНЕОФПЧ РП «РЕТЕУПЪДБОЙА» РТЙТПДЩ. мБОДЫБЖФ ЕНХ РТПУФП ОТБЧЙФУС. й ЬФП ПЮЕОШ ИПТПЫП, РПФПНХ ЮФП, ЕУМЙ ПО, ОЕ ЪОБС ДЕМБ, ВХДЕФ ЪБОЙНБФШУС РТПЦЕЛФЕТУФЧПН, ЛБЛ ЕЗЙРЕФУЛЙЕ ЙОЦЕОЕТЩ Ч чБЧЙМПОЕ, ФП ОБФЧПТЙФ НБУУХ ВЕД. б ЕУМЙ ВХДЕФ ДЕКУФЧПЧБФШ ОБ ВБЪЕ ПРЩФБ - ОЙЮЕЗП УМПНБФШ ОЕ УНПЦЕФ, РПФПНХ ЮФП ПРЩФ БДБРФЙЧЕО, РТЙУРПУПВМЕО Л ДБООПНХ МБОДЫБЖФХ. й ЮЕМПЧЕЛ РПМХЮБЕФ ПФ РТЙТПДЩ НБЛУЙНХН ФПЗП, ЮФП ЬФБ НЕУФОПУФШ НПЦЕФ ДБФШ. пО ВХДЕФ ЙНЕФШ ДБЦЕ ЙЪМЙЫЛЙ, ОП ОЕ ВХДЕФ ТХВЙФШ УХЛ, ОБ ЛПФПТПН УЙДЙФ. х ОБУ, Ч тПУУЙЙ, ВЩМ ОБУФПМШЛП ХАФОЩК МБОДЫБЖФ, ХАФОБС УТЕДБ, ЮФП Й «ЮЙОЙФШ» Ч ОЕН ВЩМП ОЕЮЕЗП.
б ЧПФ ДМС НЙЗТБОФПЧ, ФП ЕУФШ «РТЙЕЪЦЙИ» МАДЕК, НЕУФОЩЕ МБОДЫБЖФЩ ЧУЕЗДБ ЮХЦДЩ, ЙИ УЕТДГХ ОЕ МАВЕЪОЩ. дБ Й ЛФП «ЕУФЕУФЧЕО» Ч ЙУЛХУУФЧЕООПК УТЕДЕ? нЙЗТБОФЩ МАДЙ «ЮХЦЙЕ», ПОЙ ОЕ ЙЪ ЬФПЗП МБОДЫБЖФБ Й РПФПНХ ВЕТХФ ЧУЕ, ЮФП НПЦОП ЧЪСФШ, ВЕТХФ ВПМШЫЕ, ЮЕН НПЦОП ЧЪСФШ, Й ВТПУБАФ ЕЗП Ч ЧЙДЕ НХУПТОПК СНЩ. ьФП-ФП Й ВЩМП Ч чБЧЙМПОЕ! йУФПТЙС чБЧЙМПОБ Ч БОБМПЗЙЮОЩИ УМХЮБСИ РТЕЛТБЭБМБУШ. йУФПТЙС чБЧЙМПОБ Ч БОБМПЗЙЮОЩИ УМХЮБСИ ОБЮЙОБЕФУС ЪБОПЧП. хЮФЙФЕ ЬФП! ьФП СЧМЕОЙЕ ОЕ ЗМПВБМШОПЕ, Б ЬРПИБМШОПЕ, ПФОПУЙФУС ОЕ УФПМШЛП Л ЗЕПЗТБЖЙЙ, УЛПМШЛП Л ЙУФПТЙЙ. лПОЕЮОП, НЩ ЬФПЗП ОЕ ИПФЙН, ОП ЬФП - ъблпопнетопуфш...
змбчб чфптбс,
ЗДЕ РТПЖЕУУПТ зХНЙМЕЧ ХФЧЕТЦДБЕФ, ЮФП Ч ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ЙУФПТЙЙ ОЕФ ЫЛПМШОЩИ ПГЕОПЛ...
еУФШ ФБЛПК БЖПТЙЪН: «лФП ЧМБДЕЕФ ОБУФПСЭЙН - ЧМБДЕЕФ РТПЫМЩН, ЛФП ЧМБДЕЕФ РТПЫМЩН - ЧМБДЕЕФ ВХДХЭЙН». уФТБЫОЩК БЖПТЙЪН, ЕУМЙ ЧДХНБФШУС, ПУПВЕООП УФТБЫОП ЕЗП РТЙНЕОЕОЙЕ ОБ РТБЛФЙЛЕ. рТЙЮЙОБ Й УМЕДУФЧЙЕ НЕОСАФУС НЕУФБНЙ, Й ЙУФПТЙС РТЕЧТБЭБЕФУС Ч РХВМЙЮОХА ДЕЧЛХ, Ч УХННХ РТЙНЕТПЧ, ЛПФПТПК НПЦОП ПВПУОПЧБФШ ЮФП ХЗПДОП. фПЗДБ Й ТБЪДБАФУС ЗПМПУБ П ОЕОХЦОПУФЙ ОБХЛЙ ЙУФПТЙЙ, ИЧБФЙФ, НПМ, Й ЪОБОЙС ОБУФПСЭЕЗП. й ДЕКУФЧЙФЕМШОП: ЮБУФП Ч ЙУФПТЙА ЧЧПДСФ НЙЖ, Б ЧЕДШ НЙЖ - ЬФП ЧЩДХНЛБ, ИХЦЕ ФПЗП, МПЦШ! оБУ ЪБУФБЧМСАФ ЙЪХЮБФШ ОЕ ЖБЛФЙЮЕУЛХА ЙУФПТЙА, ОЕ ЖБЛФ, Б НЙЖЙЮЕУЛПЕ ЕЗП ПУНЩУМЕОЙЕ. йУФПТЙС, оБХЛБ, ОБЮЙОБЕФ ОЕУФЙ ДЕЪЙОЖПТНБГЙА. б ЧНЕУФЕ У ФЕН ЙУФПТЙС ОХЦОБ, ИПФС НЩ ОЕ НПЦЕН ЕЕ ХМХЮЫЙФШ Ч ЧЩЗПДОХА ДМС ОБУ УФПТПОХ. еЕ НПЦОП ХЮЙФШ ЙМЙ ОЕ ХЮЙФШ. оП ПОБ ОХЦОБ ФБЛ ЦЕ, ЛБЛ ОХЦОБ НЕФЕПТПМПЗЙС, ДМС ФПЗП ЮФПВЩ РТЕДХЗБДЩЧБФШ, ЛБЛБС ВХДЕФ РПЗПДБ - ВХДХФ ВПМШЫЙЕ НПТПЪЩ ЙМЙ ПФФЕРЕМШ, ХТБЗБО ЙМЙ МЕФОЙК ДПЦДЙЛ. пОБ ОХЦОБ ЛБЛ УЕКУНПЗТБЖЙС, ЛПФПТБС РТЕДХРТЕЦДБЕФ ОБУЕМЕОЙЕ П ЪЕНМЕФТСУЕОЙЙ ЙМЙ - ОЕ ДБК вПЗ! - ГХОБНЙ! йУФПТЙС - ЬФП ОБХЛБ, ЛПФПТБС ЙЪХЮБЕФ РТЕДНЕФ, ОЕ ДБЧБС РТСНПК ПФДБЮЙ, ОП ЙЪВБЧМСС ПФ ЛПМПУУБМШОЩИ ПЫЙВПЛ. оП, ЛБЛ ОЙ УФТБООП, РПТПК ПФ ЙУФПТЙЙ ФТЕВХАФ РТСНПК ПФДБЮЙ - РЩФБСУШ РПМХЮЙФШ НПТБМШОХА ЧЩЗПДХ, ФПЗДБ ЦЕ ЙУФПТЙЕК ПВПУОПЧЩЧБАФУС НБФЕТЙБМШОЩЕ РТЕФЕОЪЙЙ, ОБГЙПОБМШОЩЕ БНВЙГЙЙ. тБДЙ ЬФПЗП ОБЫБ ЦЙЧБС ОБХЛБ РТЕЧТБЭБЕФУС Ч НЕТФЧХА УИЕНХ. оЕФ, ЙУФПТЙС ОХЦОБ ЛБЛ РТЕДПИТБОЙФЕМШОБС ОБХЛБ, Б ДМС ФПЗП, ЮФПВЩ ПОБ ФБЛПЧПК УФБМБ, ЙЪ ОЕЕ ОБДП ЧЩЛЙОХФШ ЧУА НЙЖПМПЗЙЮЕУЛХА ЮХЫШ, РТЕДЧЪСФПУФШ Й ЛБЮЕУФЧЕООЩЕ ПГЕОЛЙ.
пВЩЧБФЕМШУЛПНХ УПЪОБОЙА ЙНРПОЙТХЕФ УХВЯЕЛФЙЧОПЕ ДЕМЕОЙЕ ОБ «ИПТПЫЙИ» Й «РМПИЙИ», РТЙЮЕН НЕТЙМПН ПВЩЮОП СЧМСЕФУС ЕЗП, ПВЩЧБФЕМС, ВЕЪБРЕММСГЙПООПЕ НОЕОЙЕ. йУФПТЙС - ОЕ ФПМШЛП ХЮЕВОЙЛ ДМС УТЕДОЕК ЫЛПМЩ, Й ФЕН ВПМЕЕ ПОБ ОЕ ХЮЕОЙЮЕУЛЙК ДОЕЧОЙЛ, ЗДЕ РП ЗТБЖБН Й ЙНЕОБН ТБУУФБЧМЕОЩ ЛПМЩ Й РСФЕТЛЙ! иПТПЫ ВЩ ВЩМ ХЮЕОЩК, ЛПФПТЩК ВЩ ЪБСЧЙМ, ЮФП ПО МАВЙФ ЛЙУМПФЩ Й ОЕОБЧЙДЙФ ЭЕМПЮЙ Й РПЫЕМ ХЮЙФШ ИЙНЙЙ. хЮЕОЩК ОЙЮЕЗП ОЕ РТЕДРПЮЙФБЕФ Й УПЧЕТЫЕООП РТБЧ. пО ЙУУМЕДХЕФ ЪБЛПОПНЕТОПУФЙ! б Ч ЙУФПТЙЙ НЩ ПЮЕОШ ЮБУФП УМЩЫЙН: «ъБ ЛПЗП ЧЩ - ЪБ ТХУУЛЙИ ЙМЙ ЪБ ФБФБТ, ЪБ ОЕНГЕЧ ЙМЙ ЪБ ЖТБОГХЪПЧ?» оП ЬФП ЦЕ ЮХЫШ! йУФПТЙЛ, ХЮЕОЩК ОЕ ЙНЕЕФ РТБЧБ ВЩФШ «ЪБ ЛПЗП-ФП». пО ПРЙУЩЧБЕФ ЖЕОПНЕО ЛБЛ СЧМЕОЙЕ РТЙТПДЩ. лПОЕЮОП, ВЩМЙ ФБЛЙЕ ЪМПДЕЙ, ЛБЛ гЕЪБТШ, оБРПМЕПО Й ЙН РПДПВОЩЕ. лБЛ ЮЕМПЧЕЛ ОБ РЕТУПОБМШОПН ХТПЧОЕ, ЙУФПТЙЛ ПФОПУЙФУС Л ОЙН УППВТБЪОП УЧПЙН ХВЕЦДЕОЙСН. оП ХЦЕ ОБ РПРХМСГЙПООПН ХТПЧОЕ, ФП ЕУФШ РТЙ ЙЪХЮЕОЙЙ ДЧЙЦЕОЙС ВПМШЫЙИ НБУУ, ЗДЕ ЮБУФОПУФЙ ЧЪБЙНОП ЛПНРЕОУЙТХАФУС, ЧЪЗМСД ДПМЦЕО ВЩФШ ОЕЪБНХФОЕО РТЙУФТБУФОПУФША.
