Семь холмов - семь царей

Римские холмы. Город Рим стоял на семи холмах, которые возвышались на южном берегу Тибра примерно в 20 км от моря. Самые знаменитые из римских холмов - Палатин , Авентин и Капитолий.

На Палатине росло священное дерево смоковница, под которым волчица вскормила близнецов. Здесь гадал Ромул, здесь построил он первые укрепления своего города, здесь жили первые римляне. Можно сказать, что Рим начался с Палатина. Этот холм стал со временем самым почетным местом города, на нем селились богатые и знатные люди.

Авентин, с которого наблюдал за небесными приметами Рем, был заселен позже Палатина, и обосновались на нем в основном люди простые. В течение многих столетий Авентин оставался плебейским холмом. У его подножия стояли храмы крестьянских богов - покровителей земледелия.

Капитолий, самый высокий из римских холмов, с древних времен был городской крепостью. Он имел две вершины: на одной возвышался замок-“кремль”, на другой при последних царях был построен главный храм города, посвященный богу Юпитеру (Зевсу).

Остальные римские холмы назывались: Квиринал, Виминал, Эсквилин и Целий.

Царей римских было столько же, сколько холмов, - семь. Первый царь Ромул основал город, остальные шесть царей возвеличили и благоустроили Рим.

Нума Помпилий. После гибели Ромула римляне долго не могли найти ему достойную замену. Наконец они отдали предпочтение самому добродетельному человеку в Италии. Это был сорокалетний Нума Помпилий, скромно живший в городке Куры на сабинской земле: о нем шла громкая слава как о муже выдающейся учености, доброты и справедливости.

Говорили, что воинственный Ромул сделал римский народ “железным “, а Нума - добродетельным. “Вступив на царство, - пишет древний историк, - Нума тотчас принялся размягчать “железный” римский народ, чтобы из жестокого и воинственного сделать его кротким и справедливым”. Для этого он научил римлян благочестию - глубокому уважению к богам. Нума ввел в Риме новые культы (почитание новых богов), назначил жрецов, учредил жреческие коллегии - “товарищества” жрецов. Среди введенных им богов почетное место заняли богиня Верности и бог Границы, охраняющий священный знак собственности.

В течение 43-летнего правления Нумы римляне не вели никаких войн. Устраивая жертвоприношения, шествия и праздники в честь богов, царь приучал свой народ к добродетелям и радостям мирной жизни. Покровительствуя доброму труду и отдыху, он организовал коллегии ремесленников, установил праздничные и рабочие дни. В связи с этим Нума ввел в Риме новый 12-месячный календарь. По учености и характеру он напоминал Пифагора, и впоследствии римляне даже считали, что их царь был учеником Пифагора, хотя на самом деле Нума жил гораздо раньше греческого философа.

Тулл Гостилий. После Нумы правили два воинственных царя - Тулл Гостилий и Анк Марций. Царь Тулл успешно воевал с соседями и наконец пошел войной на Альбу-Лонгу - главный город Лация. Альба была разрушена, а ее жителей Тулл Гостилий переселил в Рим. С завоеванием Альбы связана легенда о Горациях и Куриациях.

Когда римское и альбанское войска сошлись для решающей битвы, вожди договорились, что спор о первенстве двух народов решит поединок между храбрейшими воинами. Со стороны Рима выступили трое братьев Горациев, со стороны Альбы - трое братьев Куриациев. Во время боя, за которым с замиранием сердца наблюдали оба войска, все Куриации были ранены, а двое Горациев - убиты. Единственному Горацию, оставшемуся целым и невредимым, противостояли три противника, и тогда он применил хитрость, ставшую знаменитой: обратившись в бегство, он добился, что его преследователи отстали на бегу друг от друга, а затем, внезапно остановившись, расправился с каждым из раненых врагов поодиночке. Римляне торжествовали победу. Когда ликующее войско во главе с героем возвращалось домой, у ворот Рима стояла сестра Горациев, просватанная за одного из Куриациев. Узнав плащ убитого жениха, она, забыв о погибших братьях, стала громко оплакивать врага своего народа. Не сдержавшись, Гораций в гневе убил родную сестру.

По римскому закону за убийство полагалась смертная казнь. Судьею был царь Тулл Гостилий. Он вынес смертный приговор, но тут же разрешил осужденному просить о помилований народ. Гораций произнес: “Обращаюсь к народу”, и народное собрание оправдало доблестного юношу. И был принят обычай, по которому граждане, приговоренные к смерти, имели право требовать народного суда.

Анк Марций. После завоевания Альбы-Лонги Рим хотел занять ее место во главе латинских городов, но латины не желали мириться с возвышением молодого города. Поэтому царь Анк Марций неоднократно сражался с ними и завоевал некоторые латинские города. Земли их он присоединил к римским владениям, а покоренных латинян перевел в Рим, расселив их на Авентине. Так при воинственных царях расширились границы и города Рима, и Римского государства.

