чеченских историков . Пусть лучше что-то чем ничего . Однако . Позволю себе выразить ту параллель чеченской истории которая или неизвестна , или невостребована , или игнорируема , ту о которой предпочитают молчать , даже если и знают о ней.

«У чеченцев же в этом мире совсем другие стремления —
не дать исказить свой вечный уклад жизни , не потерять
свои национальные ценности , среди которых главное
место занимает Свобода Личности . Значит , миссия
чеченцев заключена в сопротивлении мессианству
других наций , с которыми сталкиваются исторические
судьбы . И когда мы задумываемся над тем упорством
и непреклонностью , с которыми народ чеченский сопро —
тивляется чуждым влияниям , появляется мысль о некоей
тайне , уходящей в бездну умерших времен .
(Д.Баксан )
«Орсай мехки да хилле »
«В прежние времена страна называлась Чебарлой »
(чеченская устная традиция Х1Х в.)

Если не соблюдать строгую хронологическую последовательность , то пожалуй удобнее всего будет начать с периода монгольских нашествий на Кавказ , так, как на мой взгляд это наиболее интересный период нашей истории начиная с глубокой древности .

Современные историки отмечают . Что Алания (Алания-чеченское государство ) перед нашествием монголов была довольно рыхлым государственным образованием . Добавлю , эта рыхлость Госстроя была вызвана больше страхом перед монголами , которые более двадцати лет

Запугивали Евразийский континент прежде чем вторгнуться . Все понимали , что при всей мощи не было единства чтобы противостоять степнякам .

Во время первого (1222) и второго (1238) появления монголов на Кавказе , царем Алании был али-Хас (эла Хаси , алп-Хас, алп- сокр . алан паччахь т.е . глава государства ). Это был пожилой человек , православный христианин . Он после падения Мааса , не оказывая сопротивления подчинился Бату-хану , монголы в свою очередь признали его власть над государством , утвердив ярлык на правление .

Но события развернулись иным образом . Против монголов восстал самый старший сын царя Хаса , али Ховр (Хавр , Ховр эла) который был первым наследным принцем . Он не только не признал монгольскую администрацию , но и встал во главе первого аланского антимонгольского восстания и воевал пресловутых двенадцать лет, пока не был предательски убит . Его предали грузинские князья . Ховр не мог примириться с тем, что Аланию (Чечню ) и аланов (чеченцев ), в природе может кто-то подчинить . Не пожелавшие мириться с тем, что аланский царевич Ховр восстал против , монголы с особой жестокостью казнили его отца , царя Алании Хаса . Он был ослеплен , оскоплен , обесчещен и четвертован . Впоследствии в чеченском православии он считался святым мучеником .

Следует отметить , что почти до конца Х1Ув . и начиная с незапамятных времен глубокой древности , в чеченском обществе и во всех формах чеченской государственности по установленному в первобытно-архаический период обычаю , власть в виде абсолютной монархии (до Х1Ув .) принадлежала роду Орсой (Садо-Орсой ,Арсой ,Орси ,Арси , диал.Арсуй , Орсай ; абсолют.синонимы-Садой ,Содой , Ч1абарлой , устар.-Кимрой ,Шимрой ). Любая попытка демократизации , передачи или разделения политической власти категорически пресекалась .

Послабления были сделаны только во второй половине Х1Увека , когда был создан первый Мехк-Кхел в Нашха . Достаточно вспомнить пару предложений из работы Лаудаева У. : «Орсай мехки да хилле », «В прошедшие времена русские (орсай ) были отцом страны и матушка (мечиг ,маччиг ,мечк-устар.чеч.-фаллос-признак верховной власти ) русская (орси ) тогда ходила одна по черным и лысым горам », « В прежние времена страна называлась Чаберлой ».

После гибели царя Хаса развернулась борьба за власть в промонгольской администрации .

На политическую арену борьбы за власть в государстве вышел князь Ботур (Бота , Ботар )-князь области Дишни (дишни –выходцы из Мегрелии , вЧечне с У111-1Х века ).Ботур был родственником (сват ) царя Хаса , супруга царевичаХовра была дишнинского рода , родственница Ботура . Ботур имел с монголами сапаратные связи еще до их вторжения в Аланию . К тайным переговорам с монголами были склоны князья и старшины и некоторых других родов . Но монголы не стали рисковать и отдали предпочтение в управлении государством человеку из царского дома , ближайшему родственнику царя Хаса , агиштинскому князю Орсу (Орс-эла,Арс-эла,али-Орс)-родоначальнику современных Элистанжойцев . Процесс передачи ханом Менгу грамоты (ярлыка ) на правление произошел недалеко от села Махкеты (Махкт1е ). Орс эла был православным христианином и мужественным человеком , но стал фактически марионеткой в руках монголов и Ботура , который с помощью монголов фактически управлял равнинной часть Чечни . Ему монголами были выделены большие земли отобранные у садойцев (Алды ,Ведено и др .), но не смотря на все это его «величье » ушло с его смертью и никому не передалось , его потомству нельзя было позавидовать .

Ботуру удалось друг с другом столкнуть садойцев (садой и орсой за пределами Ч1абарла , и в прежние времена , и в наши дни имеют общее собирательное название-садой , садой элий , али садой (АС ), сада-орсой ). С одной стороны монголы и дишнинцы , во главе с промонгольским царем Орс-эла, с другой стороны садойские и пешхойские князья во главе с царем Ховром . Это также произошло в совр . Веденском районе (место точно не знаю ). Ховр проиграл это сражение .

Послеказницаря Хаса , Ховр (Хаси Ховр ) провозгласил себя единственным легитимным царем Алании . Впоследствии только его потомство нашло справедливую легитимацию в чеченском обществе . Еще в самом начале вторжения монголов Ховру по указанию царя Хаса , удалось совершить усмирительный поход в Черкесию (черноморское побережье ) и Мигрелию .

Говоря о Ботуре не имеется в виду весь дишнинский род, который на самом деле оказал посильное сопротивление монголам , а имеется в виду непосредственно многочисленная родня Ботура (братья , кузены , племянники , односельчане ит.д .).

Вообще в наши дни многим кажется , что монголам оказал сопротивление весь чеченский народ . Нет это не так.Защитников Отечества оказалось очень мало . Карателей своего народа оказалось намного больше . Многие чеченцы услышав о приближении жестоких кочевых народов

Фамилиями , родами , десятками тысяч переселялись (бежали ) на Запад и обосновывались в Европе , Византии , реже на Ближнем Востоке . По преданию , к концу Х111века оставшихся на равнине чеченцев нельзя было речью отличить от татар и кумыков , т.е . они в корне подверглись тюркской языковой ассимиляции , т.к . в конце Х111века монголы вообще запретили к употреблению чеченский язык .

Во время усмирительного похода Ховра в Черкесию начался штурм столицы Алании города Маас (Ма1ас , ма1-али-садой ) , находившегося на территории современного г. Грозный , если быть

Более конкретным , он находился там где в наши дни находятся Бароновка , 2-военный городок , СИЗО , п.Калинина , микрорайон Олимпийский , хут.Собачевка , хут.Кирпичный , Консервный завод .

Следом за ним немного западней на территории совр . Башировки и бывшей Жидовки , находился м1айстинский поселок (садойцы некоторым родам позволяли селиться вдоль речных мысов Сунжи . Расположение поселка М1айсти , приводится для того чтобы не путали с г. Ма1ас .

Штурм Ма1аса . Городская крепость (фрагменты развалин простояли почти до конца ХУ111 века ) примыкала к Сунже и находилась примерно между Консервным и Пивзаводовским мостами .