уЛТХРХМЕЪОПЕ НЕМПЮЕЧЕДЕОЙЕ ПФЧМЕЛБЕФ ЧОЙНБОЙЕ ХЮЕОПЗП ПФ ЗМБЧОЩИ РТПГЕУУПЧ, РПДНЕОСЕФ ЙИ ЛБМЕКДПУЛПРПН НЕМПЮЕК, Б Ч ЛБМЕКДПУЛПРЕ ОЙЛФП Й ОЙЛПЗДБ ОЕ ТБЪВЕТЕФУС. йУФПТЙЮЕУЛБС ОБХЛБ ЛПНРТПНЕФЙТХЕФУС, РТЕЧТБЭБЕФУС Ч ПВНБО. вЕДБ Ч ФПН, ЮФП ДБМШОЕКЫЕЕ ЙУУМЕДПЧБОЙЕ ОБЮЙОБЕФ ВБЪЙТПЧБФШУС ОБ ОЕУХЭЕУФЧХАЭЙИ ЖБЛФБИ. фБЛПЕ НЙЖПФЧПТЮЕУФЧП Ч ОБЫ ЧЕЛ УПЧУЕН ОЕ ФП, ЮФП НЙЖПФЧПТЮЕУФЧП ЧТЕНЕО зЕУЙПДБ. зЕУЙПД ТБУУЛБЪЩЧБМ, УЛБЦЕН, УЧПК НЙЖ П лПУНПУЕ - ЬФП ВЩМБ РТЙФЮБ, ЕУМЙ ХЗПДОП - ЖЙМПУПЖЙС. оП ЗТЕЛЙ ОЕ ПРЙТБМЙУШ ОБ НЙЖ ЛБЛ ОБ ЖБЛФ, Й, УМЕДПЧБФЕМШОП, ОЙЛБЛПЗП ЧТЕДБ ЬФП ЗТЕЛБН ОЕ РТЙЮЙОСМП... оП ЛПЗДБ ОБЮЙОБАФ ФЧПТЙФШ НЙЖ П ФПН, ЮФП НЩ ЧУЕЗДБ ВЩМЙ ЧТБЗБНЙ ФПЗП ЙМЙ ЙОПЗП ОБТПДБ ЙМЙ ЧУЕЗДБ ВЩМЙ ЕЗП ДТХЪШСНЙ - ФП Й ФП Й ДТХЗПЕ ЗМХРП, ИПФС ВЩ РПФПНХ, ЮФП ЧУЕ ОБТПДЩ ЛПЗДБ-ФП НЕЦДХ УПВПК ЧПЕЧБМЙ. нЩ ОБЮЙОБЕН ЦЙФШ Ч ЛБЛПН-ФП ЧЩДХНБООПН НЙТЕ Й, ЕУФЕУФЧЕООП, ОЕ НПЦЕН Ч ОЕН ПТЙЕОФЙТПЧБФШУС. фПЗДБ Й Ч ТЕБМШОПН НЙТЕ, ЙУИПДС ЙЪ УЧПЙИ МПЦОЩИ, НЙЖПМПЗЙЪЙТПЧБООЩИ РТЕДУФБЧМЕОЙК, НЩ ОБЮЙОБЕН ФЧПТЙФШ ХЦБУОЩЕ ЧЕЭЙ - ЧП ЪМП Й ДТХЗЙН Й УЕВЕ.
уЕКЮБУ ПЦЙЧЙМУС УРПТ «УМБЧСОПЖЙМПЧ» Й «ЪБРБДОЙЛПЧ». ьФПФ УРПТ, ЛУФБФЙ, ЧУЕЗДБ ЧУФБЧБМ Ч тПУУЙЙ ОБ РЕТЕМПНБИ, ОП УЕЗПДОС ПО РТЙПВТЕМ УПЧЕТЫЕООП ЙОПК ИБТБЛФЕТ. тБОШЫЕ УМБЧСОПЖЙМЩ ВЩМЙ ФЕНЙ ЦЕ ЪБРБДОЙЛБНЙ, ФПМШЛП Ч ПФМЙЮЙЕ ПФ ОЙИ ПОЙ ХУЧПЙМЙ ТПНБОФЙЮЕУЛХА, ОБГЙПОБМШОХА УФПТПОХ ЕЧТПРЕКУЛПК ЛХМШФХТЩ, Б ЪБРБДОЙЛЙ - ЛПУНПРПМЙФЙЮЕУЛХА. рПМПЧЙОБ ЙУРБОУЛПЗП ДЧПТСОУФЧБ РПУМЕ ЧФПТЦЕОЙС оБРПМЕПОБ ХРПТОП ОБДЕЧБМБ ЙУРБОУЛЙК ЛПУФАН, Б ОБД ОЙНЙ УНЕСМБУШ ЧФПТБС РПМПЧЙОБ, ПДЕФБС ЧП ЖТБЛЙ. ч УБНПК жТБОГЙЙ ЗТХРРЩ ТПНБОФЙЛПЧ РТПРПЧЕДПЧБМЙ УТЕДОЕЧЕЛПЧШЕ ЛБЛ ЙДЕБМ... тХУУЛЙК ОБГЙПОБМЙЪН ОПУЙМ ФПФ ЦЕ ЪБРБДОЙЮЕУЛЙК ИБТБЛФЕТ. чУЕ ЧПУИЙЭБМЙУШ еЧТПРПК, Б УРПТ ВЩМ П ФПН: «лБЛ УФПСФШ Ч РЕТЕДОЕК ЗПУРПДУЛПЗП ДПНБ - ЧП ЖТБЛЕ ЙМЙ Ч ЛБЖФБОЕ?» оП ЙУФПТЙС ЧУЕ Ц ЧПУРТЙОЙНБМБУШ Й РПДБЧБМБУШ БДЕЛЧБФОП. оЙЛФП ЕЕ ОЕ РТЕРБТЙТПЧБМ Ч ХЗПДХ УЧПЙН ОБГЙПОБМШОЩН БНВЙГЙСН Й ФЕПТЙСН. б ОЩОЕ ОБЧСЪЩЧБЕФУС ЛТБУЙЧБС ЙУФПТЙС, ЗДЕ ЧУЕ ЕДЙОЩ, ЗДЕ НЩ ДТХЦОП РПВЕЦДБЕН ЧТБЗПЧ... б ЛФП «НЩ»? тХУУЛЙЕ?.. рПЮЕНХ ОЕ ЧУРПНОЙФШ, ЮФП ВЕЪ ЧУСЛПЗП РПУФПТПООЕЗП ЧНЕЫБФЕМШУФЧБ нПУЛЧБ УТБЦБМБУШ У тСЪБОША, фЧЕТШ РПВЕДЙМБ оЙЦОЙК оПЧЗПТПД... ч лХМЙЛПЧУЛПК ВЙФЧЕ, Ч ЧЕМЙЮБКЫЕН УПВЩФЙЙ, ЛПЗДБ ОБТПД ПУПЪОБМ УБН УЕВС, ОЕ ХЮБУФЧПЧБМЙ ФЧЕТЙЮЙ, ТСЪБОГЩ, ОПЧЗПТПДГЩ. б ЛЙЕЧМСОЕ, ЮЕТОЙЗПЧГЩ, ЧПМЩОГЩ - ФЕ ЧППВЭЕ ВЩМЙ ОБ УФПТПОЕ нБНБС. йУФПТЙС УПЧЕТЫЕООП ЮЕФЛП ЗПЧПТЙФ, ЮФП сЗБКМП РТЙЧЕМ 80 ФЩУСЮ ЮЕМПЧЕЛ, Ч ПУОПЧОПН ТХУУЛЙИ, Ч РПДДЕТЦЛХ нБНБС, РТБЧДБ, ПРПЪДБМ ОБ ПДЙО РЕТЕИПД... ьФХ-ФП ЙУФПТЙА РПЮЕНХ ЪБВЩЧБАФ ОЩОЕЫОЙЕ «УМБЧСОПЖЙМЩ»? уМБЧСОПЖЙМЩ РТПЫМПЗП ВЩМЙ ПВТБЪПЧБООЕКЫЙНЙ МАДШНЙ - ыЙЫЛПЧ, иПНСЛПЧ, бЛУБЛПЧ... уЕКЮБУ ЦЕ... оЩОЕЫОЙЕ «УМБЧСОПЖЙМЩ» РХФБАФ ИБНУФЧП Й РБФТЙПФЙЪН, РПДИБМЙНБЦ У МАВПЧША Л тПДЙОЕ. рПЮЕНХ-ФП УЮЙФБЕФУС, ЮФП ОБДП ПВСЪБФЕМШОП ТХЗБФШ ДТХЗЙЕ ОБТПДЩ, Ч ОЙИ ЧЙДЕФШ ЙУФПЮОЙЛ ВЕД Й ПРБУОПУФЕК. б ОЕ Ч УЕВЕ, ОЕ Ч УЧПЕН ОБТПДЕ ЧЩДБЧМЙЧБФШ Й ЧЩЛПТЮЕЧЩЧБФШ ТБВУФЧП. фБЛ, ЖТБОГХЪ ыПЧЕО Ч ЬРПИХ ПВУЛХТБОФЙЪНБ ЗПЧПТЙМ, ЮФП ЧУЕ ЖТБОГХЪУЛПЕ ИПТПЫП, Б ЧУЕ ПУФБМШОПЕ ПФЧТБФЙФЕМШОП Й РПДМЕЦЙФ ЙУЛПТЕОЕОЙА. й ПРСФШ Ч ЙУФПТЙЙ РПСЧМСАФУС ЛБФЕЗПТЙЙ ЛБЮЕУФЧБ: «РМПИП - ИПТПЫП». вПАУШ, ЮФП ОЩОЕЫОЙЕ «УМБЧСОПЖЙМЩ» РТЙЛТЩЧБАФ ЙУФПТЙЮЕУЛЙН ФЕТНЙОПН, ДЕНБЗПЗЙЕК ВЕЪЗТБНПФОХА, ЫЛХТОХА Й ВЕЪЩДЕКОХА РПЪЙГЙА. оП лПЪШНБ рТХФЛПЧ УЛБЪБМ: «еУМЙ ОБ ЛМЕФЛЕ УМПОБ ОБРЙУБОП - ВХКЧПМ, ОЕ ЧЕТШ ЗМБЪБН УЧПЙН». чПФ Й ЧЩ ОЕ ЧЕТШФЕ.
ъБСЧМСЕФУС, ЮФП УРЕГЙЖЙЛБ тПУУЙЙ Ч ФПН, ЮФП ПОБ ВЩМБ ЛТЕУФШСОУЛПК УФТБОПК. ьФП ЧЕТОП ДМС МАВПК УФТБОЩ! уРЕГЙЖЙЛБ Ч ДТХЗПН... б ЧЕТОХФШУС Л ЛТЕУФШСОУЛПК РУЙИПМПЗЙЙ, ЬФЙЛЕ ОЕЧПЪНПЦОП, РТПУФП РПФПНХ, ЮФП РПРСФОПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ Ч ЙУФПТЙЙ - ЬФП ТБУРБД. «тПУУЙС - ЛТЕУФШСОУЛБС УФТБОБ»?! рПУНПФТЙФЕ, ЛБЛПК ИМЕВ НЩ ЕДЙН! йЪ бЧУФТБМЙЙ Й лБОБДЩ... б «ЪБРБДОЙЛЙ», РТБЧЙМШОЕЕ МЙ ПОЙ ЗПЧПТЙМЙ? дХНБА, ЮФП ОЕФ. пОЙ ИПФЕМЙ РЕТЕДЕМБФШ ОБУ Ч ОЕНГЕЧ, ОБРСМЙФШ ОЕНЕГЛЙК ЛБЖФБО, ЮФП ОБН ОЕ ОХЦОП. рТЙ ЬФПН ЪБВЩЧБМЙ, ЮФП «ОЕНГЩ» ОБУ ЧУЕ ТБЧОП ЪБ УЧПЙИ ОЕ УПЮФХФ. оЕ МХЮЫЕ МЙ ВЩФШ УБНЙНЙ УПВПК, ЧЩХЮЙЧ, ОБЛПОЕГ, ВЕЪ РТПРХУЛПЧ, РПНБТПЛ Й РПДЮЙУФПЛ УЧПА ОЕМЕЗЛХА ЙУФПТЙА?