Тарквиний Древний. Последних трех римских царей называют этрусками. История их началась с того, что один богатый человек из этрусского города Тарквинии переселился в Рим, стал советником Анка Марция, завоевал любовь римского народа и в обход сыновей Анка был избран царем. Он получил имя Тарквиния Древнего. Этот царь принес в Лаций высокую городскую культуру Этрурии. При нем в Рим перебрались многие этрусские ремесленники, закипели строительные работы, Рим начал превращаться из “большой деревни” в настоящий город. Строились каналы для осушения болотистых низин между холмами, замащивалась будущая главная площадь города - Форум, в долине между Авентином и Палатином был построен Большой цирк, а на Капитолии заложен каменный храм в честь Юпитера.

Сервий Туллий. После Тарквиния Древнего правил его воспитанник Сервий Туллий, сын рабыни. Рассказывают, что однажды домочадцы Тарквиния увидели чудесный знак - огненное сияние вокруг головы спящего мальчика, сына служанки. Угадав по этой примете великое будущее ребенка, царь и царица воспитали маленького Сервия как сына, а потом выдали за него свою дочь.

Когда Сервий стал царем, он преобразовал уже не город Рим, а само Римское государство. Подобно, Солону, он провел оценку имущества граждан и разделил народ на пять имущественных разрядов. Опорой государства он сделал 1-й класс богачей, имевших более 100 тыс. тяжелых медных ассов (так назывались древнейшие римские деньги). Эти люди составили основную силу римского войска: они служили как всадники и тяжеловооруженные пехотинцы, выставляя на войну 18 центурий (сотен) конников и 80 центурий гоплитов (пехотинцев); в то же время классы победнее выставляли в среднем по 20 центурий воинов в более легком вооружении. Зажиточные квириты господствовали и в новом народном собрании, которое напоминало голосующее войско: поднимался красный военный флаг, и сервиевы центурии собирались за городом на Марсовом поле, чтобы выразить свою волю в качестве римского народа. При этом 98 голосов 1-го класса перевешивали все вместе взятые голоса остальных “сотен”. Таким образом, после реформ (преобразований) Сервия Туллия и сражались, и выражали свою волю в основном состоятельные граждане 1-го класса, а так как плебеев среди них было больше, чем патрициев, то новый порядок дал плебеям большую силу в государстве.

Сервий Туллий прославился также тем, что обнес Рим первой каменной стеной. В памяти потомков он остался как добрый царь, покровитель плебеев.

Тарквиний Гордый. Последний, седьмой царь, сын Тарквиния Древнего, носил имя Тарквиний Гордый - и недаром. Власть он захватил путем злодеяния: свергнув и убив престарелого Сервия. Потом он перебил многих сенаторов, сторонников законного царя, и начал царствовать под защитой телохранителей - не избранный народом и не утвержденный сенатом. Плебеев он изнурял строительными работами, а видных патрициев уничтожал из ненависти к их влиянию. Чаша терпения римского народа переполнилась, когда сын царя надругался над знатной патрицианкой Лукрецией, отвергшей его любовь. Благородная женщина покончила с собой, а возмущенные римляне восстали и выгнали всю семью Тарквиниев из города. По расчетам римских историков это событие произошло в 510 г. до н.э. - в то же самое время, когда пала тирания в Афинах.

Установление Республики. После изгнания последнего царя в Риме установился строй под названием республика, что означает “общее дело”: верховным хозяином государства считался теперь весь римский народ, т.е. народное собрание. Постоянное руководство общественными делами перешло к сенату, а вместо царя были избраны два верховных правителя, названные консулами, т.е. “советчиками” или “товарищами”. Консулы получали царский империй, но всего на один год. Командовали они или вместе, или по очереди и были во всемравны: один консул не мог что-нибудь приказать другому, но имел право отменить приказ товарища, если считал его вредным для государства.

Брут. Восстание против Тарквиниев возглавил царский племянник Луций Юний, прозванный Брутом, т.е. “тупицей”. С юных лет притворялся он дурачком, чтобы ревнивый царь не заподозрил в нем соперника своим сыновьям. Когда же пробил решительный час, Брут отбросил притворство, созвал народ и произнес перед ним обвинительную речь против Тарквиния. По его призыву римляне выгнали царя из города и поклялись никогда впредь не терпеть над собой царской власти. В первый же год республики Брут был избран консулом римского народа. Горячая любовь его к свободе проявилась в поступке, который стал для всех грозным примером.

В год консульства Брута некоторые знатные молодые люди составили заговор в поддержку Тарквиниев. Среди заговорщиков оказались двое сыновей Брута. Благодаря доносу раба преступный замысел был раскрыт и виновников привели на суд. Второй консул и многие видные римляне колебались, не зная, как поступить с арестованными юношами, среди которых находились их родственники. Тогда Брут твердым голосом приказал ликторам приступить к делу и с окаменевшим лицом, не проронив ни единой слезы, смотрел, как секут и обезглавливают его сыновей. Эта твердость внушила римлянам ужас, но одновременно научила их превыше всего ставить интересы государства.