Вполне вероятно что, русло Сунжи имело другое параллельное направление , предания говорят , что оно много раз перекапывалось , но крепость находилась именно между этими двумя современными мостами.Штурм города , а затем и городской крепости вели монголы , китайцы и дишнинцы . Оборону крепости возглавляла Эсирт — супруга в то время еще царевича Ховра . Эсирт

Была из рода дишни . В ходе осады крепости Эсирт , будучи в положении , ожидавшая наследника была выведена по тайному выходу из крепости , оттуда вывезена в Бассовское ущелье и далее в Ч1абарлой . Вскоре после этого она в очень тяжелых условиях (эпидемия ) родила мальчика , который был назван Чах (Чахиг )-означ.рыжий . Ма1ас вскоре пал. По преданию монгольский хан (вероятно Менгу-он более часто упоминается в преданиях ) поклялся , что он истребит всех взрослых чеченцев оборонявших Ма1ас , оставив лишь малолетних мальчиков ростом ниже колеса телеги , и сделает из них непобедимых воинов . Чтобы они были под контролем , он поклялся что сотрет всю историю чеченцев , все будет напоминать им об их прошлом . Оборонявших город и крепость было тысяч пять или шесть , не больше , даже если считать мужчин , женщин и детей , всех вместе .

Ховр в начале своей борьбы отрекся от христианства , и принял религию Одина — чеченский воинский культ с элементами собственного левостороннего оскопления , с последующей орхусофагией (возможно подробнее в след . статье ), из-за чего получил прозвище-Мохцур . Ховр имел трехтестисовое строение , в его роду такое явление раньше часто повторялось . Его восстание длилось двенадцать лет от начала вторжения монголов . Он был предан грузинскими князьями и подло убит . Вскоре после смерти Ховра началась охота на весь царский род, в результате которой от Орсой осталось всего три мальчика , продолжателей рода . Один из этих трех был сын Ховра – Чах. Последующий царский род Орсой регенерировался от эти трех мальчиков . Они выросли в неимоверно тяжелых условиях . В условиях постоянной угрозы смерти . С совершеннолетием Чах был коронован . Он стал вождем чеченской нации и царем чеченского государства – Алания , и всю свою короткую жизнь посвятил борьбе против монголов . Он родился сразу после падения Ма1аса , и погиб через сорок лет во время крупного , но неудачного восстания . По хронологии ровно 1278 год- время восстания в горах , на равнине , в городах , в том числе и в городе Тютяков .

Так называемый город Тютяков (Дедяков ) есть современный город Моздок . Его название происходит от имен прозвищ Одина . У Одина были следующие имена : Т1од (Тут,Тот, Т1ут1 ), Гор(Гур, Гар), Моз, Ватан (Ватта-Дела ), Секки , Дохьан-дуй (дий) и др . Из первых трех имен Т1од , Гор, Моз, что в общем означает -«Муха », возникли названия одного и того же города — Т1одаг (Тютяк-ов ), Тутанд , Горанд , Мазг , Мазалк .

После неудачного восстания царь Чах со свитой , отступая в горы преследуемый погоней из числа местных пособников монголов . Не сумев уйти от погони и загнанный р.) также царь Алании . Известно что он был мусульманином . Возможно что в какой-то период подчинялся монголам . Его восстание несмотря на масштаб также не принесло ожидаемых результатов . (почти сто лет) жизнь . На его время пришлось нашествие Тамерлана . Ховр стал союзником Тохтамыша . Именно по этой причине чеченский народ получил фактическую независимость от монголов и возможность селиться на равнине . Прежнее «отатарившееся » население чеченской равнины было буквально изгнано с равнины переселенцами с гор не без помощи монголов (вероятно Тохтамыша ). Так возникли некоторые соседние горные тюркоязычные народы.Новая генерация чеченцевво второй половине Х1У в. Насчитывала не более ста тысяч чеченцев . Надо отметить , что Ховру в середине Х1Увека удалось организовать сожжение «главного монгольского города » на Волге (возможно Сарай ). Вероятно нападение ушкуйников . Тюркский этноним –ушкуйники , и чеченский этноним –ч1абарлой , царей Ховр , Хас, Садо, Орс, Асай, Ч1абал, Сакк, Секки и др . часто встречаются в различные исторические периоды начиная с глубокой древности .

В этом нет ничего удивительного, это символические имена чеченских царей, примерно как повторявшиеся в Европе Людовики, Карлы, Генрихи и др. К примеру, аланский король Эохар (Гоар) –У века, Гаюр-хан –Х1У века, это все тот же Ховр. И так много раз.

Итак, вторжение Тамерлана. Причин было много, но основные это равный союз чеченцев и монголов, а также дерзкий поход чеченцев в Скандинавию (Т1ерра), в конце Х1У века. Предания не помнят лидера этого похода, но помнят что его организовали м1айстинцы, исполнявшие к тому времени жреческие функции, и исповедовавшие помесь чеченского язычества и иудаизма. Поход имел грабительский характер, он также имел цель насильственной ассимиляции северных народов.

Войско состояло из авантюристов и любителей легкой наживы практически из всех чеченских родов. Известно. что царь Ховр был против оттого похода, и он не входил в официальный политический курс Чеченского государства. Рассказывают что это войско было разбито скандинавскими народами, но это не остановило Тамерлана, который расценил этот столь далекий поход как вызов себе.Когда войска Тамерлана подошли к Чечне, сын царя Ховра, али Махьам (известный как Мухаммед сын Гаюр-хана) двинулся к Тамерлану.Тамерлан передал али-Махьаму, что если царь Ховр(уже глубокий старик)станет перед Тамерланом на колени и попросит пощады,т.е. унизится перед ним, то он Тамерлан пощадит и отступит от Чечни.Все знали о жестокости Тамерлана который немусульман уничтожал из-за того,что они немусульмане, а мусульман за то, что они когда-то также были немусульманами. Царь Ховр отправился к Тамерлану с намерением унизиться перед ним ради спасения и благополучия чеченского народа.

Тамерлан долго издевался над ним ставя его на колени, заставляя молить о пощаде, Трапезничая положив на Ховра щит сколоченный из досок. В конце концов он казнил царя Ховра. Войска Тамерлан не увел, наоборот начал наступление.али-Махьам стал царем и возглавил восстание против Тамерлана. При жизни Ховра, али- Махьам был князем Ч1абарлоя, междуречья Аргуна и Хулхулау. Основная ставка Тамерлана находилась на равнине современной Сев. Осетии. Именно

Тогда чеченоязычные предки современных осетин были ассимилированы Тамерланом. Война продолжалась несколько лет. Кроме верховий Аргуна и Шаро-Аргуна вся территория была занята.

Царская ставка и Мехк-кхел созданный к тому времени были перенесены в Малхист. Царь Махьам погиб не дожив до конца войны, разумеется оставив наследника престола. Тамерлан ушел из Чечни под большим впечатлением. Говорится, что он заявил, что не знает в мире народа более достойного уважения чем чеченский народ, при этом надо отметить, что в начале смысл его вторжения заключался в том, чтобы истребить чеченцев, как нацию. После ухода Тамерлана последующие четверть века авторитет чеченцев был настолько велик, что несмотря на малочисленность чеченцев войти в боевое соприкосновение с чеченцами опасались противники во много раз превышавшие чеченцев по численности, думая, что любое столкновение с чеченцами приведет к собственному поражению.

  • Вопрос о происхождении чеченского народа до сих пор вызывает дискуссии. По одной из версий, чеченцы – автохтонный народ Кавказа, более экзотическая версия связывает появление чеченского этноса с хазарами.