й ЕЭЕ ПДОП - ОЕ ОБДП ЙДЕБМЙЪЙТПЧБФШ ЛБЛПК-ФП ПДЙО УПГЙБМШОЩК УМПК. оЙЛБЛПК ЛМБУУ ОЕ ЙДЕБМЕО. ьФП ПРСФШ-ФБЛЙ НПДХУЩ - «РМПИП - ИПТПЫП». фБЛБС РПЪЙГЙС, НПЦЕФ ВЩФШ, Й РПДИПДЙФ РПМЙФЙЛХ, ОП С ЙУФПТЙЛ. с ЪБОЙНБАУШ ЙУФПТЙЕК - ЕУФЕУФЧЕООПК ОБХЛПК. юФП ДМС НЕОС РТПГЕУУ ЙУФПТЙЙ? ьФП УПВЩФЙЕ - ЭЙРПЛ УФТХОЩ Й ЪБФХИБАЭЕЕ ЛПМЕВБОЙЕ, ЭЙРПЛ - Й ЪБФХИБОЙЕ...
ЛФП ЦЕ ФТПЗБЕФ УФТХОХ?
Б-Б! оХ, ЬФП УПЧУЕН ПФДЕМШОБС ЙУФПТЙС! ч ФПН-ФП Й ЧПРТПУ - ЛФП Й ЪБЮЕН ФТПЗБЕФ УФТХОЩ ЙУФПТЙЙ...
змбчб фтефшс,
ЗДЕ ЧЙЪЙФЕТ ХЪОБЕФ, ЮФП НПЦОП УППФЧЕФУФЧПЧБФШ УБНПНХ УЕВЕ Ч МАВПК ЖБЪЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ЙУФПТЙЙ.
Ч НПЕН ХФЧЕТЦДЕОЙЙ П «ЕУФЕУФЧЕООПУФЙ» ЙУФПТЙЙ ЛБЛ ОБХЛЙ ЪОБЮЙФЕМШОП НЕОШЫЕ РБТБДПЛУБМШОПЗП, ЮЕН ЛБЦЕФУС ОБ РЕТЧЩК ЧЪЗМСД. чУЕ ДЕМП Ч ФПН, ЮФП, ТБЪТЩЧБС ДМС ХДПВУФЧБ ОБХЮОПЗП БОБМЙЪБ РТЙТПДОЩЕ Й ПВЭЕУФЧЕООЩЕ РТПГЕУУЩ, ХЮЕОЩЕ РЕТЕУФБАФ ЪБНЕЮБФШ ЙИ ЧЪБЙНПУЧСЪШ. оП ЕДЙОУФЧП НЙТБ ЪБЛМАЮЕОП Й Ч ФПН, ЮФП РТПГЕУУЩ, РТПЙУИПДСЭЙЕ ДБЦЕ Ч ДБМЕЛПН ЛПУНПУЕ, УЙМШОЕКЫЙН ПВТБЪПН ЧМЙСАФ ОБ ЦЙЪОШ РМБОЕФЩ, Ч ФПН ЮЙУМЕ Й ОБ ТБЪЧЙФЙЕ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ. йУФПТЙС МАДЕК УЧСЪБОБ У лПУНПУПН. ъЕНМС, уПМОЕЮОБС УЙУФЕНБ УХЭЕУФЧХАФ Ч зБМБЛФЙЛЕ Ч РПФПЛЕ ЬМЕЛФТПНБЗОЙФОЩИ ЮБУФЙГ. йОПЗДБ ЙПОПУЖЕТХ ъЕНМЙ РТПТЩЧБЕФ ЛПУНЙЮЕУЛЙК МЙЧЕОШ, ВЙЮПН ХДБТСЕФ РП ъЕНМЕ. мПЦЙФУС ХЪЛПК РПМПУПК, Й ФЕ ТЕЗЙПОЩ РМБОЕФЩ, ЮФП РПРБМЙ РПД ОЕЗП, РПМХЮБАФ ФПМЮПЛ, ЧЩЪЩЧБАЭЙК НХФБГЙПООЩЕ ЙЪНЕОЕОЙС ОБ ВЙПМПЗЙЮЕУЛПН ХТПЧОЕ, Б ОБ ХТПЧОЕ ЬФОПУБ ЧПЪОЙЛБЕФ РБУУЙПОБТОПУФШ, «ЗПТЕОЙЕ» - УРПУПВОПУФШ МАДЕК Л РПЧЩЫЕООПК БЛФЙЧОПУФЙ. с ИПФЕМ ТБЪПВТБФШУС - РПЮЕНХ ЧПЪОЙЛБЕФ РПДЯЕН Й ХРБДПЛ ЧЕМЙЛЙИ ГЙЧЙМЙЪБГЙК: РПИПД бМЕЛУБОДТБ нБЛЕДПОУЛПЗП Й РПМОБС РПФЕТС ЧУЕИ ЕЗП ЪБЧПЕЧБОЙК, ВПТШВБ нПУЛЧЩ У чЕМЙЛЙН оПЧЗПТПДПН, Й РПЮЕНХ-ФП РПВЕДБ ВЕДОПК Й УМБВПК нПУЛЧЩ ОБД ВПЗБФЩН Й НПЗХЮЙН оПЧЗПТПДПН.
оЕРПУТЕДУФЧЕООЩН ФПМЮЛПН Л ЬФЙН ТБЪНЩЫМЕОЙСН РПУМХЦЙМП ФП, ЮФП С ПЛБЪБМУС Ч ФАТЕНОПК ПДЙОПЮЛЕ. уЙДЕФШ ФБН, ОБДП УЛБЪБФШ, УЛХЮОП. й ЮФПВЩ ОЕ УПКФЙ У ХНБ, С ОБРТСЦЕООП ДХНБМ ПВ ЙУФПТЙЙ. чТЕНЕОЙ Х НЕОС ВЩМП ПЮЕОШ НОПЗП - С РПОСМ, ЮФП Х МАДЕК УХЭЕУФЧХЕФ ПУПВПЕ ЛБЮЕУФЧП. с ОЕ ЪОБМ ЕЭЕ, ЮФП ЬФП ФБЛПЕ, С ОБЪЧБМ ЕЗП «РБУУЙПОБТОПУФША» - УФТЕНМЕОЙЕН Л ЙММАЪПТОЩН ГЕМСН. рТЙЮЕН ЬФП УФТЕНМЕОЙЕ ПЛБЪЩЧБЕФУС УЙМШОЕЕ, ЮЕН Л ГЕМСН ЧРПМОЕ ТЕБМШОЩН. фБЛБС ГЕМШ РТЕДРПМБЗБЕФ ПФУХФУФЧЙЕ ЙОУФЙОЛФБ УБНПУПИТБОЕОЙС. пОБ ЪБУФБЧМСЕФ МАДЕК ЦЕТФЧПЧБФШ УПВПК Й УЧПЙН РПФПНУФЧПН, ЛПФПТПЕ МЙВП ОЕ ТПЦДБЕФУС, МЙВП ОБИПДЙФУС Ч РПМОПН ОЕВТЕЦЕОЙЙ ЙЪ-ЪБ ЙММАЪПТОЩИ ЧПЦДЕМЕОЙК. рБУУЙПОБТОПУФШ ЧЩУФХРБЕФ ЛБЛ БОФЙЙОУФЙОЛФ. фПЗДБ, Б ЬФП ВЩМ 39-К ЗПД, С ЕЭЕ ОЕ НПЗ РПОСФШ, ЮФП ЬФП ФБЛПЕ. ч 50-Н ЗПДХ, ЛПЗДБ С УОПЧБ УЙДЕМ Ч ПДЙОПЮЛЕ Ч мЕЖПТФПЧЕ, НОЕ ЙЪ ФАТЕНОПК ВЙВМЙПФЕЛЙ ЧЩДБМЙ ЛОЙЗХ фЙНЙТСЪЕЧБ «цЙЪОШ ТБУФЕОЙК». фБН ВЩМБ ЙЪМПЦЕОБ ФЙНЙТСЪЕЧУЛБС ФЕПТЙС ЖПФПУЙОФЕЪБ. зХНБОЙФБТЙЙ ФБЛЙИ ЛОЙЗ ПВЩЮОП ОЕ ЮЙФБАФ, ОП Ч ФЕИ ХУМПЧЙСИ С РТПЮЕМ ЕЕ ЧУА. ...йЪ ПЛОБ ЛБНЕТЩ - ТЕДЛЙК УМХЮБК! - ОБ ЛБНЕООЩК РПМ РБДБМ ХЪЛЙК МХЮ УПМОЕЮОПЗП УЧЕФБ. й С РПОСМ - ФП, ЮФП С ОБЫЕМ Й ПРЙУБМ ДМС УЕВС Ч ЙУФПТЙЙ, ЕУФШ РТПСЧМЕОЙЕ ЖМХЛФХБГЙК ЬОЕТЗЙЙ. йЪМЙЫОСС ЬОЕТЗЙС ЧЩИПДЙФ ЮЕТЕЪ ДЕСФЕМШОПУФШ. с ОЕ ЪОБМ ПДОПЗП - ЛБЛБС ЬФП ЬОЕТЗЙС. фПМШЛП Ч 60-И ЗПДБИ, ЛПЗДБ ОБЛПОЕГ ВЩМБ ЙЪДБОБ ТБВПФБ чЕТОБДУЛПЗП «иЙНЙЮЕУЛПЕ УФТПЕОЙЕ ВЙПУЖЕТЩ ъЕНМЙ Й ЕЕ ПЛТХЦЕОЙС», С РПОСМ, ЮФП ЬФП Й ЕУФШ ПРЙУБООБС чЕТОБДУЛЙН ВЙПИЙНЙЮЕУЛБС ЬОЕТЗЙС ЦЙЧПЗП ЧЕЭЕУФЧБ. йНЕООП ПОБ ДЧЙЗБЕФ НЙЗТБГЙСНЙ УБТБОЮЙ Й НХТБЧШЕЧ. йНЕООП ПОБ Й ЕЕ ЖМХЛФХБГЙЙ ЧЕДХФ Л ЙЪНЕОЕОЙА ЧЙДПЧ - ФП ЕУФШ ЬФБ ЬОЕТЗЙС ФБЛ ЦЕ ТЕБМШОБ, ЛБЛ ЬМЕЛФТЙЮЕУЛБС, ЗТБЧЙФБГЙПООБС ЙМЙ ФЕРМПЧБС. ьФП ОЕ НЙУФЙЛБ - ЬФП УБНБС ЕУФЕУФЧЕООБС ЬОЕТЗЙС ИЙНЙЮЕУЛПК ЖПТНЩ ДЧЙЦЕОЙС НБФЕТЙЙ. й ФЕПТЙС РБУУЙПОБТОПУФЙ ТПДЙМБУШ.
лПУНЙЮЕУЛЙК ФПМЮПЛ - ЬФП ЬЛУГЕУУ, РТЕДУЛБЪБФШ ЕЗП РПЛБ ОЕЧПЪНПЦОП. оЕЧПЪНПЦОП РТЕДУЛБЪБФШ Й УПГЙБМШОЩЕ УДЧЙЗЙ ДМС ЛБЦДПЗП ЬФОПУБ. рПСЧЙЧЫЙЕУС РБУУЙПОБТЙЙ РТЕДМБЗБАФ ФБЛПЕ, ЮФП РТЙ ЧУЕН ЦЕМБОЙЙ ОЕЧПЪНПЦОП РТЕДХЗБДБФШ. нПЗМЙ МЙ ТЙНМСОЕ РТЕДЧЙДЕФШ, ЮФП ЗТСЪОЩЕ ТБВЩ РТЕДМПЦБФ Й УПЪДБДХФ НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕ, ЛПФПТЩН НЩ ЦЙЧЕН ДП УЙИ РПТ, ЮФП ПДЙО вПЗ ЧЩФЕУОЙФ ЧУЕИ ТЙНУЛЙИ ВПЗПЧ Й РПВЕДЙФ ДБЦЕ зЕТБЛМБ. оЙЛФП ОЕ НПЗ РТЕДРПМБЗБФШ Й РПСЧМЕОЙС НХУХМШНБОУФЧБ...