На помощь изгнанному Тарквинию пришли этруски. Они пытались силой вернуть своего соотечественника на царство. Войска их несколько раз подступали к Риму, но, не добившись успеха, возвращались восвояси. В одном из сражений погиб Луций Юний Брут. Римляне почтили память своего первого консула, водрузив его бронзовую статую на Капитолии.

Реферат по истории

«Период семи царей»

Древнейший период истории Рима получил название царского (VIII-VI вв. до н. э.).

Рим возник в области Лациум, в IX в. до н. э. возникли первые поселения, состоявшие из пастухов и землевладельцев. Появлялись укрепленные поселки-города, которые постепенно слились друг с другом, были обнесены стеной и впоследствии стали городом Римом.

Сведения римской исторической традиции, сложившейся в 3 веке до н.э. о начальной истории Рима, носят преимущественно легендарный характер. Это отмечают сами античные авторы. Так, например, Диосиний Галикарнасский говорит, что “существует много разногласий как по вопросу о времени основания города Рима, так и о личности его основателя”. Однако основание Рима чаще всего связывают с легендой о близнецах Ромуле и Реме, вскормленными волчицей.

Кое-что из этой легенды подтверждается историками: раскопки показывают, что уже в VIII в. до н. э. на месте сегодняшнего Рима действительно были поселения.

Римляне верили этой легенде и по этой причине вели свое летоисчисление от вымышленной даты основания города, а называть его стали Римом, или Roma, в честь имени Romulus.

В древнейший период Рим представлял собой родовую общину, которую по поверью организовал именно Ромул.

В те времена жители Лация разделились на роды, каждый из которых занимал свою территорию, т. е. представлял собой территориальную общину.

Во главе общества стоял выборный царь, выполнявший обязанности жреца, военачальника, законодателя и судьи. Высшими органами власти были также сенат, т. е. совет старейшин, и народное собрание. Когда род начал распадаться, основной ячейкой общества стала семья - фамилия, в которую входили родители, их дети и внуки, рабы. Фамилия напоминала общину в миниатюре: отец полностью распоряжался своими домочадцами. Его решения никто не мог оспорить, даже власти. Глава фамилии владел всем имуществом, имел право казнить, наказывать или продавать в рабство своих родственников. И этот жестокий обычай сохранялся долго.

Каждая фамилия имела свою собственную землю, нечто вроде приусадебного участка (примерно 0,5 га). Остальная земля считалась общественной и находилась в коллективном пользовании. Каждый член общины мог занять участок на общественной земле и начать его обрабатывать. Заброшенные участки возвращались в общий фонд, и у них появлялся новый владелец; этот закон действовал на протяжении всей истории Древнего Рима.

Полноправными членами римской общины считались только те, кто принадлежал к старинным родам. Из них образовалась привилегированная часть римского общества - патриции.

Первоначально только они и считались римским народом, каждые десять родов объединялись в курию; десять курий образовывали трибу – племя. Чтобы увеличить население города, он стал убежищем для беглецов.

Они становились другой большой прослойкой общества - плебеями. Плебеи были лично свободны, но не входили в роды, а потому не были и членами общины. Первоначально плебеи не имели никаких прав: они не допускались в народные собрания, не участвовали в религиозных обрядах, не могли вступать в браки с патрициями. Началась их борьба за право гражданства.

Плебеи - в переводе с латыни «простой народ».

Патриции - в буквальном переводе с латыни «имеющие отцов»

Ромул установил знаки отличия верховной власти. Избиравшийся народным собранием «царь» являлся военачальником, верховным жрецом и судьей.

Римская традиция сохранила имена семи царей:

Ромул и Рем

Нума Помпилий (ему приписывается религиозное устройство Рима, создание коллегий жрецов, календаря и др.)

Тулл Гостилий

Анк Марций (по преданию, в царствование этого царя в город переселился богатый и энергичный человек, принявший имя Люция Тарквиния прииска, которого после смерти Анка избрали царем)

Тарквиний Прииск (он вел удачные войны с соседними землями, увеличил количество сенаторов еще на сто человек, учредил общественные игры, притупил к осушению болотистых частей города)

Люций Тарквиний Гордый (сын Люция Тарквиния Приска)

Сервий Тулий

Таким образом, данный период римской истории называют периодом семи царей, или царским периодом, длившимся около двух с половиной столетий.

Ромул

политический древний рим царь

Поскольку ворота города были открыты всем, Рим быстро наполнялся жителями, в основном неженатыми мужчинами. Чтобы они могли обзавестись женами, Ромул организовал похищение девушек из соседнего племени сабинян. Сабиняне решили отомстить римлянам за этот дерзкий поступок и спустя некоторое время приступили с оружием в руках к стенам Рима. Но едва два войска сошлись в битве, как из города выбежали похищенные девушки, ставшие уже женами своих похитителей и родившие им детей. Поднимая на руках младенцев, сабинянки с плачем обратились к обеим сторонам, умоляя прекратить кровопролитие. Ведь на одной стороне находились их отцы и братья, а на другой - мужья. Воюющие вняли голосу сабинянок и заключили мир. С этой поры сабинский царь стал соправителем Ромула. Много сабинян переселилось в Рим, а знатнейшие из них вошли в сенат.