    Трудности этимологии

    Возникновение этнонима «чеченцы» имеет множество объяснений. Некоторые ученые предполагают, что это слово является транслитерацией наименования чеченского народа у кабардинцев - «шашан», которое, возможно, произошло от названия села Большой Чечен. Предположительно, именно там в XVII столетии русские впервые встретились с чеченцами. Согласно другой гипотезе, слово «чечен» имеет ногайские корни и переводится как «разбойный, лихой, вороватый человек».

    Сами чеченцы себя называют «нохчи». Это слово имеет не менее сложную этимологическую природу. Кавказовед конца XIX – начала XX столетия Башир Далгат писал, что имя «нохчи» может быть употребляемо как общее племенное название и у ингушей, и у чеченцев. Впрочем, в современном кавказоведении в обозначении ингушей и чеченцев принято использовать термин «вайнахи» («наши люди»).

    В последнее время ученые обращают внимание на другой вариант этнонима «нохчи» – «нахчматьяне». Термин впервые встречается в «Армянской географии» VII века. Согласно армянскому востоковеду Керопэ Патканову этноним «нахчматьяне» сопоставляется со средневековыми предками чеченцев.

    Этническая пестрота

    В устных преданиях вайнахов повествуется, что их предки пришли из-за гор. Многие ученые сходятся во мнении, что предки кавказских народов сформировались в Передней Азии примерно 5 тысяч лет до нашей эры и в течение последующих нескольких тысяч лет активно мигрировали в сторону Кавказского перешейка, обживая берега Черного и Каспийского морей. Часть переселенцев проникла за пределы Кавказского хребта по Аргунскому ущелью и заселила гористую часть современной Чечни.

    Согласно большинству современных кавказоведов всё последующее время происходил сложный процесс этнической консолидации вайнахского этноса, в который периодически вмешивались соседние народы. Доктор филологических наук Каты Чокаев отмечает, что рассуждения об этнической «чистоте» чеченцев и ингушей ошибочны. По словам ученого, в своем развитии оба народа проделали долгий путь, в результате которого они как вбирали в себя черты других этносов, так и теряли часть своих черт.

    В составе современных чеченцев и ингушей этнографы находят значительную долю представителей тюркских, дагестанских, осетинского, грузинского, монгольского, русского народов. Об этом, в частности, свидетельствуют чеченский и ингушский языки, в которых существует заметный процент заимствованных слов и грамматических форм. Но также смело можно говорить и о влияния вайнахского этноса на соседние народы. Например, востоковед Николай Марр писал: «Не скрою, что в горцах Грузии, вместе с ними в хевсурах, пшавах, вижу огрузинившиеся чеченские племена».

    Древнейшие кавказцы

    Доктор исторических наук профессор Георгий Анчабадзе уверен, что чеченцы - древнейший из коренных народов Кавказа. Он придерживается грузинской историографической традиции, согласно которой братья Кавказ и Лек положили начало двум народам: первый – чечено-ингушский, второй – дагестанский. Потомки братьев впоследствии заселили безлюдные территории Северного Кавказа от гор до устья Волги. Это мнение во многом согласуется с утверждением немецкого ученого Фридриха Блюбенбаха, который писал, что чеченцы имеют кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеоидов-кроманьонцев. Данные археологии также свидетельствуют о том, что древние племена проживали в горах Северного Кавказа еще в бронзовом веке.

    Британский историк Чарльз Рекхертон в одной из своих работ уходит от автохтонности чеченцев и делает смелое заявление, что в истоках чеченской культуры числятся хурритская и урартская цивилизации. На родственные, пусть и отдаленные, связи хурритского и современных вайнахских языков указывает, в частности, российский лингвист Сергей Старостин.

    Этнограф Константин Туманов в книге «О доисторическом языке Закавказья» выдвинул предположение, что знаменитые «ванские надписи» - урартские клинописные тексты - сделаны предками вайнахов. В доказательство древности чеченского народа Туманов приводил огромное количество топонимов. В частности, этнограф обратил внимание, что в языке Урарту охраняемая укрепленная местность или крепость называлась «хой». В том же значении это слово встречается в чечено-ингушской топонимии: хой - село в Чеберлое, которое действительно имело стратегическое значение, преграждая со стороны Дагестана путь в чеберлоевскую котловину.

    Народ Ноя

    Вернемся к самоназванию чеченцев «нохчи». Некоторые исследователи в нем видят прямое указание на имя ветхозаветного патриарха Ноя (в Коране - Нух, в Библии – Ноах). Слово «нохчи» они делят на две части: если первая - «нох» - означает Ной, то вторую - «чи» - следует переводить как «люди» или «народ». На это, в частности, указывал немецкий языковед Адольф Дирр, который говорил, что элемент «чи» в любом слове означает «человек». За примерами далеко ходить не нужно. Чтобы в русском языке обозначить жителей какого-либо города, во многих случаях нам достаточно прибавить окончание «чи» – москвичи, омичи.

    Чеченцы – потомки хазар?

    Версия о том, что чеченцы являются потомками библейского Ноя, имеет продолжение. Ряд исследователей утверждает, что евреи Хазарского каганата, которых многие называют 13-м коленом Израиля, не исчезли бесследно. Разгромленные киевским князем Святославом Игоревичем в 964 году они ушли в горы Кавказа и там заложили основы чеченского этноса. В частности, часть беженцев после победного похода Святослава встретил в Грузии арабский путешественник Ибн Хаукаль.

    В советских архивах сохранилась копия любопытной инструкции НКВД от 1936 года. В документе разъяснялось, что до 30% чеченцев тайно исповедуют религию предков иудаизм и считают остальных чеченцев низкородными чужаками.

    Примечательно, что Хазария имеет перевод в чеченском языке – «Красивая страна». Начальник Архивного управления при президенте и правительстве Чеченской Республики Магомед Музаев по этому поводу замечает: «Вполне возможно, что столица Хазарии находилась на нашей территории. Мы должны знать, что Хазария, которая просуществовала на карте 600 лет, являлась самым могущественным государством на востоке Европы».

    «Многие древние источники указывают на то, что долина Терека была населена хазарами. В V-VI вв. эта страна называлась Барсилия, и, по мнению византийских хронистов Феофана и Никифора, здесь находилась родина хазар», – писал знаменитый востоковед Лев Гумилев.

    Некоторые чеченцы до настоящего времени уверены, что являются потомками хазарских евреев. Так, очевидцы рассказывают, что во время Чеченской войны один из лидеров боевиков Шамиль Басаев говорил: «Эта война – реванш за разгром хазар».

    Современный российский писатель - чеченец по национальности - Герман Садулаев тоже считает, что некоторые чеченские тейпы - потомки хазар.

    Еще один любопытный факт: на самом древнем изображении воина-чеченца, сохранившемся до наших дней, отчетливо видны две шестиконечные звезды израильского царя Давида.


    1.История чеченцев.

    1.2Далекие предки

    2. Тейпово-тукхумная демократия

    4. Нашествие Тимура

    5. Народные предания

    5.1Предание о восхождении на гору Тебулос-Мта

    5.2Нохчалла

    5.3Взаимопомощь, взаимовыручка

    5.4 Гостеприимство

    5.5 «В семейном кругу»

    5.6 «Честь семьи».

    5.7 этикет свадебного обряда

    5.8 Папаха – символ чести

    5.9 Особые цифры - 7 и 8

    5.10 Отношение к женщине

    5.11Обряд «призывания дождя»

    5.12 Праздник громовержца Села

    5.13 Праздник богини Тушоли

    5.14 Праздник выхода плуга

    5.15 Праздник весны

    5.16 Новый год

    6. Чеченская Республика

    7. Другая Чечня

    7.1 Анархисты

    7.4 О чем молчат все историки…

    7.4 межэтнический кризис в Чечне

    1.История чеченцев.