лПОЕЮОП, НПЦОП РТЕОЕВТЕЮШ ЬФЙНЙ РТПГЕУУБНЙ РТЙ УНЕОЕ ЖПТНБГЙК, ОБРТЙНЕТ, ОП ЧПФ ДМС ЬФОПЗЕОЕЪБ, ДМС РПОЙНБОЙС МПЗЙЛЙ ТБЪЧЙФЙС ЬФОПУБ ЙИ ХЮЕФ ОЕПВИПДЙН. йНЕООП ЪДЕУШ ОБЙВПМЕЕ ЪТЙНП РТПСЧМСЕФУС ТПМШ РБУУЙПОБТОЩИ ЧЪТЩЧПЧ Й ЖМХЛФХБГЙК. л ЮЙУМХ РПДПВОЩИ УХЭЕУФЧЕООЩИ ЛПМЕВБОЙК Й ПФОПУСФУС ЛПМЕВБОЙС РБУУЙПОБТОПУФЙ, РТЙЮЕН ОЕ ПФДЕМШОЩИ МЙЮОПУФЕК, Б ЬФОЙЮЕУЛЙИ УЙУФЕН, ОБТПДПЧ. у ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС ЗЕПЗТБЖЙЙ ЬФОПУ РТЕДУФБЧМСЕФ УПВПК ЗТХРРХ МАДЕК, ЛПФПТБС РТЙУРПУПВЙМБ ПРТЕДЕМЕООЩК МБОДЫБЖФОЩК ТЕЗЙПО Л УЧПЙН РПФТЕВОПУФСН Й caНБ Л ОЕНХ РТЙУРПУПВЙМБУШ. вЩУФТЩК ТПУФ УЙУФЕНЩ ЛПТЕОЙФУС Ч РПФТЕВОПУФЙ ЬФОПУБ Л УБНПХФЧЕТЦДЕОЙА, Б УЙМЩ ДМС ТБЪЧЙФЙС ЮЕТРБАФУС Ч РПЧЩЫЕООПК БЛФЙЧОПУФЙ, РБУУЙПОБТОПУФЙ.
рБУУЙПОБТОЩК «РЕТЕЗТЕЧ», УЧЕТИБЛФЙЧОПУФШ ЧЕДЕФ Л ЦЕУФПЛЙН ЛТПЧПРТПМЙФЙСН ЛБЛ ЧОХФТЙ ЬФОЙЮЕУЛПК УЙУФЕНЩ, ФБЛ Й ОБ ЕЕ ЗТБОЙГБИ, ФБН, ЗДЕ ПУХЭЕУФЧМСАФУС ЛПОФБЛФЩ У ДТХЗЙНЙ ЬФОПУБНЙ. юБУФП ЬФП РТПЙУИПДЙФ РТЙ РПМОПК ЙОЕТФОПУФЙ Й ЧСМПУФЙ НБУУЩ ОБУЕМЕОЙС. ч ЬФП ЧТЕНС ЮЕМПЧЕЛ ОБЮЙОБЕФ ПУПЪОБЧБФШ УЕВС ОЕ ФПМШЛП ЛБЛ ЮМЕОБ ЬФОПУБ, ОП ЛБЛ МЙЮОПУФШ. ч УФБДЙЙ «РЕТЕЗТЕЧБ» ПФДЕМШОЩЕ МАДЙ ОБЮЙОБАФ ЗПЧПТЙФШ: «с ОЕ ФПМШЛП НПОБИ, ОП ЕЭЕ Й рШЕТ бВЕМСТ», «с ОЕ ФП ЛПТПМШ, ОП С ЕЭЕ Й ьДХБТД II»... ьФП ТБУГЧЕФ ЙОДЙЧЙДХБМЙЪНБ, ОБ ЬФП ФТБФЙФУС ЗПТБЪДП ВПМШЫЕ ЬОЕТЗЙЙ, ЮЕН Ч ДТХЗЙИ УМХЮБСИ. ьОЕТЗЙС ТЕЪЛП РПДОЙНБЕФУС Й ФХФ ЦЕ УРБДБЕФ, РПУЛПМШЛХ ЬФЙ МАДЙ, РБУУЙПОБТЙЙ, ОБЮЙОБАФ ХОЙЮФПЦБФШ ОЕ ФПМШЛП УПУЕДЕК, ОП Й ДТХЗ ДТХЗБ. пОЙ ДТХЗ ДТХЗХ НЕЫБАФ. оБЮЙОБЕФУС УРБД, Й «ПИМБЦДЕОЙЕН ЙДЕФ ЙОПЗДБ ДП ХТПЧОС ЗПНЕПУФБЪБ - РЕТЧЙЮОПЗП ХТПЧОС «РПДДЕТЦБОЙС» УЙУФЕНЩ, Б ЙОПЗДБ ОЕ ИЧБФБЕФ УЙМ ДБЦЕ ДМС ЬФПЗП. й ФПЗДБ РПСЧМСАФУС УХВРБУУЙПОБТЙЙ, ЛПФПТЩЕ ЧППВЭЕ ОЙ П ЮЕН ОЕ ДХНБАФ, ЪБ ЙУЛМАЮЕОЙЕН, ЗДЕ ВЩ ЙН ЧЩРЙФШ-ЪБЛХУЙФШ.
уХЭЕУФЧХАФ УЙМШОЩЕ ЮХЧУФЧБ, ЛПФПТЩЕ ПВХТЕЧБАФ МАДЕК: ЧМБУФПМАВЙЕ Й РБФТЙПФЙЪН, ЪБЧЙУФШ Й УФТЕНМЕОЙЕ Л РПВЕДЕ, ФЭЕУМБЧЙЕ... чУЕ ПОЙ НПЗХФ ВЩФШ Й РПМЕЪОЩНЙ Й ЧТЕДОЩНЙ. рПРЩФБЕНУС ПФЧМЕЮШУС ПФ ПГЕОПЮОПУФЙ ОБЫЙИ УХЦДЕОЙК «РПМПЦЙФЕМШОП - ПФТЙГБФЕМШОП», РПРЩФБЕНУС ЧЪЗМСОХФШ ОБ РТЕДНЕФ ВЕУРТЙУФТБУФОП. рПМПЦЙФЕМШОЩН ЙНРХМШУПН УПЪОБОЙС Ч ФБЛПН УМХЮБЕ ВХДЕФ ФПМШЛП ВЕЪХДЕТЦОЩК ЬЗПЙЪН, ФТЕВХАЭЙК Й ТБУУХДЛБ, Й ЧПМЙ ДМС ПУХЭЕУФЧМЕОЙС УЕВС Й УЧПЙИ ЧПЦДЕМЕОЙК ЛБЛ ГЕМЙ. «тБЪХНОПНХ ЬЗПЙЪНХ» РТПФЙЧПУФПЙФ ЗТХРРБ ЙНРХМШУПЧ У ПВТБФОЩН ЪОБЛПН. чЕДШ Х ЧУЕИ МАДЕК ЙНЕЕФУС УФТБООПЕ ЧМЕЮЕОЙЕ Л ЛТБУПФЕ, Л ЙУФЙОЕ, Л УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ. ьФП ЧМЕЮЕОЙЕ (С ОБЪЩЧБА ЕЗП БФФТБЛФЙЧОПУФША - ЬФП У МБФЩОЙ), ТБЪОПЕ РП УЙМЕ, ПЗТБОЙЮЙЧБЕФУС РПУФПСООП ДЕКУФЧХАЭЙН «ТБЪХНОЩН ЬЗПЙЪНПН». оП Ч ТСДЕ УМХЮБЕЧ ПОП ПЛБЪЩЧБЕФУС ВПМЕЕ УЙМШОЩН Й РТЙЧПДЙФ ЮЕМПЧЕЛБ Л ЗЙВЕМЙ ОЕ НЕОЕЕ ОЕХЛМПООП, ЮЕН РБУУЙПОБТОПУФШ. чУЕ ЪОБАФ ЙУФПТЙА дЦПТДБОП вТХОП - «УФТБООПЕ ЧМЕЮЕОЙЕ Л ЙУФЙОЕ» - Й ЛПУФЕТ Ч ЙФПЗЕ...
бФФТБЛФЙЧОПУФШ - ЬФП БОБМПЗ РБУУЙПОБТОПУФЙ Ч УЖЕТЕ УПЪОБОЙС, ЬФП «РБУУЙПОБТОПУФШ ДХИБ». «тБЪХНОЩК ЬЗПЙЪН», ЙУРПЧЕДБОЙЕ РТЙОГЙРБ «ЧУЕ ДМС УЕВС» ЙНЕЕФ УФБВЙМШОХА ЧЕМЙЮЙОХ, ОП ПО ХНЕТСЕФУС БФФТБЛФЙЧОПУФША. й ЛПЗДБ БФФТБЛФЙЧОПУФШ ВПМШЫЕ РТЙОГЙРБ УЕВСМАВЙС, НЩ ЙНЕЕН РЙУБФЕМЕК Й ИХДПЦОЙЛПЧ, УИЙНОЙЛПЧ Й ВТПУБАЭЙИ ЛБТШЕТХ ТБДЙ ЙУЛХУУФЧБ, ХЮЕОЩИ... лПТПЮЕ, НЩ ЙНЕЕН ФЙР дПО лЙИПФБ. еУМЙ БФФТБЛФЙЧОПУФШ НЕОШЫЕ УЕВСМАВЙС, НЩ ЙНЕЕН ПВЩЛОПЧЕООПЗП ПВЩЧБФЕМС. лПЗДБ ЦЕ ЧЩЫЕ ЙОУФЙОЛФЙЧОПЗП РБУУЙПОБТОПЕ ОБРТСЦЕОЙЕ, ФПЗДБ Ч НЙТЕ РПСЧМСАФУС ЛПОЛЙУФБДПТЩ Й ЪЕНМЕРТПИПДГЩ, РПЬФЩ Й ЕТЕУЙБТИЙ, ЙМЙ, ОБЛПОЕГ, ЙОЙГЙБФЙЧОЩЕ ЖЙЗХТЩ ЧТПДЕ гЕЪБТС ЙМЙ оБРПМЕПОБ. фБЛЙИ МАДЕК ОЕНОПЗП, ОП ЙИ ЬОЕТЗЙС РПЪЧПМСЕФ ЙН ТБЪЧЙЧБФШУС ЙМЙ УФЙНХМЙТПЧБФШ БЛФЙЧОХА ДЕСФЕМШОПУФШ, ЛПФПТБС ЖЙЛУЙТХЕФУС ЧЕЪДЕ, ЗДЕ ЕУФШ ЙУФПТЙС.