Легенда гласит, что Ромул царствовал около сорока лет и скончался при загадочных обстоятельствах. В народе говорили, что он живым вознесся на небо. Возможно именно из-за подобного мифического отношения к Ромулу, преемника ему выбирали долго.

Нума Помпилий

При преемнике Ромула Нуме Помпилии, который стал царем в 715 г. до н. э. римляне в течение сорока с лишним лет вообще не воевали. Интересно, что Нума Помпилии не был римлянином, а жил в сабинском городе Куры и славился своим умом и справедливостью, за что и был приглашен править в Рим.

Нума воздвиг храм Януса, своеобразный показатель войны и мира: открытые ворота означали, что государство воюет, закрытые - означали мир. После царствования Нумы ворота храма Януса закрывали лишь дважды.

Он учредил должности верховных жрецов, а также культ неугасимого огня. Для сохранения огня Нума возвел храм Весты.

При нём были подсчитаны все земли, принадлежащие Риму, осуществлено межевание земли каменными столбами, ввёл новый луносолнечный календарь, каждый год которого состоял из 355 дней.

Учредил ремесленные цехи, установив для каждого из них отдельные празднества. Вот что рассказывает об этом Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях»:

«Народ был разделен, по роду занятий, на флейтистов, золотых дел мастеров, плотников, красильщиков, сапожников, кожевенников, медников и гончаров. Другие ремесла царь соединил вместе и образовал из них один цех. Каждый цех имел свои собрания, сходки и религиозные обряды. Таким образом, царь в первый раз изгнал ту рознь, которая заставляла одних считать и называть себя сабинянами, других - римлянами, одних гражданами Тация, других - Ромула, вследствие чего деление на цехи внесло всюду и во всем гармонию и единодушие».

Тулл Гостилий

После смерти Нумы новый царь Тулл Гостилий сразу же затеял войну с соседним городом Альба-Лонга. По преданию, чтобы предотвратить кровопролитную битву, было решено выставить по три бойца с каждой стороны, чтобы определить победу. Против братьев Горациев из Рима вышли братья Куриации из Альбы-Лонги. В схватке погибли все Куриации и двое Горациев - победа, таким образом, досталась Риму. Однако мир с альбанцами продолжался недолго. Зная о недовольстве таким положением дел среди альбанцев, Тулл Гостилий с помощью хитрости представил их вождя предателем, после чего послал войска на павший духом город, чтобы разрушить его и переселить всех жителей в Рим.

Анк Марций

За гибелью Тулла Гостилия, побывшего царем совсем недолго, в Риме начался период царствования внука Нумы Помпилия Анк Марций, который сразу же выступил войной против латинов, разорявших римские поля и угонявших скот. После многих кровопролитных сражений ему удалось взять их укрепленные города, разрушить их, как некогда была разрушена Альба-Лонга, и переселить всех жителей в Рим. По приказанию царя через реку Тибр был построен первый мост на сваях, чтобы соединить укрепленный Яникульскии холм на правом берегу Тибра с городом. С расширением границ после удачных войн Римское государство достигло моря, и Анк Марций основал в устье Тибра город Остию - первый морской порт Рима.

Тарквиний Древний

После Анка Марция римским царем стал Тарквиний Древний. Бывший его советником Анка Марция и искусным интриганом, он охотно принимал поручения, искусно их выполнял и скоро достиг того, что стал бывать на советах и общественных и частных, и в военное и в мирное время. Наконец, войдя во все дела, он был назначен по завещанию опекуном царских детей. Когда Анк Марций умер, сыновья его были почти что взрослые. Тем сильнее настаивал Тарквиний, чтобы как можно скорей состоялось собрание, которое избрало бы царя, а к тому времени, на которое оно было назначено, отправил царских детей на охоту. Он, как передают, был первым, кто искательством домогался царства и выступил с речью, составленной для привлечения сердец простого народа. Народ с великим единодушием избрал его на царство. Чтобы еще более укрепить свою власть, Тарквиний увеличил количество сенаторов до 300, записав в сенаторы 100 новых человек, которые с тех пор держали во всех делах сторону царя.

Войну он вел сначала с латинами и взял приступом город Апиолы. Затем внезапно началась война с сабинским городом Коллацией. Ее итог: город и все земли вокруг него были присоединены к римским владениям. Завершив сабинскую войну, Тарквиний пошел войной на латинов. Здесь ни разу дело не доходило до битвы, от которой бы зависел исход всей войны - захватывая города по одному, Тарквиний покорил весь народ латинов. Были взяты Корникул, Старая Фикулея, Камерия, Крустумерия, Америола, Медуллия и Номент. Затем был заключен мир.