    1.1Легенда о происхождении чеченцев

    Предки чеченцев вышли из страны Шем много тысячелетий назад. Затем они долго жили в стране Нахчуван. Из Нахчувана трое братьев перекочевали в Казыгман, где жили родственники их отца, в том числе дядя. Прожили они в Кагызмане 10 лет. Там умер их младший брат. Оставшиеся в живых двое братьев отправились в Эрзрум, где прожили шесть лет. Там умер второй брат. Оставшийся старший брат побывал после этого у халибов, которые жили на юго-восточном побережье Черного моря. Здесь он прожил некоторое время со своим семейством, состоявшим из жены, трех сыновей, четырех дочерей и племянника. Племянник женился и остался у халибов, а сам он с семейством перекочевал на место, где протекал Баксан. Оттуда его потомки расселились в сторону нынешней Чечни.

    Интересно, что в этой легенде упоминается местность Халиб. Теперь такого названия нет, но в древности у юго-восточного побережья Черного моря жил народ халибы…

    1.2Далекие предки

    Этническая история вайнахов (чеченцев и ингушей) восходит к древнейшей Переднеазиатской цивилизации. В Месопотамии (в междуречье Тигра и Евфрата), в Анатолии, Сирийском и Армянском нагорьях, в Закавказье и на берегах Средиземного моря остались величественные и таинственные следы хурритских государств, городов, поселений, относящихся к IV - I тысячелетиям до н.э. Именно хурритов, которые составляли основную часть шумерского общества – самой ранней цивилизации на нашей планете - современная историческая наука считает древнейшими прапредками нахских народов (чеченцев, ингушей, цова-тушин).

    Многочисленные хурритские государства и общины в разные исторические времена растворились в новых государственных образованиях. Последнее, самое мощное государство хурритов - Урарту. Часть урартских племен слилась со временем с доминирующими этносами. Но другая часть сохранила себя, оставаясь реликтовыми островками, и сумела дожить до сегодняшних дней. Именно такими реликтовыми этносами являются сегодняшние чеченцы, ингуши, цоватушины, другие народы и народности, сумевшие выжить в ущельях древнего Кавказа.

    Другие прапредки современных чеченцев и ингушей - аборигены, проживавшие издревле на северных склонах Центральной зоны Большого Кавказского хребта. На территории современной Чечни, в районе озера Кезеной-Ам в Веденском районе обнаружены следы людей, проживавших здесь 40 тысяч лет назад. Таким образом, можно констатировать, что нынешняя родина чеченцев - место обитания древнейших людей. Здесь наслоились одна на другую ряд материальных культур. Молчаливые свидетели истории вайнахов - сооружения из громадных каменных глыб, древние курганы, средневековые башни…

    1.3Этногенез современных чеченцев

    Каким образом далекие предки вайнахов – хурриты - перешли Главный Кавказский хребет и осели в долинах? Среди источников, проливающих свет на этот процесс, “Картлис Цховреба” - свод грузинских летописей, приписываемых Леонтию Мровели. Большая часть этих летописей появилась в конце 1 тысячелетия до н.э. Далекие предки вайнахов именуются в них дзурдзуками. О них, как о значительной политической силе, упоминается в связи со многими важными событиями того времени: междоусобными столкновениями, династийными браками и т.п. Женой первого грузинского царя Фарнаваза была женщина из дзурдзуков.

    Дзурдзуки – далекие предки современных чеченцев, мигрировавшие из Урарту на север. И вот почему. Восточные хурритско-урартские племена проживали на берегу озера Урмия. Там находился город Дурдукка. По имени города и назвали перекочевавшие в Закавказье племена «дурдуками» (дзурдзуками). Язык, на котором они говорили, родственен языку вайнахов. Одинаковые языки не могли зародиться одновременно и в Малой Азии, и на Северном Кавказе. И языки не передвигаются сами по себе. Таким образом, языковые аналогии объяснили появление хурритов - представителей древнейшей шумерской цивилизации - на территории современной Чечни.

    Нахские племена, союзы племен и царства, располагавшиеся в центре Кавказа по обе стороны хребта в начале и первой половине новой эры - это эры, дзурдзуки, кахи, ганахи, халибы, мехелоны, хоны, цанары, табалы, диаухи, мялхи, соды.

    В тех районах, где река Аракс (древнее название - Ерасхи) протекала по месту обитания эров, в эпоху Армянского царства располагался округ Ераз в ущелье Ерасхадзор («дзор»-ущелье). Любопытно, что есть упоминания и об общине Нахчрадзор, т.е. общине ущелья Нахчра. Слово «нахчра» напрямую перекликается с самоназванием чеченцев - нахче.

    С древних времен часть предков вайнахов населяла северокавказские степи, примыкающие к территории нынешней Чечни. Эти земли в первом тысячелетии были во владении Хазарского каганата, государственной религией которого был иудаизм. Связи с хазарами до сих пор ощутимы в чеченской этнографии. Современная этнологическая память чеченского этноса хранит знание о далеких от Чечни землях, прилегающих к Черному морю, к Дону и Волге.

    Предки чеченцев активно участвовали в политической жизни на юге Восточной Европы, в истории того же Хазарского каганата.

    Примечательный момент этнической идентификации чеченцев - отношение к евреям.

    Некоторые тейпы просто возводят себя к тому или иному еврейскому предку. Существует народная шутка, говорящая, что когда соберутся три человека, то один из них будет еврей (жукти). По мнению Ахмада Сулейманова, название известного Шотойского общества идет от слова шот, шубут - еврейского обозначения субботы. В Чечне есть топонимы, которые переводятся: "Войско евреев", "Курган, где погибли евреи". Возможно, это свидетельства о хазарском прошлом.

    Чеченцы уверены, что самые глубокие их корни исторически тянутся к Шумерскому царству (30-й век до н.э.). Они считают себя также потомками древних урартийцев (9-6 вв до н.э.). Во всяком случае, расшифрованная клинопись двух этих цивилизаций указывает на то, что в чеченском языке сохранилось немало аутентичных слов.

    Верхние аорсы в "Географии" Страбона, которые по территории расселения (а по последним лингвистическим данным, и по языку) могут быть идентифицированы с предками чеченцев, описываются как могущественный народ, имеющий царя и способный выставить огромное войско, контролирующий большие пространства от устья Дона вплоть до побережья Каспийского моря. Древнегреческий автор предполагает, что аорсы являются беглецами из народов, живущих выше, т.е. в горах Кавказа.

    Монархией была и Кавказская Албания, основную и, вероятно, наиболее культурную часть населения которой составляли гаргары (ср. чеч. гьаргар -

    "близкий, родственный"), одно из нахских племен, помещаемое в I в. до н.э. Страбоном в восточной части Кавказа. По Страбону, в Кавказской Албании "все жители подчинены одному лицу, а в древности каждая группа с особым языком имела особого царя".

    Об активной роли нахских племен на Кавказе отмечается в "Жизни картлийских царей" Леонтия Мровели, грузинского историка XI в. В древнеармянской версии источника говорится о том, что потомки Торгома "перевалили горы Кавказа и полонили земли Хазраца руками сына Тирета - Дуцука", т.е. Дурдзука (Дурдзук - этноним горных чеченцев). В сведениях из "Жизни Вахтанга Горгасала" грузинский историк пишет: "Тогда же отпустил царь своим союзникам - персам и царям кавкасианов - великие дары..." То, что под этнонимом "кавкасианы" подразумеваются именно нахские племена, не вызывает сомнения у большинства ученых. Можно предположить, что под "царями кавкасианов" подразумевались правители, имевшие определенный социальный статус, и какой бы смысл это понятие ни имело, оно предполагает наличие социальной стратификации у нахских племен в тот исторический период.