еУМЙ ЦЕ РБУУЙПОБТОПУФШ НЕОШЫЕ УЕВСМАВЙС, НЩ ЙНЕЕН ФПЗП ЦЕ ПВЩЧБФЕМС, ФПМШЛП БЛФЙЧОПЗП - ФЙР ЦЬЛПЧУЛПЗП «БЛФЙЧЙУФБ»…
чУЕ ЬФОПУЩ РТПИПДСФ ТСД ЖБЪ. ч РТЙОГЙРЕ ПОЙ ЕДЙОППВТБЪОЩ. й УПЪОБФЕМШОБС ДЕСФЕМШОПУФШ МАДЕК ЙЗТБЕФ ОЕ НЕОШЫХА ТПМШ Ч ЙУФПТЙЮЕУЛЙИ РТПГЕУУБИ, ЮЕН ЙОУФЙОЛФЙЧОП-ЬНПГЙПОБМШОБС. оП ИБТБЛФЕТ ЙИ ТБЪМЙЮЕО! вЕУЛПТЩУФОПЕ УФТЕНМЕОЙЕ Л ЙУФЙОЕ РПТПЦДБЕФ ОБХЮОЩЕ ПФЛТЩФЙС, Б ЬФЙ ПФЛТЩФЙС ПРТЕДЕМСАФ ЧПЪНПЦОПУФШ ФЕИОЙЮЕУЛЙИ ХУПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙК Й УПЪДБАФ РТЕДРПУЩМЛЙ ДМС ТПУФБ РТПЙЪЧПДЙФЕМШОЩИ УЙМ... оХ Б ДБМШЫЕ - ХЦЕ РП нБТЛУХ. лТБУПФБ ЖПТНЙТХЕФ РУЙИЙЛХ Й ИХДПЦОЙЛБ Й ЪТЙФЕМС, Б ЦБЦДБ УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ УФЙНХМЙТХЕФ УПГЙБМШОЩЕ РЕТЕХУФТПКУФЧБ. йУФПТЙС - ОЕ НЕТФЧБС УИЕНБ, Ч ОЕК ДЕКУФЧХЕФ НОПЦЕУФЧП ЖБЛФПТПЧ. ч ФПН ЮЙУМЕ Й ЖБЛФП|ТЩ РТЙТПДОЩЕ, ЛПУНЙЮЕУЛЙЕ.
рПУМЕДОЙК РБУУЙПОБТОЩК ФПМЮПЛ ВЩМ УТБЧОЙФЕМШОП ОЕДБЧОП, ИПФС... ФПЮОП УЛБЪБФШ ОЙЮЕЗП ОЕМШЪС. уМЙЫЛПН ВМЙЪЛП - ЪДБОЙС ОЕ ЧЙДОП, ФПМШЛП ЛХУПЛ УФЕОЩ. уЛБЦЕН ФБЛ: лбцефус, об нпк чъзмсд, РПУМЕДОЙК РБУУЙПОБТОЩК ФПМЮПЛ ВЩМ Ч ЛПОГЕ XVIII ЧЕЛБ. рТЙНЕТОП Ч 80-90-И ЗПДБИ. еЗП ЧПМОБ РТПЫМБ НЕЦДХ сРПОЙЕК, аЦОЩН лЙФБЕН, вЙТНПК Й ХДБТЙМБ РП аЦОПК бЖТЙЛЕ, ТБЪЧБМЙЧ ФТБДЙГЙПООХА сРПОЙА, ЧЩЪЧБЧ Ч лЙФБЕ УОБЮБМБ фБКРЙОУЛПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ, РПФПН зПНЙОДБО. б РПФПН ОБЮОЕФУС УРБД, ОБУФХРЙФ ЙОБС ЖБЪБ. рБУУЙПОБТЙЕЧ УФБОПЧЙФУС ЧУЕ НЕОШЫЕ. йИ ПЮЕОШ МЕЗЛП РПУЮЙФБФШ ЧП жТБОГЙЙ, ИПФС ВЩ РП ТПНБОБН дАНБ. оБ 20 НЙММЙПОПЧ ЖТБОГХЪПЧ Ч XVII ЧЕЛЕ ВЩМП 200 ЮЕМПЧЕЛ РБУУЙПОБТЙЕЧ: УФП НХЫЛЕФЕТПЧ ЛПТПМС Й УФПМШЛП ЦЕ ЗЧБТДЕКГЕЧ ЛБТДЙОБМБ. ьФП ВЩМЙ МАДЙ, ЛПФПТЩЕ ДПВТПЧПМШОП ЫМЙ ОБ ПРБУОЩЕ ДЕМБ. чУЕ ЦЕ ПУФБМШОЩЕ РТЕДРПЮЙФБМЙ УЙДЕФШ ДПНБ, УУПТЙФШУС У ЛЕН ХЗПДОП - Ч ПУОПЧОПН У УПУЕДПН ЙМЙ У ЕРЙУЛПРПН ЙЪ-ЪБ ОБМПЗПЧ, ОП ОЙ Ч ЛПЕН УМХЮБЕ ОЕ У ЛБТДЙОБМПН, ОЕ У ЛПТПМЕН, ОЕ У БОЗМЙЮБОБНЙ Й ОЕ У ЙУРБОГБНЙ. фБЛ ЮФП дАНБ Ч «фТЕИ НХЫЛЕФЕТБИ» ПФТБЪЙМ ЬРПИХ РБУУЙПОБТОПЗП УРБДБ ЧП жТБОГЙЙ, «ЙОЕТГЙПООХА ЖБЪХ» ЬФОПЗЕОЕЪБ - ЛПОЕГ НПМПДПУФЙ ЬФОПУБ. лПМЙЮЕУФЧП РБУУЙПОБТЙЕЧ УОЙЦБЕФУС ЧУЕ ВПМШЫЕ, ЙИ РТЙИПДЙФУС РПРПМОСФШ ЙЪ ЮЙУМБ ЙОПУФТБОГЕЧ. тЙНМСОЕ РПРПМОСМЙ УЧПЙ МЕЗЙПОЩ ЙОПУФТБООЩНЙ УПМДБФБНЙ. жТБОГЙС РТЙЧМЕЛБЕФ Ч ЛПМПОЙБМШОХА БТНЙА ЙОПУФТБОГЕЧ - ЪОБНЕОЙФЩК «ЙОПУФТБООЩК МЕЗЙПО».
тПУУЙС ЦЕ РПУМЕДОЙК РБУУЙПОБТОЩК ФПМЮПЛ ЙУРЩФБМБ Ч УЕТЕДЙОЕ XIV ЧЕЛБ. ч ТБНЛБИ ЙУФПТЙЮЕУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ - ПФ йЧБОБ лБМЙФЩ ДП лХМЙЛПЧУЛПК ВЙФЧЩ. лПУНЙЮЕУЛЙК ВЙЮ РТПЫЕМ ПФ рУЛПЧБ ЮЕТЕЪ мЙФЧХ Й вЕМПТХУУЙА (нПУЛЧБ ПУФБМБУШ Ч УФПТПОЕ), ЪБДЕМ фХТГЙА Й ЧЩЫЕМ Ч бВЙУУЙОЙА. уФТХОБ ЙУФПТЙЙ ЪБЪЧХЮБМБ - РТЕЧТБЭЕОЙЕ нПУЛЧЩ Ч НЙФТПРПМЙА РПУМЕ РЕТЕЕЪДБ Ч ОЕЕ НЙФТПРПМЙФБ рЕФТБ ЙЪ зБМЙГЙЙ, ЛПОУПМЙДБГЙС ЧПЛТХЗ НЙФТПРПМЙЙ УБНЩИ ПФЮБСООЩИ РБУУЙПОБТЙЕЧ Й, ОБЛПОЕГ,- лХМЙЛПЧУЛБС ВЙФЧБ ЛБЛ ОБЮБМП ПВЯЕДЙОЕОЙС тПУУЙЙ. пФ ЬФПЗП НПНЕОФБ НЩ НПЦЕН УЮЙФБФШ, ДЕМБФШ ЧЩЧПДЩ, УФТПЙФШ ЗТБЖЙЛЙ ТБЪЧЙФЙС ОБЫЕЗП ЬФОПУБ. ьФП ЛТБКОЕ ЧБЦОП Й ДМС ПУПЪОБОЙС УЧПЕЗП НЕУФБ Ч ЙУФПТЙЮЕУЛПН РТПГЕУУЕ ЬФОПУХ, ЧБЦОП Й ПФДЕМШОПК МЙЮОПУФЙ. чТЕНС ВЩФШ «УБНЙН УПВПК», ЧТЕНС РБУУЙПОБТОПЗП РЕТЕЗТЕЧБ ВЩМП ОБ ДЧПТЕ ОЕ ФБЛ ХЦ Й ДБЧОП, У XI РП XV ЧЕЛ Ч еЧТПРЕ, ОБ ТХВЕЦЕ XV-XVII ЧЕЛПЧ Х ОБУ. чЕДШ ЪБ ЮФП ЛБЪОЙМ ВПСТ Й МЙМ ЛТПЧШ йЧБО зТПЪОЩК? вПСТЕ ИПФЕМЙ УЛБЪБФШ зПУХДБТА РТБЧДХ, ЛПФПТХА ЧЙДЕМЙ, Б зТПЪОЩК, ЛБЛ ЮЕМПЧЕЛ ЗПУХДБТУФЧБ, УЧПЙНЙ УТЕДУФЧБНЙ ДПЛБЪЩЧБМ ЙН УЧПА РТБЧДХ, ЛПФПТБС ТПЦДБМБУШ Ч ЕЗП ВТЕДПЧПН УПЪОБОЙЙ. рЕТЕЗТЕЧ, ЛБЛ РТПГЕУУ, РТПДПМЦБМУС ДП РТБЧМЕОЙС еЛБФЕТЙОЩ. рПФПН ОБЮБМУС НЕДМЕООЩК УРБД.
ьФПФ УРБД РПЫЕМ ОБ РПМШЪХ Й ЗПУХДБТУФЧХ, Й ЛХМШФХТЕ, Й ЬЛПОПНЙЛЕ. уРБСЧЫБСУС Ч НПОПМЙФ тПУУЙС ПДПМЕМБ «чЕМЙЛХА БТНЙА» оБРПМЕПОБ, ЙНЕЧЫХА ФТПЕЛТБФОЩК РЕТЕЧЕУ Ч ЮЙУМЕ. фПЗДБ ЦЕ АОЩК рХЫЛЙО УПЪДБМ ОПЧЩК МЙФЕТБФХТОЩК УФЙМШ, Б УЙВЙТУЛЙЕ ЗПТПДБ УФБМЙ ГЕОФТБНЙ РТПУЧЕЭЕОЙС.
оП МАВПК РТПГЕУУ ЙНЕЕФ ДЧЕ УФПТПОЩ, Й РБУУЙПОБТОПУФШ ОЕ ЙУЛМАЮЕОЙЕ. рПСЧЙМЙУШ «НЕТФЧЩЕ ДХЫЙ», ИЙЭОЙЛЙ, РТПДБЦОЩЕ ЮЙОПЧОЙЛЙ Й ПФХРЕЧЫЙЕ ЛТЕРПУФОЩЕ. уЙУФЕНБ ЫМБ Л ХРТПЭЕОЙА, ЧЩДЕМСС ЙЪ УЕВС «УЧПВПДОЩЕ БФПНЩ» - РБУУЙПОБТЙЕЧ, ОБИПДЙЧЫЙИ РТЙНЕОЕОЙЕ УЧПЙН УРПУПВОПУФСН Ч ЙОФЕММЕЛФХБМШОПК ЦЙЪОЙ: ОБХЛЕ, ЙУЛХУУФЧЕ... оП Й ЙИ ЮЙУМП ХНЕОШЫБМПУШ: ЪПМПФПК ЧЕЛ УНЕОЙМУС УЕТЕВТСОЩН, Й Ч ОБЮБМЕ XX УФПМЕФЙС ОБУФХРЙМБ РБУУЙПОБТОБС ДЕРТЕУУЙС.