Сервий Туллий

Когда Тарквиний был убит сыновьями Анка Марция, Сервий Туллий, пользуясь своей популярностью и при содействии Танаквиль, вдовы покойного царя, захватил власть с одобрения сената.

С именем Сервия Туллия римская традиция связывает реформы, способствовавшие утверждению государственного строя. Важнейшая из них - центуриатная реформа, в соответствии с которой родовые трибы были заменены территориальными, плебеи - введены в состав римской общины. По реформе все население Рима (и патриции, и плебеи) было разделено на 5 классов, или разрядов, по имущественному цензу, каждый класс выставлял определенное количество войсковых единиц - центурий (сотен) и получал такое же количество голосов в центуриатных комициях. Всего было 193 центурии, из них 1-й класс (имущественный ценз не менее 100 тыс ассов) выставлял 98 центурий, 2-й (ценз 75 тыс ассов) - 22 центурии, 3-й (ценз 50 тыс ассов) - 20 центурий, 4-й (ценз 25 тыс ассов) - 22 центурии, 5-й класс (ценз 11 тыс ассов) - 30 центурий, пролетарии выставляли 1 центурию и соответственно имели 1 голос в народном собрании. Таким образом, распределение политических прав и военных обязанностей происходило независимо от сословной принадлежности, в соответствии с имущественным цензом.

Ему же приписывается денежная реформа: он первый в Риме начал чеканить серебряную монету. Он всеми способами содействовал росту благосостояния общества. Так же царь вел успешные войны с Вейями и другими этрусскими городами.

Был убит в результате заговора, возглавляемого своим тестем Луцием Тарквинием Гордым, который и стал царем после Сервия Туллия.

Тарквиний Гордый

Луций Тарквиний, получив царскую власть ценой преступления, окружил себя целым отрядом телохранителей, понимая, что сам подал пример тому, каким путем можно занять царский трон. Кроме того, он истребил тех сенаторов, которых считал сторонниками убитого им Сервия Туллия, поскольку захватил царскую власть, не будучи избран ни сенаторами, ни народным собранием. Понимая, что после всего происшедшего, усугубленного тем, что он запретил с почетом похоронить старого царя, Луций вряд ли мог рассчитывать на уважение своих сограждан, он решил держать подданных в повиновении страхом.

Независимо от совета сенаторов он объявлял и заканчивал военные действия, произвольно заключал договоры и нарушал их. Ко всем без исключения Тарквиний относился высокомерно, не считаясь ни с заслугами, ни с достоинством своих сограждан. Волю сената и народа он не принимал во внимание. Функции сената фактически заменил совет приближённых царя.

Луций Тарквиний Гордый проводил активную завоевательную внешнюю политику. Он упрочил союз Рима и латинских городов путём физического устранения тех, кто считал Рим поработителем Лация и созданием родственных союзов. При Тарквинии Гордом в армию перестали брать представителей низших классов - их использовали в строительстве. Армию же комплектовали, в основном, из наёмников.

Поводом для этого послужила распущенность его старшего сына Секста Тарквиния, который обесчестил Лукрецию, жену Луция Тарквиния Коллатина, дальнего родственника царя из сабинского города Коллаций. Лукреция рассказала мужу и отцу о случившемся и, выхватив нож, спрятанный под одеждой, покончила с собой. Родственники и друзья во главе с другом Коллатина Луцием Юнием Брутом (приходился племянником царю) вынесли окровавленное тело Лукреции на площадь и призвали граждан к восстанию против Тарквиниев. Толпы народа под руководством Коллатина и Брута двинулись в Рим. Возмущенные римляне сбежались на форум и постановили лишить царя власти и изгнать его вместе с женой и детьми. Тарквинию не удалось подавить движения, и он должен был с семьей уйти в изгнание на свою историческую родину Этрурию.

Так была уничтожена в Риме царская власть.

Литература

1. Крушило Ю.С. Хрестоматия по истории древнего мира.- М. 1980.

2. Кузищин В.И. История Древнего Рима.- М.: «Высшая школа»,1982.

3. История древнего мира / Под ред. Дьякова И.М. - М.: Высшая школа, 1989.

Пятый царь Рима Тарквиний Древний После Анка Марция римским царем стал Тарквиний Древний. Бывший его советником Анка Марция и искусным интриганом, он охотно принимал поручения, искусно их выполнял и скоро достиг того, что стал бывать на советах и общественных и частных, и в военное и в мирное время. Наконец, войдя во все дела, он был назначен по завещанию опекуном царских детей. Когда Анк Марций умер, сыновья его были почти что взрослые.Тем сильнее настаивал Тарквиний, чтобы как можно скорей состоялось собрание, которое избрало бы царя, а к тому времени, на которое оно было назначено, отправил царских детей на охоту. Он, как передают, был первым, кто искательством домогался царства и выступил с речью, составленной для привлечения сердец простого народа. Народ с великим единодушием избрал его на царство. Чтобы еще более укрепить свою власть, Тарквиний увеличил количество сенаторов до 300, записав в сенаторы 100 новых человек, которые с тех пор держали во всех делах сторону царя.