    Не менее могущественными были предки чеченцев и позже, в период арабского завоевания Закавказья и Дагестана. В это время "горные области предстают как районы развитого земледелия, густонаселенные, располагающие сильными укреплениями, районы, где вполне сформировались стойкие этнополитические образования. Во главе большинства из них стояли династии правителей, которые к моменту арабского завоевания уже имели развитые родословные". По свидетельствам арабских авторов (Ибн Рустэ, ал-Масуди) за Сериром, который идентифицируется историками с современной Аварией, находится государство Ал-Лан, очень густонаселенное, имеющее множество крепостей и замков, способное выставить 30-тысячное войско. Согласно Ибн Рустэ, аланы делятся на четыре племени, наиболее могущественным из которых является племя "дахсас". Я.С. Вагапов считал, что "дахсас" в арабских источниках нужно читать как "нах-сас", где второй элемент восходит к древнему этнониму чеченцев "сасан". Накануне монголо-татарского нашествия в предгорной и равнинной части Центрального и Северо-Восточного Кавказа существовало крупное раннефеодальное государство - Алания. Общество этого государства состояло из класса феодалов, прослойки свободных общинников, зависимых крестьян, домашних рабов.

    2.Тейпово-тукхумная демократия.

    Таким образом, чеченцы вплоть до нашествия Тимура имели различные государственные образования с оформленной монархической формой правления и очерченной социальной стратификацией общества. И говоря об историческом опыте государственного строительства у чеченцев, нельзя ограничиваться только тейпово-тукхумной демократией, которую некоторые исследователи считают единственной формой политической организации чеченского общества в прошлом. Тейпово-тукхумная демократия является традиционной формой политической организации чеченского общества с XIV до начала ХГХ в. Верховный орган - Мехк-кхел или Совет страны представлял в одном лице законодательную и судебную власть. Члены Мехк-кхела избирались по системе пирамиды из представителей различных тейпов.

    Тейпово-тукхумная организация в ее классическом виде, по всей вероятности, оформилась в период после нашествия Тимура, когда были уничтожены чеченское государство с его институтами, правящие династии, навыки цивилизации, наработанные предками чеченцев в течение тысячелетий, когда чеченская земля погрузилась во мрак смутного времени, при котором властвует один закон - право сильного. В этот период чеченцы были вынуждены покинуть равнины и предгорья и уйти в горы.

    Для того чтобы говорить о роли тейпово-тукхумной организации в истории Чечни, нужно определить, что мы имеем в виду под понятиями "тейп" и "тукхум". Эта проблема является очень сложной и запутанной и до сих пор не получила более или менее ясного решения. "Констатация и изучение родовых группировок на Кавказе чрезвычайно осложняется и затрудняется тем, что у многих кавказских родов для обозначения этих группировок употребляется иногда целый ряд терминов, как местных, так и заимствованных из других языков", - писал об этом М.А. Косвен. Различные исследователи понимали под этими терминами и фамилию, и отдельные общества, и род, и родовую общину. Но чеченский тейп в своем классическом виде не является ни патронимией, ни родом.

    У чеченцев существовал термин "вар" - род (который, кстати, сохранился у ингушей, но уже в ином значении). Он гораздо ближе по своей структуре и содержанию к понятию рода. Вар - это кровнородственная организация, все члены которой восходят к реально существовавшему единому предку. Подтверждением этому может быть реликтовое понятие, сохранившееся в чеченском языке до сих пор в идиоматических выражениях: "Вари да - отец рода, прародитель", хотя народная этимология часто переосмысливает его в "Ворхи да - отец семерых (имеются в виду семь поколений)", но вполне вероятно, что "вар" - род и "ворх/варх" - семь восходят к одному корню. Определение М. Мамакаевым тейпа как "патриархальной экзогамной группы людей, происходящих от одного общего предка", более подходит к понятию "вар" или более позднего "некъи".

    (2)

    Чеченцы - северокавказский народ, который является основным населением . Впрочем, чеченцы живут не только на территории Чечни, они населяют Ингушетию, Россию, Кабардино-Балкарию и другие регионы. На сегодняшний день всего в мире насчитывается около 1.55 млн. чеченцев, большая часть из которых живет в Российской Федерации.

    Хотя государство входит в состав России, чеченцы разговаривают, в основном, на своем, чеченском языке, он же является государственным. Если говорить о , то почти все чеченцы исповедуют ислам, представители других вероисповеданий встречаются редко. По антропологическому признаку чеченцы являются представителями Кавкасинского типа Европеоидной расы.

    Абсолютное большинство населения Чеченской республики составляют чеченцы (95,5 %), проживают также , кумыки, аварцы, ногайцы, ингуши, (также в проживают и другие нацменьшины - , киргизы, таджики). До депортации чеченцев и последующего их возвращения в северных районах республики русские и русскоязычные (терские казаки) составляли абсолютное большинство населения, в городе и бассейне Сунжи их количество также было значительно. Довоенное русское и русскоязычное население было вынуждено покинуть территорию Чечни в период правления Джохара Дудаева в 1991—1994 гг., и значительное число погибло в период активных военных действий в 1994—1996 гг.

    Арслан Ахмед Аллаудин — генерал, дважды герой Иордании.

    Абдурахманов, Канти — старшина, участник Великой Отечественной войны, герой России.

    Узуев, Магомед Яхъяевич — сержант, защитник Брестской крепости, Герой России (1996).

    Нурадилов, Ханпаша Нурадилович — сержант, Герой Советского Союза.

    Энгиноев, Дуда Эдиевич — разведчик, старший сержант, полный Кавалер ордена Славы.

    Шейх Мансур — участник Кавказской войны, национальный герой чеченского народы.

    Ямадаев, Руслан Бекмирзаевич — полковник, Герой России (2004).

    Ямадаев, Джабраил Бекмирзаевич — лейтенант, Герой России (2003).

    Ямадаев, Сулим Бекмирзаевич — подполковник, Герой России (2005).

    Альтемиров Руслан Саидович, военный летчик истребитель, полконик, зам. командующего по боевой подготовке Забайкалского Военно-Воздушного округа, умер 1994 году.

    Политика:

    Арсанукаев-Дышнинский, Иналук — генерал царской армии, Великий визир Северо-Кавказского эмирата (1919-1920)

    Ахмат Абдулхамидович — муфтий Чечни, президент Чечни (2003-2004), Герой России (2004).

    Кадыров, Рамзан Ахматович — председатель (2005-2007), затем президент Чечни (с 2007).

    Хасбулатов, Руслан Имранович — учёный и публицист, председатель Верховного Совета РСФСР (1991-1993).

    Хаджиев, Саламбек Наибович — министр нефтехимической промышленности СССР (1991).

    Альбиев, Исламбек Цилимович — борец греко-римского стиля, олимпийский чемпион (2008), чемпион России (2005) и (2008).

    Бувайса?р (Бувайса?) Хами?дович Сайти?ев (род. 1975 года в Хасавюрте, СССР) — прославленный российский борец вольного стиля, шестикратный чемпион мира, шестикратный чемпион европы, трёхкратный чемпион олимпийских игр, пятикратный чемпион России, семикратный чемпион Красноярского турнира имени Ивана Ярыгина, победитель игр доброй воли. Заслуженный мастер спорта России (1995). Чеченец по национальности.

    Адам Хамидович Сайтиев (12 декабря 1977, Хасавюрт, Дагестанская АССР) — российский борец вольного стиля, чеченец по национальности, мастер спорта международного класса (1998), заслуженный мастер спорта России (2000).