с ОЕ МАВМА ЗПЧПТЙФШ П XX ЧЕЛЕ, Й ОБ ЬФП ЕУФШ РТЙЮЙОЩ. оП ЕУФШ ДПУФПЧЕТОПЕ ЪОБОЙЕ: ЧУЕЗП 60-50 МЕФ ОБЪБД НЩ ОБИПДЙМЙУШ Ч УФБДЙЙ ЛТБКОЕЗП ХРТПЭЕОЙС УЙУФЕНЩ. уЕКЮБУ - ЧУЕЗП ОЕУЛПМШЛП МЕФ ОБЪБД - ОБЮБМБУШ УФБДЙС ХУМПЦОЕОЙС. ч МЙЮОПН РМБОЕ ЙОЕТГЙПООБС ЖБЪБ РПУФТПЕОБ ОБ ЙНРЕТБФЙЧЕ, РПЧЕМЕОЙЙ: «вХДШ ФБЛЙН, ЛБЛ С», ЛБЛ ЙДЕБМ. дМС НПЕЗП ЧТЕНЕОЙ ЙДЕБМПН ВЩМ уФБМЙО. чЩ НПЗМЙ Л ОЕНХ, Л ЙДЕБМХ, ЧЕЮОП РТЙВМЙЦБФШУС, ОП ДПУФЙЗОХФШ еЗП ХТПЧОС - ОЙ-ОЙ! оЩОЕЫОЙК ЙДЕБМ БВУФТБЛФЕО, ОБ УФБДЙЙ РПЧФПТОПЗП ХУМПЦОЕОЙС ПО ЪЧХЮЙФ ЛБЛ «ЙДЕБМ зТБЦДБОЙОБ», ФП ЕУФШ ЮЕМПЧЕЛБ, ПФЧЕЮБАЭЕЗП ЪБ ЧУЕ Й РТЙЮБУФОПЗП ЛП ЧУЕНХ УПЧЕТЫБАЭЕНХУС Ч ЗПУХДБТУФЧЕ. х ЮЕМПЧЕЛБ ОЕ ПУФБЕФУС ЦЕУФЛП ЪБЛТЕРМЕООПК УПГЙБМШОПК ТПМЙ - ПО НПЦЕФ РЕТЕИПДЙФШ ЙЪ ФТЕФШЕЗП УПУМПЧЙС Ч ДЧПТСОУФЧП, НПЦЕФ, ЛБЛ ВТБФ бОЦЕМЙЛЙ Ч ЙЪЧЕУФОПН ТПНБОЕ, ЙЪ ДЧПТСО ХКФЙ Ч ВПЗЕНХ... тБОШЫЕ ВЩМП ОЕМШЪС, УЕКЮБУ НПЦОП. оЕ «ВХДШ ФБЛЙН, ЛБЛ ЧУЕ», Б ВХДШ зТБЦДБОЙОПН.
й НЩ УЕКЮБУ РЕТЕИПДЙН Л ЙОЕТГЙПООПК ЖБЪЕ. ч УФБДЙЙ РБУУЙПОБТОПЗП РЕТЕЗТЕЧБ, ЛПЗДБ МАДЙ ДЕКУФЧХАФ ЛФП ЧП ЮФП ЗПТБЪД, ПВЯЕДЙОЙФШ ЙИ Й ЪБУФБЧЙФШ ДЕМБФШ ПВЭЕЕ ДЕМП РПЮФЙ ОЕЧПЪНПЦОП. пОЙ ПВСЪБФЕМШОП РЕТЕУУПТСФУС, РЕТЕВХОФХАФУС, «РЕТЕТЕЦХФ» ДТХЗ ДТХЗБ. ьОЕТЗЙЙ НОПЗП, ОП ПОБ ТБЪОПОБРТБЧМЕООБ, ОЕ РПДДБЕФУС ХРТБЧМЕОЙА. б ЧПФ Ч ЙОЕТГЙПООПК ЖБЪЕ, ЛПЗДБ ЬОЕТЗЙЙ, Ч ПВЭЕН, НБМП, ОП ПОБ РПДДБЕФУС ЛППТДЙОБГЙЙ, ЛБЛ ФП ВЩМП ЧП жТБОГЙЙ ЬРПИЙ тЙЫЕМШЕ, Ч бОЗМЙЙ ЧТЕНЕО «УМБЧОПК ТЕЧПМАГЙЙ», ЛБЛ ВЩМП Ч фХТЕГЛПК ЙНРЕТЙЙ, ЛПЗДБ ЬФБ ЬОЕТЗЙС УПВЙТБЕФУС Ч ЛХМБЛ - ЧПЪНПЦОБ ЛППТДЙОБГЙС ЧУЕИ УЙМ УФТБОЩ, ЧПЪНПЦЕО ТЩЧПЛ. нЩ УЕКЮБУ ЧУФХРБЕН Ч ЖБЪХ УРПЛПКОПЗП ВЩФЙС. дБОП ОБН ЕЭЕ РТЙНЕТОП 600 МЕФ ЙУФПТЙЮЕУЛПК ЦЙЪОЙ. рБУУЙПОБТОПУФШ ЙЪ НБУУПЧПК УФБОПЧЙФУС ЙОДЙЧЙДХБМШОПК, ЕДЙОПК УФБОПЧЙФУС БФФТБЛФЙЧОПУФШ. й ЬФП ОЕ ИХЦЕ Й ОЕ МХЮЫЕ. ьФП ФБЛ ЕУФШ. оБДП ЪБВЩФШ УМПЧБ «ИХЦЕ - МХЮЫЕ», «ОТБЧЙФУС - ОЕ ОТБЧЙФУС» Ч РТЙНЕОЕОЙЙ Л ЕУФЕУФЧЕООЩН ОБХЛБН.
юФП? оЕ ИПЮЕФУС ВЩФШ ПВЩЧБФЕМЕН? оП ЧБН ОЙЛФП Й ОЕ ОБЧСЪЩЧБЕФ ЬФПФ РХФШ. еУМЙ ВПМШЫЙОУФЧП РТЕДМБЗБЕФ ЧБН УППФЧЕФУФЧПЧБФШ ЧЩДХНБООПНХ ЙНЙ ЙДЕБМХ, ФП ЧЩ ЧУЕ ТБЧОП НПЦЕФЕ ПУФБФШУС УБНЙН УПВПК. еУМЙ ЧЩ ПУПЪОБЕФЕ ЬФП ЦЕМБОЙЕ. еУМЙ ДМС ЕЗП ПУХЭЕУФЧМЕОЙС ЧБН ИЧБФЙФ УЙМ Й ЬОЕТЗЙЙ. фТХДОП ВЩФШ «УБНЙН УПВПК», ЛПЗДБ ЧБН ОБУФПСФЕМШОП РТЕДМПЦЕОП «ВЩФШ ЛБЛ ЧУЕ». оП ВЩФШ зТБЦДБОЙОПН ЧПЪНПЦОП. чПЪНПЦОП ЦЙФШ Ч УПЗМБУЙЙ У УБНЙН УПВПК, ПУФБЧБСУШ УБНЙН УПВПК Й ПВТЕЛБС УЕВС ОБ УМПЦОХА ЦЙЪОШ. ъБФП, ХЧЕТСА ЧБУ, ВХДЕФ ЧОХФТЕООЕЕ ХДПЧМЕФЧПТЕОЙЕ. ъБФП, НПЦЕФ ВЩФШ, ЙНЕООП ЧЩ РТЙЛПУОЕФЕУШ Л УФТХОЕ ЙУФПТЙЙ, Й ПОБ ЪБДТПЦЙФ ПФ ЧБЫЕК ТХЛЙ.
мЕЧ оЙЛПМБЕЧЙЮ зХНЙМЕЧ, РТПЖЕУУПТ мЕОЙОЗТБДУЛПЗП ХОЙЧЕТУЙФЕФБ, ДПЛФПТ ОБХЛ, ЪОБЕФ ЬФП ДПУФПЧЕТОП. 1 ПЛФСВТС 1987 ЗПДБ ЕНХ ЙУРПМОЙМПУШ 75 МЕФ...
Биография и основные труды Л. Н. Гумилёва
Гумилёв Лев Николаевич (1912-1992гг.) - российский историк, географ, доктор исторических (1961) и географических (1974) наук, академик Российской Академии Естественных Наук (1991).
Лев Гумилёв, сын поэтов Серебряного века Анны Ахматовой и Николая Гумилёва, родился в Петрограде в 1912 году. В годы Великой Отечественной войны он в солдатской шинели дошел до Берлина. На его долю выпали тяжкие годы репрессий (известно, что учёный подвергался репрессиям в 1930-50-е гг.), однако сын "врагов народа" выжил и стал ученым с мировым именем. Его главное завещание - необходимость экономического, политического, культурного, духовного сплочения пространства, называемого Евразией, к чему призывает вся тысячелетняя история России.
Гумилёв создал учения о человечестве и этносах как биосоциальных категориях; исследовал биоэнергетическую доминанту этногенеза (назвал ее пассионарностью).
Основные научные труды Льва Николаевича Гумилёва посвящены истории тюркских, монгольских, славянских и других народов Евразии.
Одна из самых востребованными среди читателей является книга Льва Николаевича "Этногенез и биосфера Земли", а также "Степная трилогия". Однако самой читаемой безусловно является "Древняя Русь и Великая степь".
Очень многие знают Льва Николаевича как историка и философа, но до 1960-х гг. он много создавал как поэт, причем многие его работы были на исторические темы.
Этот известный историк и мыслитель в своих книгах пытался проследить историю развития человеческой цивилизации и в своих работах отмечал, что даже самые мощные, великие цивилизации в какой-то момент исчезали из истории – например, цивилизации шумеров, римлян, ацтеков.
Гумилёв проследил невероятно важную закономерность: в тот момент, когда люди перестают быть способными на подвиг, возникает стагнация цивилизации, появляется опасность ее распада. Он назвал способность жертвовать собой пассионарностью и отметил, что чем выше пассионарность, тем сильнее цивилизация, когда же пассионарность уходит из человеческой жизни, тогда исчезает цивилизация, исчезает народ.
Понятие этногенезаСогласно Гумилеву новые этносы возникают не в монотонных ландшафтах - например, собственно степь, ровное до горизонта пространство, сухая равнина, не способствовала генезису ни одного народа, так же как и зона тайги. Этносы возникают на границах ландшафтных регионов, в зоне этнических контактов, где неизбежна интенсивная метисизация, которая, впрочем, не является причиной этногенезов, но добавляет антропологический материал в саму форму контакта и эволюции этноса. Благоприятствует пусковому моменту этногенеза сочетание разных культурных уровней, типов хозяйства, несходных традиций. Общим для истории является принцип разнообразия, которое становится синхронным воспроизведением мозаичности земли, ее этносферы.
Гумилев предлагает представить в качестве наблюдаемого явления планетарного, по Вернадскому, масштаба именно этносферу - особую оболочку геосферы, земной поверхности, включающей растительный, животный миры, геологические и иные процессы, климат, воды и все остальное, что сопутствует жизни. Так ученый пришел к выводу, что этносферу целесообразно рассматривать как одну из оболочек Земли, но с учетом множества различий при взаимодействии этносов с природной средой. Отныне, как говорит Гумилев, исследователям необходимо знать, что межэтнические и исторические коллизии происходят благодаря участию природного, в том числе и мутационного, фона.
Следовательно, этносферу можно понять как серию процессов возникновения этносов в тех или иных регионах: этногенез, расширение первичных субстратов, превращение их в часть этнической истории человечества и диссоциация этносов, то есть распадение этнических коллективов, что не связано с гибелью особей, входивших в исчезнувший этнос, является рекомбинацией, перетасовкой популяций людей - инкорпорацией их в новый этнос. Так, например, испанцы-колонисты в Америке вошли в новые этносы. Идет известный в физике процесс затухания после инерционного толчка.
Такое затухание этносов в этносфере протекает очень медленно, поскольку набранная энергия, а также созданная трудом людей материальная и социальная база развития, политические структуры, опыт управления и прочие атрибуты общественной организации этногенеза противостоят тенденции к упадку. Далее, лучше всего прибегнуть к языку описания ученого, и данный отрывок демонстрирует ту теоретичность, которую при жизни за ним не признавали:
Поскольку на протяжении своей жизни этнос всегда функционирует в рамках какой-либо суперэтнической системы (римский, мусульманский, китайский суперэтносы), происходит "энергетический" обмен с элементами суперсистемы. Это обусловливает колебание импульса движения в некоторых пределах вокруг математической кривой развития, взятой как идеальный случай развития.