Войну он вел сначала с латинами и взял приступом город Апиолы. Затем внезапно началась война с саблинским городом Коллацией. Ее итог: город и все земли вокруг него были присоединены к римским владениям. Завершив сабинскую войну, Тарквиний пошел войной на латинов. Здесь ни разу дело не доходило до битвы, от которой бы зависел исход всей войны захватывая города по одному, Тарквиний покорил весь народ латинов. Были взяты Корникул, Старая Фикулея, Камерия, Крустумерия, Америола, Медуллия и Номент. Затем был заключен мир Войну он вел сначала с латинами и взял приступом город Апиолы. Затем внезапно началась война с саблинским городом Коллацией. Ее итог: город и все земли вокруг него были присоединены к римским владениям. Завершив сабинскую войну, Тарквиний пошел войной на латинов. Здесь ни разу дело не доходило до битвы, от которой бы зависел исход всей войны захватывая города по одному, Тарквиний покорил весь народ латинов. Были взяты Корникул, Старая Фикулея, Камерия, Крустумерия, Америола, Медуллия и Номент. Затем был заключен мир

С этого времени Тарквиний обратился к мирной деятельности. По его повелению город стали обносить каменной стеной. Были осушены низкие и топкие места вокруг форума и другие низины между холмами. Был заложен храм Юпитера на Капитолии и большой цирк. Все эти деяния принесли Тарквинию величайшую славу, а его царствованию сообщили невиданный прежде блеск. Тарквиний был также первым из царей, кто еще загодя стал готовить себе приемника, своего воспитанника Сервия Туллия. Царь выдал за него замуж свою дочь. Когда стало ясно, что Сервий Туллий пользуется великой честью у народа и сената, то это вызвало сильное негодование у двух сыновей покойного царя Анка Марция. Они и прежде считали себя глубоко оскорбленными, что происками опекуна отстранены от отцовского царства, но надеялись получить его хотя бы после смерти Тарквиния. Теперь же приходилось расстаться и с этой мечтой. Не в силах сдерживать далее свою ненависть, Марции решились на убийство Тарквиния. С этого времени Тарквиний обратился к мирной деятельности. По его повелению город стали обносить каменной стеной. Были осушены низкие и топкие места вокруг форума и другие низины между холмами. Был заложен храм Юпитера на Капитолии и большой цирк. Все эти деяния принесли Тарквинию величайшую славу, а его царствованию сообщили невиданный прежде блеск. Тарквиний был также первым из царей, кто еще загодя стал готовить себе приемника, своего воспитанника Сервия Туллия. Царь выдал за него замуж свою дочь. Когда стало ясно, что Сервий Туллий пользуется великой честью у народа и сената, то это вызвало сильное негодование у двух сыновей покойного царя Анка Марция. Они и прежде считали себя глубоко оскорбленными, что происками опекуна отстранены от отцовского царства, но надеялись получить его хотя бы после смерти Тарквиния. Теперь же приходилось расстаться и с этой мечтой. Не в силах сдерживать далее свою ненависть, Марции решились на убийство Тарквиния.

Шестой царь Рима Сервий Туллий Когда Тарквиний был убит сыновьями Анка Марция, Сервий Туллий, пользуясь своей популярностью и при содействии Танаквиль, вдовы покойного царя, захватил власть с одобрения сената. Когда Тарквиний был убит сыновьями Анка Марция, Сервий Туллий, пользуясь своей популярностью и при содействии Танаквиль, вдовы покойного царя, захватил власть с одобрения сената. С именем Сервия Туллия римская традиция связывает реформы, способствовавшие утверждению государственного строя. Важнейшая из них центуриатная реформа, в соответствии с которой родовые трибы были заменены территориальными, плебеи - введены в состав римской общины. По реформе все население Рима (и патриции, и плебеи) было разделено на 5 классов, или разрядов, по имущественному цензу, каждый класс выставлял определенное количество войсковых единиц центурий (сотен) и получал такое же количество голосов в центуриатных комициях. Всего было 193 центурии, из них 1-й класс (имущественный ценз не менее 100 тыс ассов) выставлял 98 центурий, 2-й (ценз 75 тыс ассов) 22 центурии, 3-й (ценз 50 тыс ассов) 20 центурий, 4-й (ценз 25 тыс ассов) 22 центурии, 5-й класс (ценз 11 тыс ассов) 30 центурий, пролетарии выставляли 1 центурию и соответственно имели 1 голос в народном собрании. Таким образом, распределение политических прав и военных обязанностей происходило независимо от сословной принадлежности, в соответствии с имущественным цензом. С именем Сервия Туллия римская традиция связывает реформы, способствовавшие утверждению государственного строя. Важнейшая из них центуриатная реформа, в соответствии с которой родовые трибы были заменены территориальными, плебеи - введены в состав римской общины. По реформе все население Рима (и патриции, и плебеи) было разделено на 5 классов, или разрядов, по имущественному цензу, каждый класс выставлял определенное количество войсковых единиц центурий (сотен) и получал такое же количество голосов в центуриатных комициях. Всего было 193 центурии, из них 1-й класс (имущественный ценз не менее 100 тыс ассов) выставлял 98 центурий, 2-й (ценз 75 тыс ассов) 22 центурии, 3-й (ценз 50 тыс ассов) 20 центурий, 4-й (ценз 25 тыс ассов) 22 центурии, 5-й класс (ценз 11 тыс ассов) 30 центурий, пролетарии выставляли 1 центурию и соответственно имели 1 голос в народном собрании. Таким образом, распределение политических прав и военных обязанностей происходило независимо от сословной принадлежности, в соответствии с имущественным цензом.