    Артур Асильбекович Бетербиев (родился 1985, Хасавюрт Дагестан, СССР) — российский боксёр-любитель, заслуженный мастер спорта, чемпион Европы (2006).

    Салман Хасимиков 4-х кратный Чемпион Мира по вольной борьбе, Чемпион Европы, Чемпион СССР

    Асланбек Бисултанов- 1973 году выиграл Кубок и личное первенство СССР среди юношей по борьбе 1976 в стал самым молодым чемпионом СССР. 1977 чемпион Европы 1977 Чемпион Мира и обладатель званий «Лучший борец чемпионата мира 1977 года» и кубка «За самую короткую схватку на чемпионате»

    Заурбек Байсангуров (родился 1985 в селе Ачхой-Мартан, СССР) — российский боксёр-профессионал, выступающий в лёгкой полусредней (Light Middleweight) весовой категории, ¦ Интернациональный чемпион ВБС (WBC) в первом среднем весе, чемпион мира по версии МБФ (IBF) среди юниоров, Мастер спорта России международного класса, двукратный призёр чемпионатов мира, двукратный чемпион Европы, трехкратный чемпион России среди юношей и молодежи, чемпион России среди любителей.

    Леча Курбанов-1997 год. . Чемпионат по «Ояма-каратэ» - I место. 1997 год. Хасавюрт. Открытое первенство города, посвященное 200-летию имама Шамиля - I место. 1998 год. Кутаиси. Международный турнир по каратэ-киокушинкай - III место. 1998 год. . Международный турнир по карате-киокушинкай - III место. В 2000 году на Международном турнире в и в 2001-м на Чемпионате Европы в Венгрии он завоевывает первое место в весовой категории 90 кг.

    Общественные деятели

    Кунта Хаджи — святой, пацифист, суфийский шейх, основатель зикризма.

    Ахтаханов, Магомет — первый врач-чеченец.

    Самоназвание чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи-Нахчи , буквальный перевод означает «Ноев-народ » .

    Нохчи-Чеченцы считают Ноя - своим отцом и пророком.

    Нахчматяне в переводе означает «страна народа Ноя » , а также «Ноев язычный народ» . Арабы чеченцев с глубин историй и по сей день называют "шийшан ", что в переводе означает "образцовые ". Отсюда пошло русское название Ноева народа - Чеченцы. Грузины же, с незапамятных времён чеченцев называют "дзурдзуками ", что на грузинском означает "праведные ".


    Чеченцы ислам приняли еще при жизни пророка Мухаммеда. Большая чеченскaя делeгация посетившая в Мекке пророка лично пророком была посвящена в суть Ислама , после чего в Мекке посланцы чеченского народа приняли Ислам. На обратном пути чеченская делегация считая, о том что не подобает носить подарок пророка на ногах, в честь пророка Мухамеда из каракуль подаренных пророком в дорогу для изготовления обуви, сшила папахи, до сих пор хорошо сохранившийся и являющийся основным национальным головным убором (Чеченская папаха). По возвращению делегации в Чечению, без всякого принуждения чеченцы приняли Ислам, осознавая то, что Ислам - это не только "Магометанство", ведущее свое начало от пророка Мухаммеда, а эта изначальная вера монотеизма, совершившая духовную революцию в сознании людей и проложившая чёткую грань между языческой дикостью и истинной образованной верой.

    Не малой причиной, что чеченцы с лёгкостью добровольно приняли Ислам, явилось и то обстоятельство, что традиции и обычаи чеченцев в отличии от других народов мира, в ту пору как и сегодня почти полностью сходны с Исламом. Эти традиции и язык чеченцы унаследовали от самого Ноя, которого считают своим отцом, в последствии от Авраама, пронесли сквозь глубину веков и сумели сохранить их в первозданном виде.

    Значит законы Нохчи берут начало из одного источника с Исламом. Этот источник Архангел-Гавриил (Джабраил), который по велению Всевышнего ниспосылал пророкам его Божественные законы. Библия прямо говорит о том, что древнее население шумер, пришло с Кавказа и эти пересeленцы были потомками Ноя. От них распрoстранились народы по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие.

    Известный историк лингвист Иосиф Карст констатирует, что чеченцы, резко отделяются от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком, являются остатком некого великого древнего народа , чьи следы улавливаются во многих районах Ближнего Востока, в плоть до границ Египта. И. Карст в другой своей работе назвал чеченский язык северным отпрыском праязыка считая и язык чеченцев, как и самих чеченцев остатком древнейшего первичного народа.

    Георг Фридрих Гегель "Философия духа" :

    Самый совершенный тип, как уже сказано, арийский или кавказский, один он имеет свою историю и один он заслуживает нашего внимания, когда мы изучаем духовную историю человечества. Из того следует, что он никогда не может быть варваром, погруженным в невежество, и с самого начала, вероятно, имел познания даже выше тех, которыми так гордится теперь.

    Один из величайших немецких ученных Иоган Фридрих Блюбенбах белую (арийскую, европейскую) расу Кавказской. Многие известные ученные отмечают, хурритский язык и его потомок-современный чеченский имеют такую же древность как и Кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеидов-краманьонцев. В цивилизованном Западном мире и в других районах земли, белую расу называют "Кавкасоиды ". В исторической науке и в древнегрузинских летописях из всех кавказских народов только чеченцев называют "Кафкасионами". Древнегрузинские летописцы определяют родоначальником чеченцев "Кавказос" и относят его к пророку Ной (четвёртое колена Ноя).

    Вспомним цитату А. Гитлера о чеченцах. Воспринимая научные труды Г. Горбигера , К. Гаусгоффера и других ученных-из Азии, А. Гитлер писал: "Там На Востоке, сохранился след древней германизации Северного Кавказа; Чеченцы - арийское племя ". Наука определяет потомство Ноя современное человечество термином, кроманьонцы. Антропологи свидетельствуют, что кроманьонцы (или, по библии потомство Ноя) сохранили свой первоначальный физический облик именно в хурритах и в их потомках-чеченцах.

    В частности, известный Чарльз Уильям Рекхертон в одной из своих научных работ пишет:

    После сокрушения Франции в 1812-1814 гг. нанеся поражение также могущественной Османской империи в 1829 году, Россия принялась за кавказцев. Среди них чеченцы оказали самое яростное сопротивление. Они были готовы погибнуть, но не расставаться со свободой. Это святое чувство основа чеченского этнического характера и по сию пору. Мы теперь знаем, что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном её очаге на Ближнем Востоке. Хурриты, Миттани и Урарту - вот кто числится в источниках чеченской культуры.

    Древние народы Евразийских степей, очевидно, также включили их предков, потому, что остались следы родства этих языков. Например, с этрусками, а также со славянами. Традиционное мировоззрение чеченцев обнаруживает исконный монотеизм, мысль о едином боге. Система объeдененных самоуправляющихся тейпов столетия назад выработала единый орган Совет страны. Он выполнял функции единого военного командования, формировал общественные отношения, нес государственные функции. Единственно, чего ему не хватало для ранга государства, так это паницентарной системы, включающей тюрьмы.

    Итак, чеченский народ жил веками со своим государством. К эпохе появления на Кавказе России чеченцы завершили своё антифеодальное движение. Но они оставили функции государства как способа человеческого общежития и самообороны. Именно этой нации удалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению демократического общества.


    Этнолог Ян Чеснов , отмечает:
    Чеченская нация является этнической корневой частью Кавказской расы, одной из древнейших источников человеческой цивилизации, первоосновой духовности, прошла через хурритскую, миттанскую, урартскую культуры и выстрадала свою историю и право на достойную жизнь, стала образцом жизнистойкости и демократии.

    Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи", современное самоназвание чеченцев, с именeм пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ.