Но этнос - не хаос и не бессмысленное разноречие своих элементов; общим для всех случаев множеств является свойство элементов обладать всеми видами активности, приводящими к образованию статических или динамических структур.
Таким образом, этническая целостность есть динамическое существование системы корпускулярного типа, где первоначальный импульс- заряд энергии и пассионарности, воплощающий ее в людях, постепенно расходуется, а энтропия (угасание толчка) непрерывно увеличивается. Поэтому живое вещество по закону энтропии или этническая система, что в данном случае становится реализацией этого закона, должны постоянно удалять накапливающуюся энтропию, обмениваясь с окружающей средой энергией.
Этот обмен регулируется управляющими системами, использующими запасы информации, которые передаются по наследству. Роль управляющих систем в этногенезе играет традиция, которая взаимодействует с общественной и природной формами материи. И тогда отчетливо определяется, что этнос может растратить запас энергии ровно за столь долгое время, на которое сопротивление внешней среды и "плохого" или "хорошего" общественного устройства обрекает его на угасание.
Отсюда следует, что функционирование внешней системы связей этноса может привести как к ускорению развития, так и к спаду и даже табели, если величина обмена превышает некоторое критическое значение, разное, в принципе, для разных моментов жизни этноса.
Гумилев разработал проблему вариантов этнических контактов, возникающих на территориях, заселенных разными этносами. Он различает четыре варианта: сосуществование, ассимиляцию, метисизацию и слияние - когда при контакте забываются традиции обоих первичных компонентов и рядом с двумя предшествующими, или соседствующими, или вместо них возникает третий, новый этнос. Это, по существу, главный вариант этногенеза, так, во всяком случае, возник великорусский этнос. Но обычно такой вариант этногенеза наблюдается достаточно редко. По степени соучастия этносов в контактных образованиях Гумилев различает несколько возможных вариантов. Один из них - вариант "ксении", когда наблюдается, что два различных по динамике этноса задвинуты в один социальный организм, например, фламандцы и валлоны в Бельгии. И вариант "химеры", когда один этнос на уровне спада, надлома другого этноса присваивает себе роль "поглотителя" ниши ослабленного этноса и начинает функционировать в ней в пределах диссонанса, то есть разрушения окружающей среды, родной для надломленного этноса.
Варианты второго уровня, болезненные и для этногенеза и для изучающих проблемы контактов ученых, всегда принимающих сторону какого-либо из этносов, Гумилёв - этнолог-естествоиспытатель рассмотрел на материале Старого и Нового Света.
Импульсом, служащим катализатором начала этногенеза, Гумилёв считал особый вид энергии, своего рода «страсть», которую в отличие от обыденного толкования предлагает называть пассионарностью, и которая есть «уклонение от видовой нормы, но отнюдь не патологическое».
Пассионарность проявляется у человека как непреоборимое стремление к деятельности ради отвлеченного идеала, далекой цели, для достижения которой приходится жертвовать и жизнью окружающих, и своей собственной, именно сила пассионарности создает такие специфические человеческие коллективы, как этносы (народы), а изменение во времени числа пассионариев определяет и возраст этноса, то есть фазу этногенеза.
Пассионарность не может рассматриваться вне этногенеза, а этногенез- без пассионарности.
Рассмотрение этих двух важнейших для Л. Н. Гумилева феноменов составляет основное содержание книги «Этногенез и биосфера Земли». Интересно в связи с этим замечание ученого относительно того, к какому разделу знаний следует отнести предпринятое, им исследование: «Этиогенезы на всех фазах - удел естествознания, но изучение их возможно только путем познания истории, содержащей материал, подлежащий обработке методами естественных наук»
«Этногенез» и «этническая история» - понятия не идентичные. Этногенез, по Л. Н. Гумилёву, не только начальная стадия этнической истории (как это обычно понимается в этнографии) а четырехфазный процесс: возникновение, подъем, упадок и умирание этноса. Гумилёв утверждает всеобщий характер этого четырехфазного развития - и в природе, и в истории, независимо от общественно-экономических формаций, господствующих на той или иной территории.
По Л. Н. Гумилеву, этническая история дискретна (имеет прерывность), и она не есть история развития этносов, а есть история отдельных этносов в сочетании с историей ландшафтов и историей культуры.
Изменения пассионарности в ходе этногенеза создают исторические события. Таким образом, история идет не вообще, а именно в конкретных этносах и суперэтносах, каждый из которых обладает своим запасом пассионарности, своим стереотипом поведения, собственной системой ценностей - этнической доминантой. И потому говорить об истории всего человечества не имеет смысла. Так называемая всеобщая история есть лишь механическая совокупность знаний об истории различных суперэтносов, так как, с этнической точки зрения, никакой феноменологической общности историческое человечество не представляет. Поэтому и все разговоры о "приоритете общечеловеческих ценностей" наивны, но небезобидны. Реально для торжества общечеловеческих ценностей необходимо слияние всего человечества в один-единственный "гиперэтнос".
Однако до тех пор, пока сохраняются разности уровней пассионарного напряжения в уже имеющихся суперэтносах, пока существуют различные ландшафты Земли, требующие специфического приспособления в каждом отдельном случае, - такое слияние маловероятно, и торжество обшечеловеческих ценностей, к счастью, будет лишь очередной утопией, страшной, кровавой, но красивой
От Руси до РоссииБольше всего внимания Гумилев уделил, как ни парадоксально это звучит, истории России. Ее судьбе были посвящены размышления ученого, и даже на тех страницах, где нет ни слова упоминания о ней. Реабилитации исторической преемственности русской цивилизации и русского этноса он посвятил всю жизнь.
Его как историка этнических процессов влекла совершенно не исследованная до него проблема: почему после 1250-х годов Русь, Древняя Русь, часть международного обмена культуры, исчезла с политического горизонта Европы на 250 лет и появилась только в связи с войнами за византийское наследие и вовлечением новооткрытой в Европе монархии - Московии - в коалицию европейских государств, в антитурецкую лигу.
Что произошло за эти 250 лет? На этот единственно важный, по мнению историка-медиевиста, вопрос ответа не было, и внимание историков конца XIX - середины XX века скользило мимо него. Казалось, что трафаретный ответ существует, и этот ответ удовлетворителен. Ответ же был таков: помешали развитию монголы, помешала Орда и иго, но помешали чему и как? Гумилев начал свое исследование с Пушкина, с его исторических представлений о России и Западе, свойственных XVIII веку, и понял, что обыденный, с тех пор затверженный всеми ответ: "Монголы были плохи, потому что были плохи от природы", а "Русь являлась то ли от Бога, то ли от провинциализма своей истории, то ли волею суровых географических обстоятельств стражем Европы от азиатского или кочевого затопления" - не ответ. Ответ был некорректен, а если это так, то почему нет удовлетворительного ответа?
Попытки ответа - вариант объяснения существовали у евразийцев, уехавших после краха Белой армии в Крыму в Прагу, Белград, Париж, но этот ответ нельзя было гласно обсуждать, и во-вторых, их ответ был основан не на чем ином, кроме как на осознании культурно-исторического факта, что Россия всегда была наполовину Азией, Востоком, а наполовину, если не на меньшую часть, Европой.
Себя Гумилев называл профессором по истории XIII века, но ответ ему следовало искать не в предмете своего влечения - истории России, и не в предмете профессиональной ориентации - истории кочевых обществ и народов. Уже в 1938 году он нащупывал ответ во время чтения своих допросных листов дела о контрреволюции, и это чтение убедило его, что источники во все времена, как бы ни были они оснащены доводами, ссылками на слова и свидетельскими показаниями, не являются достоверными - годными для обобщения. Так что ответ не мог лежать на путях еще более досконального изучения источников - все, что было возможно прочесть и интерпретировать, сделали великие предшественники: В. Ключевский, А. Шахматов, А. Пресняков, С. Середонин, А. Лаппо, Данилевский и его современники А. Насонов, написавший книгу "Монголы и Русь", М. Любавский и М. Сафаргалиев.
Он потому и выбрал профессию историка кочевников, что на этом материале можно было изучать историю России с не западных, не европоцентристских позиций, а с точки зрения таких обществ, которые становились объектами критики, не будучи исследованными. На русском языке по истории кочевых народов существовало множество работ, но в основном лингвистических, источниковедческих, и только при начале научной деятельности самого Гумилева окончательно вошли в обиход книги и статьи выдающихся русских монголоведов и тюркологов - Г. Грумм-Гржимайло, В. Вельяминова-Зернова, С. Малова, Н. Катанова, Ф. Корша, Б. Дорна, а также Б. Владимирцова, В. Бартольда,В. Минорского, А. Якубовского и П. Коковцева. Особо необходимо отметить работы учителя Гумилева Н. В. Кюнера, которому он посвятил свою книгу "Старобурятская живопись". Однако связного изучения взаимодействия тюрко-монгольских и иных кочевых народов с Россией не было. Была еще великая французская школа ориенталистики, но и она, за исключением книги Р. Груссе "Империя Степи", которую Гумилев ценил, не удовлетворяла его, так как рассматривала всю историю кочевников как некое суммарное качество, некий бесконечный конгломерат смены кланов и завоеваний. Немецкая и английские школы сосредоточивали свое внимание на хронологиях, фактах, на некоторых проблемах неевропейского характера общественных отношений кочевников и, как правило, смотрели на кочевые народы Восточной Азии как на глубокую периферию Китая, а околороссийских кочевников считали периферией ислама. Об этом писал С. Лэн Пуль, автор книги "Мусульманские династии" (1899).
Опыт сопоставления в одном порядке обозрения источников и фактов этнической истории кочевых народов и России, начиная с хунну, переместившихся на запад, и тюрок и кончая хазарами, монголами, татарами, ойротами и калмыками, дал право ученому на обнародование своего ответа: дело не в народах как таковых, не в их национальных или социальных особенностях, а в чем-то ином, что никогда не становилось объектом пристального изучения.
Не потому монголы, или хунну, или тюрки пошли на запад, что вечно жаждали завоеваний или были "трутнями человечества", как написал о кочевниках француз Виоллс-ле-Дюк (моральная европейская оценка), или что плоскогорья Внутренней Азии всегда испытывали демографическое давление на скудость своих ресурсов (Ф. Энгельс, а затем в значительной степени А. Тойнби - материалистическая оценка, вошедшая в сталинизм, а затем воплощенная у нас в институтах востоковедения или истории в истмат).
Этнолог обнаруживал в истории существование определенной закономерности, которая не зависела от социальных проблем своего времени, от социального или формационного устройства, а являлась частью более общего процесса - некоего антропосферного явления, включавшего в себя историю этносов и историю живой природы, тесно и объемно связанных между собой. История этносов выглядела совершено автономной историей- процессом - по отношению к остальным слагаемым мирового исторического развития: хозяйства, культуры, социальных институтов, религии и так далее.
Обобщая результаты своих исследований по евразийской истории, Гумилев пишет: «Этот континент за исторически обозримый период объединялся три раза. Сначала его объединили тюрки, создавшие каганат, который охватывал земли от Желтого моря до Черного. На смену тюркам пришли из Сибири монголы. Затем, после периода полного распада и дезинтеграции, инициативу взяла на себя Россия: с XV в. русские двигались на восток и вышли к Тихому океану. Новая держава выступила, таким образом, «наследницей» Тюркского каганата и Монгольского улуса.
Объединенной Евразии во главе с Россией традиционно противостояли: на западе - католическая Европа, на Дальнем Востоке - Китай, на юге - мусульманский мир».
Ядро концепции евразийства - в объективном характере единства суперэтноса, единства страны, возникшей на огромной территории от Балтийского моря и Карпат до Тихого океана. Именно поэтому идея евразийства одновременно является для Л. Н. Гумилева критерием оценки тех или иных фигур российского прошлого.