По преданию, при Сервии Тулии было закончено строительство городской стены Рима (Сервиева городская стена), которая опоясала собой пять холмов уже имевших собственные укрепления, и включила в себя также Квиринальский и Виминальский холмы. Таким образом, Рим стал городом на семи холмах. По преданию, при Сервии Тулии было закончено строительство городской стены Рима (Сервиева городская стена), которая опоясала собой пять холмов уже имевших собственные укрепления, и включила в себя также Квиринальский и Виминальский холмы. Таким образом, Рим стал городом на семи холмах. Ему же приписывается денежная реформа: он первый в Риме начал чеканить серебряную монету. Он всеми способами содействовал росту благосостояния общества. Так же царь вел успешные войны с Вейями и другими этрусскими городами. Ему же приписывается денежная реформа: он первый в Риме начал чеканить серебряную монету. Он всеми способами содействовал росту благосостояния общества. Так же царь вел успешные войны с Вейями и другими этрусскими городами. Был убит в результате заговора, возглавляемого своим тестем Луцием Тарквинием Гордым, который и стал царем после Сервия Туллия. Был убит в результате заговора, возглавляемого своим тестем Луцием Тарквинием Гордым, который и стал царем после Сервия Туллия.

Седьмой царь Рима Таркнивий Гордый Луций Тарквиний, получив царскую власть ценой преступления, окружил себя целым отрядом телохранителей, понимая, что сам подал пример тому, каким путем можно занять царский трон. Кроме того, он истребил тех сенаторов, которых считал сторонниками убитого им Сервия Туллия, поскольку захватил царскую власть, не будучи избран ни сенаторами, ни народным собранием. Понимая, что после всего происшедшего, усугубленного тем, что он запретил с почетом похоронить старого царя, Луций вряд ли мог рассчитывать на уважение своих сограждан, он решил держать подданных в повиновении страхом. Луций Тарквиний, получив царскую власть ценой преступления, окружил себя целым отрядом телохранителей, понимая, что сам подал пример тому, каким путем можно занять царский трон. Кроме того, он истребил тех сенаторов, которых считал сторонниками убитого им Сервия Туллия, поскольку захватил царскую власть, не будучи избран ни сенаторами, ни народным собранием. Понимая, что после всего происшедшего, усугубленного тем, что он запретил с почетом похоронить старого царя, Луций вряд ли мог рассчитывать на уважение своих сограждан, он решил держать подданных в повиновении страхом..

Благодаря большой военной добыче, Луций Тарквиний занялся активным строительством в Риме. При нём была достроен храм Юпитера на Капитолийском холме, закончено строительство канализации (Cloaca Maxima). Тарквиний Гордый уничтожил сабинянские святилища и уровнял Тарпейскую скалу, возвышавшуюся над форумом, откуда сбрасывали осуждённых в Тибр. Благодаря большой военной добыче, Луций Тарквиний занялся активным строительством в Риме. При нём была достроен храм Юпитера на Капитолийском холме, закончено строительство канализации (Cloaca Maxima). Тарквиний Гордый уничтожил сабинянские святилища и уровнял Тарпейскую скалу, возвышавшуюся над форумом, откуда сбрасывали осуждённых в Тибр. Поводом для этого послужила распущенность его старшего сына Секста Тарквиния, который обесчестил Лукрецию, жену Луция Тарквиния Коллатина, дальнего родственника царя из сабинского города Коллаций. Лукреция рассказала мужу и отцу о случившемся и, выхватив нож, спрятанный под одеждой, покончила с собой. Родственники и друзья во главе с другом Коллатина Луцием Юнием Брутом (приходился племянником царю) вынесли окровавленное тело Лукреции на площадь и призвали граждан к восстанию против Тарквиниев. Толпы народа под руководством Коллатина и Брута двинулись в Рим. Возмущенные римляне сбежались на форум и постановили лишить царя власти и изгнать его вместе с женой и детьми. Тарквинию не удалось подавить движения, и он должен был с семьей уйти в изгнание на свою историческую родину Этрурию. Поводом для этого послужила распущенность его старшего сына Секста Тарквиния, который обесчестил Лукрецию, жену Луция Тарквиния Коллатина, дальнего родственника царя из сабинского города Коллаций. Лукреция рассказала мужу и отцу о случившемся и, выхватив нож, спрятанный под одеждой, покончила с собой. Родственники и друзья во главе с другом Коллатина Луцием Юнием Брутом (приходился племянником царю) вынесли окровавленное тело Лукреции на площадь и призвали граждан к восстанию против Тарквиниев. Толпы народа под руководством Коллатина и Брута двинулись в Рим. Возмущенные римляне сбежались на форум и постановили лишить царя власти и изгнать его вместе с женой и детьми. Тарквинию не удалось подавить движения, и он должен был с семьей уйти в изгнание на свою историческую родину Этрурию. Так была уничтожена в Риме царская власть. Так была уничтожена в Риме царская власть.