    Еще в 1913 году в Тифлисе в канцелярии наместника Его императорского величества на Кавказе вышла книга, Константина Михайловича Туманова с названием "О доисторическом языке Закавказья ". Автор, приводя в доказательство огромное количество топонимов (названий гор, рек, хребтов, ущелий, поселений и других географических объектов), а также данных из исторических трудов древних авторов, летописей, преданий, археологических и прочих материалов, приходит к однозначному выводу о том, что предки чеченцев были самым первым населением на территории всего Закавказья и южнее в плоть до Африканского континента.

    Своё происхождение хурритские племена ведут из Закавказья, из мест которые в настоящее время называются армянским нагорьем. Но предки армян, (Хайев) появились здесь с Балканского полуострова значительно позже Хурритов и проживали в долине Хайаса. После распада Урарту, на севере её бывших территории, предками чеченцев было создано государство Нахчерия , которое включало в себя нынешнюю территорию Южного Кавказа, а также города Эрибун (современный Ереван) и город Нахичевань. Нахичевань, название которого древне армянские летописи, также связывают с именем Ноя.

    Восточные историки средневековья оставили сведения, что город Нахичевань был основан в 1539 г. до нашей эры, то есть основан 3,5 тысяч лет назад и является одним из древнейших городов на земле . Известно, что задолго до новой эры в этом городе чеканилась своя манета с надписью "Нахч".

    Нахичевань в переводе на русский звучит буквально - город чеченцев, надпись на манете "Нахч" соответственно, как - чеченец. Нахчерия в переводе с чеченского языка означает - Чечения. Эрибун древнее название Еревана, переводится исключительно на чеченский язык - в долине изба, дом, хижина.

    Известный исследователь В.П. Алексеев в своих изысканиях подтверждает, что xуррито-урарты представляют собой не только физических но и языковых предков чеченцев.

    В последнем издании материалов по истории СССР также отмечается о том, что (урартский как и xурритский) принадлежит к особой языковой семье, наиболее близким к ним является современный чеченский язык.

    М.Л. Хачикян, Мар.Н.Я. в своих научных трудах отмечают о том, что Древней Передней Азии, начиная с середины 3-го тысячелетия до нашей эры, до-конца 1-го тысячелетия д.н.эры xурриты были тем народом, культурное влияние которых на остальные народы данного региона в плоть до Египта и Северного Средиземноморья, было доминирующим.

    Культурное влияние предков чеченцев (урарто-хурритов) на европейские народы неограничевалось данными языка. Такие мировые произведения литературы и фольклeра, как "Миф о сотворении мира ", "Миф о Пигмалионе ", "Миф о Прометее " и другие по мнению большинства ученных возникли впeрвые у древних народов Месопoтамии, ныне представленных на Кавказе в Чечении. Именно сдесь в Месопотамии и в частности в Хурритии, в государстве Урарту зародилась школа и университет, где обучали различным наукам, письму, счету, геометрии, алгебре. Были найдены клинописные таблички, свидетельствующие о знаниях древних хурритов в этих научных областях. В одной из них доказывается теорема о подобии прямоугольных треугольников, которую приписывают греческому ученному Евклиду. Историкам стало известно, что в Шадумуме (Урарту) её приняли за 17 веков до Евклида . Обнаружены также математические таблицы, с помощью которых хурриты умножали, извлекали квадратные корни, возводили различные степени, выполняли деление и вычисляли проценты (Садаев Д.Ч. история др. Ассирии, стр.177).

    Таким образом, Месопотамия с её народами хурритами, шумерами и другими явилась по сути древней колыбелью человеческой цивилизации, здесь зародились почти все атрибуты европейской цивилизации - и письменность, и наука, и литература, и искусство и многое другое. Публикации 30-х годов немецкого ученного И.Карста , на известных ученых, лингвистов говорится о том, что факт этнического родства чеченцев с древними хуррито-урартами основательно доказан.

    Специалисты свидетельствуют, что хурритская цивилизация является прямой наследницей самой первой на нашей планете Шумеро-Аккадской цивилизации, и то, что шумеры более древние предки чеченцев нежели хурриты, физическое, языковое, генетическое и этническое родство которых с современными чеченцами также полностью доказано.

    Чеченцы-хурриты, более чем тысячи лет раньше Египта и Китая, создали древнейшие, высокоразвитые цивилизации, которые в свою очередь оказали основополагающее значение, на возникновение и развитие цивилизации Египта и Китая. В своём развитии чечено-хурритские цивилизации охватили обширные территории Северного и Южного Кавказа, Передней Азии, Ближнего Востока, Месопотамии, в плодь до границ Египта. В частности, на территории древнего государства Нахчматьян - (колыбель первых потомков пророка и отца чеченцев Ноя) - современная Чечения, а также Азербайджана, Армении, Грузии, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаана), Ливана, Израиля и Кипра.

    Примечательно, что древние названия современного Кипра "Алаше", "Алашье", переводится, исключительно на чеченский язык: алаше-хранимая, охраняемая, Алашье-хранить, охранять.

    Общеизвестно, после распада Трои этруски заселили острова Сардиния и Кипр. На этих островах прочеченцы - этруски оставили немало следов, название городов, сёл и топонимия. Древнее название острова Кипр <<Алаше - алашье>> могло произойти с момента заселения Кипра прочеченцами этрусками. Как известно, этруски после победы по своей наивности потерявшие Трою, при заселении Кипра могли дать название <<Алаше - Алашие>> которое звучит как призыв - наставление хранить, охранять, новое место своего обитания.

    Первое название итальянского острова Сардиния, которые этруски назвали Сардегна, также читается на чеченском языке. Если внимательно просмотреть политическую карту острова Сардиния - Сардегна, то на острове до сих пор существуют города основанные этрусками, название которых переводится исключительно на чеченский язык, это современный город Cugliere (буквальный пер.с чеченского - место рукопожатия. Кюг - рука, ли - дать, пожать. Эре, аре - место, пространство, равнина, долина). Современный город Cagliare на южном побережье острова.

    Географическое положение расположения города, на самом деле изогнутая местность, которое переводится с чеченского языка: кагли - согнутое, сломанное. Аре - пространство, равнина, долина. Стоит отметить, о том, что этруский язык преимущественно читается на аккинском диалекте современного чеченского языка. Чеченский язык состоит из десяти диалектов. Прочеченцы - хурриты, начиная с 3-тысячилетия до н.э в плодь до начала новой эры создали десятки цветущих государств.

    1. Важнейшими из которых были:
    2. Шумерия,
    3. Шушшара,
    4. Миттания -(Нахарина)
    5. Алзи - (Арацани),
    6. Карахар,
    7. Аррапха,
    8. Урарту - (Наири),
    9. Троя - (Таруиша) - (Священный Лион),
    10. Нахчерия и др.
    История Италии, населённой в 10 в до н.э разными племенами (легурами, этрусками, сиконами и др.) началась с цивилизации Этруссков. (Страны мира стр.228 Энциклопедический справочник Русич, 2001.)

    Именно чеченские племена хурриты-этруски, принесли древнему Риму и Греции, письменную, художественную, ремесленную культуру, военное дело, вооружение (шлемы с гребнями, получившие впоследствии название "аттических", набедренные повязки, укреплённые бронзовыми полосами и т.д.) и вид храмов с колоннами - древнейший храм подобного типа был построен впервые в хуррито - урартском религиозном центре - городе Ардини (ср. чеч. аьрдa, эрда - "храм", "священный", "божественный").

    Кстати, одно из названий "священной" Трои - Ардей. Более подробно обо всем этом можно узнать из книг академика Б. Б. Пиотровского "Ванское царство (Урарту) " и "Искусство Урарту (VIII-VI вв. до н. э.) ".