Сложению России, начиная с эпохи Московского государства в XIV веке, Гумилев посвятил много статей и докладов и книгу "Древняя Русь и Великая степь". Однако истории России, от Александра Невского и до церковного раскола XVII века, до Петра I, он не написал как хотел, тем не менее фундамент такой этнологической истории, которая дает ответ на поставленную им задачу, он оставил, и разработка ответа - теперь дело его продолжателей.
Поэт. Род. в Кронштадте. Отец его был морским врачом. Все раннее детство Г. провел в Царском Селе. Гимназическое образование начал в Петербурге, закончил в Царском Селе [директором здесь был И. Анненский (см.)]. Окончив среднее… … Большая биографическая энциклопедия
Гумилев - Николай Степанович (1886 1921) поэт. Р. в Кронштадте. Отец его был морским врачом. Все раннее детство Г. провел в Царском Селе. Гимназическое образование начал в Петербурге, закончил в Царском Селе (директором здесь был И. Анненский (см.)).… … Литературная энциклопедия
ГУМИЛЕВ - Лев Николаевич (1912 1992) историк культуры, этнограф. Род. в семье Н.С. Гумилева и А.А. Ахматовой. Расстрел в 1921 отца и постоянное преследование властями матери сказались на жизненном пути Г. В 1936 56 его четырежды арестовывали и… … Энциклопедия культурологии
ГУМИЛЕВ Лев Николаевич - (1912 92) российский историк, географ, доктор исторических (1961) и географических (1974) наук, академик РАЕН (1991). Сын Н. С. Гумилева и А. А. Ахматовой. Создатель учения о человечестве и этносах как биосоциальных категориях; исследовал… …
ГУМИЛЕВ Николай Степанович - (1886 1921) русский поэт. В 1910 е гг. один из ведущих представителей акмеизма. Для стихов характерны апология сильного человека воина и поэта, декоративность, изысканность поэтического языка (сборники Романтические цветы, 1908, Костер, 1918,… … Большой Энциклопедический словарь
Гумилев Николай Степанович - , русский поэт. Выступил в печати в 1902. Начинал как ученик символистов, в частности В. Я. Брюсова. В 1911 организовал литературную группу «Цех поэтов». В 1913 вместе с С. Городецким провозгласил … Большая советская энциклопедия
ГУМИЛЕВ - Лев Николаевич (1912 1992) русский историк этнолог, философ, автор оригинальной концепции исторического процесса. Сын поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева. Арестовывался в 1933 и 1935. В заключении на Беломорканале и в Норильске (1938 1943).… … Новейший философский словарь
Гумилев - ГУМИЛЕВСКИЙ Семинарская фамилия. От латинского гумилис низкорослый. (Ф) (Источник: «Словарь русских фамилий». («Ономастикон»)) ГУМИЛЁВ Николай Степанович Гумилёв, великий русский поэт Серебряного века, сделал свою фамилию поистине известной на… … Русские фамилии
Гумилев, Николай Степанович - Гумилев Николай Степанович (1886–1921; расстрелян), путешественник по Африке, кавалерист доброволец в первую мировую войну, начинал как ученик В. Брюсова и сохранил брюсовское пристрастие к парнасскому совершенству и законодательству вкуса, встав … Русские поэты Серебряного века
ГУМИЛЕВ Николай Степанович - (1886 1921), русский поэт и критик, основатель литературного течения акмеизма (греч. akme, цветущая сила). Родился 15 апреля 1886 в Кронштадте, сын судового врача. Учился в Санкт Петербургском университете и в Сорбонне; в литературе дебютировал… … Энциклопедия Кольера
ГУМИЛЕВ, Лев Николаевич - (1912 1992) Историк тюрк. и монг. народов, археолог, этнограф. Род. в Царском Селе, сын поэтов А. Ахматовой и Н. Гумилева, дворянин. По ок. ср. школы в 1930 работал в археол. экспедициях М. И. Артамонова и Г. А. Бонч Осмоловского в Ср. Азии.… … Биобиблиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период
Книги
- Николай Гумилев. Собрание сочинений , Гумилев Н.. «Не только искания красоты, но и красота исканий», - такое определение стихам Гумилева дал И. Ф. Анненский. Наполненная событиями жизнь поэта трагически оборваласьв августе 1921 года: он был… Купить за 668 руб
- Николай Гумилев. Избранное , Гумилев Николай Степанович. Николай Степанович Гумилев (1886 - 1921) - один из талантливейших представителей Серебряного века русской культуры. В советское время издавать его произведения и писатьо нем начали очень…
«Я учу их не бояться, не бояться и делать, что надо»
«Все ходят в шляпе, а он в цилиндре», - цепкое замечание вечного оппонента Николая Гумилева Александра Блока. Сын корабельного врача, Николай Гумилев творил свою биографию и делал это с азартом. Гумилев учился противопоставлять себя обществу. Противопоставляли многие, у Гумилева это выходило с особым изыском. Может, от того, что жизнь не растянулась на семь десятков лет, а может, от большого таланта к пиару. Гумилев играл, заигрывался, но каждый раз искренне, с неподражаемым чувством стиля.
«И заключу в короткий стих, в оправу звонких снов»
Сочинять Гумилев начал в раннем возрасте, первое стихотворение сложилось в шесть лет, в 16 было опубликовано известное: «Я в лес бежал из городов». А дальше полетели сборники – «Путь конкистадора», «Романтические цветы». Современники ругали поэта за пылкость, но Гумилев продолжал писать. Брюсов, столкнувшись с ранней поэзией Николая Степановича заметил: «Может быть, продолжая работать с той упорностью, как теперь, он сумеет пойти много дальше, чем мы то наметили, откроет в себе возможности, нами не подозреваемые». В воду глядел – умение найти для стихотворения четкую форму заиграло, как только Гумилев нашел свою тему. В 1912 году, отвернувшись от Брюсова и Блока, Гумилев предложил Серебряному веку новое художественное течение – акмеизм. Создал и поманил за собой Ахматову, Мандельштама - на поиски точных слов и любви к жизни земной: «Солнце останавливали словом, Словом разрушали города». Облечь идею в форму Гумилев умел, смог найти систему и для художественного течения. В «Цехе поэтов», руководимым Гумилёвым, соблюдалась строгая иерархия, слово Мастера было законом для участников литобъединения.
«И стертые карты Африки»
«Пересечения экватора я не заметил, я читал на моем верблюде и читал Бодлера». Африка – место, которому Гумилев поклонялся и которое ненавидел, он нашел себя здесь и здесь же тысячи раз терял. В 1907 году Николай Степанович отправился в Одессу и оказался в Африке. Африка с ее мифами, странными городами, с первобытными страхами и культами влекла Гумилева с детства. Ей поэт писал стихотворения, ради нее оставлял женщин. В Петербурге Гумилеву было тесно, среди деревьев, пигмеев и львов было увлекательно. Уехать, пострелять, «целясь между глаз» - мечта не столько русского денди, сколько человека с претензией на богатое воображение. Одержимость к перемене мест гнала Гумилева к Абиссинским пустыням, его не пугали размытые дороги, дизентерия, трусость проводников, из городских рамок поэт вырывался к оживающим мифам. Здесь он мог говорить с царем Эфиопии, с богом – Джа, каждый выстрел был священнодействием.
«И женщину люблю»
Кто не слышал про чету Гумилевых-Горенко? Анна Ахматова родила Гумилеву сына, посвятила несколько стихотворений, а еще бесконечно изменяла. Впрочем, здесь счет был равным: «Ахматова вызывала всегда множество симпатий. Кто, кто не писал ей писем, не выражал восторгов. Но, так как она всегда была грустна, имела страдальческий вид, думали, что я тиранический муж, а меня за это ненавидели. А муж я был самый добродушный и сам отвозил ее на извозчике на свиданье". Гумилев был женат дважды, влюблялся постоянно. Женщины тоже любили поэта. А он, благодаря их любви, стал Ален Делоном своего времени. Не склонные романтизировать образ Николая мужчины, при необходимости говорить о внешности поэта, словно бы извинялись, покашливали что ли. Гумилев был и косой, и прихрамывал, и косолапил, совершенно не выговаривал букв «л» и «р». Но то мужчины, женщины сходили по нему с ума, видели его уродство и обмирали. Самая красивая женщина Петербурга, Лариса Рейснер, уже после смерти поэта страстно писала: «Если бы перед смертью его видела, – все ему простила бы, сказала бы правду, что никого не любила с такой болью, с таким желанием за него умереть, как его, поэта, Гафиза, урода и мерзавца. Вот и все".
«Священный долгожданный бой»
Вот еще одна страсть Гумилева, он не только умел писать о войне, он видел ее изнанку. Первая Мировая наградила поэта двумя Георгиями. Воевал Николай Степанович, прежде всего, с собой, снова и снова проверяя себя: «Не может же быть, чтобы эта дрянь меня испугала - и я воротился к ним и помог вытащить пулемет». За пулемет Гумилев получил второго Георгия.
«Ты спал и проснулся…»
Русская мысль тяготела к немецкой философии. Интеллектуалы благоволили Гегелю и Ницше. Гумилева захватила идея сверхчеловека. Человек есть то, что должно быть преодолено, каждый смертный должен видеть себя неудавшимся произведением природы – видеть и стараться воспитать в себе философа, художника или святого. Гумилев стремился. Подтверждение тому стихотворение «Визитная карточка». Надпись на карточке короткая и емкая - каждая строка об авторе:
Самый первый, некрасив и тонок,
Полюбивший только сумрак рощ.
Лист опавший, Колдовской ребёнок,
Словом останавливающий дождь.
Путешествуя по Англии, Гумилев однажды встретился с Гилбертом Честертоном. Позже Честертон писал: "Скажу только, что когда он вышел в дверь, мне показалось, что он вполне мог удалиться и через окно. Его практическое предложение состояло в том, что только поэтов следует допускать к управлению миром. Он торжественно объявил нам, что и сам он поэт. Я был польщен его любезностью, когда он назначил меня, как собрата-поэта, абсолютным и самодержавным правителем Англии». Честертону идеи Гумилева были не близки, но «колдовской ребенок» оказал влияние на британскую литературу. В одном из рассказов об отце Брауне Честертона схлестнулись ницшеанство Гумилева и христианство Гилберта. Молодой человек, возомнивший себя способным останавливать дождь, был спасен священником, тот пригвоздил сверхчеловека к дереву вилами. Русский офицер, пропитанный идеями христианства, Гумилев любил не Бога, а Адама. Богословский юмор Николая Степановича не зашкаливал, был тонок и ироничен. В поэзии Гумилева нет очевидного глумления над образом Христа, но идея смирения проигрывала на фоне образа первого человека, Адама:
«В суровой доле будь упрям,
Будь хмурым, бледным и согбенным,
Но не скорби по тем плодам,
Неискупленным и презренным».
«Нежной, бледной, в пепельной одежде ты явилась с ласкою очей»
Участие Гумилева в заговоре строятся лишь на двух упоминаниях – Одоевцевой и Таганцева. Одоевцеву, впрочем, не допрашивали. А Таганцев в своих показаниях дважды говорит о близости Гумилева к советским идеям. И, тем не менее, следователь Якобсон записал: «Гражданин Гумилев утверждал курьеру финской контрразведки, что он, Гумилев, связан с группой интеллигентов, которой последний может распоряжаться и которая в случае выступления готова выйти на улицу для активной борьбы с большевиками, желал бы иметь в распоряжении некоторую сумму для технических надобностей». Николай Степанович умел создавать мифы, а еще не боялся смерти, она казалась ему занимательной. Никто не стал защищать Гумилева (кроме Горького, у которого ничего не вышло), никто даже не установил, а участвовал ли поэт, в котором Честертон незадолго до ареста увидел коммуниста, в Таганцевском заговоре. Герой, одержимый любовью к слову, красоте, опасностям и странствиям – Гумилев накликал смерть.