    Едва ли найдётся образованный человек, который не читал бы об этом древнем городе, чье название в "Илиаде" и "Одиссее" обессмертил Гомер. "Крепкостенный", "пышнозастроенный", "широкоулочный" - вот лишь немногие из эпитетов, которыми Гомер наделил этот город. Известно, что полчища не менее десяти греческих государств, 10 лет безуспешно осаждали Трою и уже решили вернуться на родину, царь Итаки, "хитроумный Одиссей", придумал трюк с деревянным конём, внутри которого были спрятаны греческие воины. Троянцы по своей наивности, присущей чеченцам во все времена , втащили этот злополучный "дар" через стены в город. Защитники города, поверившие на конец окончанию войны, крепко спали, а в это время, ночью спрятанные внутри коня воины вышли наружу, перебили спящую стражу, открыли ворота и "священный Илион" пал, захваченный врасплох свирепыми врагами.

    Прочеченцы-этруски переселились из Малой Азии в Италию не сразу после падения Трои. До этого они доставили немало хлопот Египту, которому пришлось вести ожесточённые войны с "народами моря", среди которых древние египтяне первым упоминают народ "таршиш". После этих войн, примерно с 1200 г. до н.э. этруски обнаруживаются на острове Сардиния (этрусские цари назывались сардами; точно так же как тронные имена урартских царей - Сардури).

    Между 800 и 700 гг. до н. э. чечено-хурритское племя этруски заселив Италию, положили начало великой славе Римлян и Италии, и строят там первые свои 12 городов, в.т.ч и столицу Рим. Построили в Риме целый ряд великих архитектурных памятников (Большой цирк, Храм Весты и др.).

    С этих пор они становятся великим народом воинов, торговцев и мореходов. Какое-то время военный флот прочеченцы-этрусков контролировал все Средиземное море и их колонии доходили до Атлантического океана (самый западный город, основанный этрусками в Испании, носил название Тарсис, или Таршиш. Римляне никогда не скрывали, что своей культурой, письменностью, гражданским устройством, военным делом и многим другим они обязаны xурритам-этрускам . Во многие европейские языки (через латинское посредство) попали такие чечено-этрусские слова как арена (этр. арн, хуррит.-урарт. айре, чеченскoe аре - "простор", "ровное место"); мэр (лат. мар, этр. мари, хурр.-ур. мари, чеченск. мар-"знатный, свободный человек", "мужчина" - см. ещё чеченск. маршо - "свобода", "независимость"); Сатурн (этр. сатре-"неблагоприятное божество", хурр.-ур. сидарни - "заклятие, проклятие", чеченск. сардам - "проклятие") и т. д. В научной работе В. В. Иванова приводится еще немало примеров таких заимствований.

    Хурриты изобрели боевую колесницу, aстраномическую обсерваторию. По свидетельству ученных именно хурриты в Северной Сирии в первые в мире стали делать посуду из цветного стекла.

    Хурриты в Урарту построили первые в мире дороги с твердым покрытием, образовали первую бухгалтерию, и многое другое. Следует отметить о том, что oслепительная царица Египта Неффертити считавшаяся до недавнего времени гречанкой, как утверждают историки, является, этнической хурриткой-дочерью хурритского царя Туршратты (конец 15 века д.н.эры). Настоящее имя красавицы было Тадухепа .

    Основными причинами распада чечено-хурритских государств послужили:

    1. Вековые войны с Ассирией, Египтом и кочевыми племенами.
    2. Засeлье семитскими, бедуинскими и другими кочевыми племенами, цветущих хурритских городов, в результате него хурриты в численности оказались десятки раз меньше.
    Подавляющая часть хурритов с целью сохранится как нация, стала, переселяться в разные регионы, однако часть хурритов так и не избежала ассимиляции. Кровь ассимилированной части чеченцев (хурритов) течет в жилах всё тех же народов Азербайджана, Армении, Грузии, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаана), Ливана, Израиля и Кипра.

    После распада хурритских государств часть чечено-хурритскиx племён, вскоре образовали на территории Южного Кавказа государство - Кавказская Албания (Агвания, Алвания). Вновь созданное государство просуществовало с 4 века д.н.эры до 7 века н.эры. Но Албания оказалась втянута в вековые войны с Римом и другими крупными империями, после распада которой на её землях чечено-хурриткские племена образовали малые государства в т.ч. Цанарское , Ганахское и Дзурдзукетия . Также переселились на территорию своей этнической родины современной Чечении. Часть их ушла в Европу и на север. На севере они заселили земли Предкавказья, Крым и образовали процветающие царства скифов и сарматов.

    Чеченские государства на Кавказе VII-XII вв н.э.:

    1. Дзурдзукское Царство (Юго-восточная часть современной Грузии).
    2. Цанарское Царство (Южная часть современной Грузии).
    3. Ганахское Царство (Западная часть современной Грузии).
    На Северном Кавказе существовало древнее государство чеченцев Нахчматьяне , которое является колыбелью первых потомков Ноя. Занимала обширные территории Северного Кавказа, включая современную территорию Чеченской Республики Ичкерия, на её основе былo образованo и государство Алания. Государство Нахчматьян, являлось могилой и страной первых поражений для многих мировых держав разных эпох, хазаров, половцев, Золотой Орды Чингизхана, империи Тамерлана Великого, персидских, русских полчищ и других завоевателей. Справедливо будет отметить, что данное государство в малых размерах существует по сию пору в лице Чеченской Республики (Нохчийчоь).

    Государства чеченцев на Северном Кавказе и даты их становлении и оккупаций:

    1. Алания и Сим-Сим со столицей Магас на реке Сунжа в окрестностях современного чеченского селения Кулары. Столица Алании Магас в свое время являлась самым цветущим промышленно культурным центром Европы и Азии.

    Алания и Сим-Сим, как мы писали выше, пали под ударами армии Тамерлана Великого.

    2. Становление в новой истории чеченского государства датируется 1685-1791 гг. Данное государство ликвидировано в результате русской агрессии и аннексии всей её территории.

    3. Восстановление чеченской государственности началось под предводительством Шейха Мансура (Ушурмы).

    4. В 1834-1859 гг. был образован Имамат под правлением Шамиля, в результате очередной оккупации Россией территории Чечении и Дагестана, государство утеряло самостоятельность.

    5. 11 марта 1918 года была образована Горская Республика, возглавляемая Тапой Чермоевым. Горская Республика была признана европейскими державами Англией и Германией, включая Турцию.

    6. В 1919 году последовали очередная кровопролитная война с войсками царской России, и их разгром чеченцами.

    7. 1920 г. состоялась очередная оккупация признанной Горской Республики, непризнанным на тот момент ни одним государством большевистской Россией. В 1920 году произошло восстание чеченцев во главе Саид-Беком против власти большевиков.

    8. В конце января 1921 г. Россией было осуществлено включение Чечении в состав Горской Автономной Республики, учреждённой по директиве большевиков.

    9. В 1990 году Чечня объявляет независимость и провозглашает свою государственность.

    10. В 1994-96 г.г. чеченское государство подвергается оккупации со стороны России.

    11. В 1997 г. 12 мая после окончания войны, в Кремле президентом РФ Борисом Ельциным и президентом ЧРИ Асланом Масхадовым был подписан Договор о мире и принципах взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой Ичкерия.

    12. В 1999 г. начало второй Чеченской войны («контртеррористической операции» (КТО)). В 2003 ликвидация Чеченской Республики Ичкерия и принятие новой Конституции республики, согласно которой Чечня является субъектом Российской Федерации. Официальное прекращение КТО в 2009 г.