Поняв, кого обозначают семь царей из (Откр.17:10), мы можем увидеть время исполнения библейских пророчеств о будущем.

Чтобы понять, кто эти семь царей из Откровения 17-й главы необходимо разобраться, о каком времени там идет речь, и какое событие описывается. Итак, давайте по порядку разберем это пророчество.

Откровение 17-я глава.

«1. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; 2. с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. 3. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. 4. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; 5. и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. 6. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. 7. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. 8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. 9. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, 10. и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть. 11. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. 12. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. 13. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. 14. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. 15. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. 16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17. потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. 18. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр.17:1-18).

Во-первых, это время до 1000-летнего царства, а не после него.

Ангел один из семи держащих чаши гнева : (Откр.17:1).

Это указание на то, что событие, которое он показывает, будет происходить во время непосредственно перед излитием семи последних язв.

Блудница пострадает именно от язв: «Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь : они достойны того» (Откр.16:4-6).

«Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя : и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих» (Откр.16:10,11).

Суд над блудницей: (Откр.17:1)

Суд происходит во время 7-й язвы : «Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его» (Откр.16:17-19).

«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница] , сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею , и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое . Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее » (Откр.18:1-8).

После 1000-летнего царства происходит истребление нечестивых и диавола : «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр.20:7-10).

Блудница: (Откр.17:1)

Блудница это церковь, которая считает себя Божьей церковью, но прелюбодействует с царями земли .

Мать блудницам земным - это католическая церковь, считающая себя матерью всех христианских церквей. Вином ее блудодейственных учений до сих пор упиваются живущие на земле. Именно католическая церковь устраивала инквизиции и была упоена кровью свидетелей Иисусовых.

После 1000-летнего царства ее уже никто не будет считать Божьей церковью, даже она сама, если она будет. Она уже будет полностью сатанинской женой, а значит уже не блудницей. И это уже будет не то же самое. Святые же в это время будут защищены Богом, а значит, организация, созданная после 1000-летнего царства, не может быть упоена кровью святых.

Имя жены: «Тайна Вавилон великий »: (Откр.17:5).

«Жена же, …, есть великий город, царствующий над земными царями»: (Откр17:18).

Жена это церковь , называющая себя народом Божиим. Единственная церковь, имеющая город - государство, где поставлялись бы цари царствующие надземными царями - это Католическая церковь с городом - государством Ватикан, где поставляются царями папы римские.

После 1000-летнего царства это уже перестанет быть тайной.

Гибель от рук человека, а не от огня, ниспавшего с неба от Бога.

Именно десять рогов … возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне . (Откр.17:16). Это и будет суд над блудницей.

Об этом же говорится так же в (Откр.18:6-8): «Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее ; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей . Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем , потому что силен Господь Бог, судящий ее»

После 1000-летнегоцарства Сам Бог истребит грешников огнем . «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их » (Откр.20:7-9).

Плачь и рыдание.

По ней еще будут рыдать, и плакать цари земные (Откр.18:9-10).

После 1000-летнего царства, когда Бог уничтожит грешников, плакать уже будет некому.

Удивление.

«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем , и поклонились дракону, который дал власть зверю» (Откр.13:3).

«Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира , видя, что зверь был, и нет его, и явится» (Откр.17:8).

Для тех, кто вписан в книгу жизни это событие не будет удивительным, но ожидаемым. Это подразумевает, что на земле в это же самое время будут жить и те, имена которых вписаны в книгу жизни.

Неверное понимание о тех с кем зверь и 10 царей ведут брань.

Они ведут брань с народом Божиим и только потом, после победы Агнца к ним приходит понимание того кто такие: «те, которые с Ним ». (Откр.17:14),: именно те, с которыми они ведут брань, являются званными и избранными и верными.

После тысячелетнего царства, при попытке захватить небесный Иерусалим, сошедший на землю, у нечестивых будет верное понимание о том, кто является званными и избранными и верными.

Вывод: Все вышесказанное говорит о том, что события, описывающиеся в этом пророчестве, разворачиваются во время перед 1000-летним царством, перед вторым пришествием Христа.

Во вторых зверь это папство.

В (Откр.17 гл.) как и в (Откр.13 гл.) говорится о звере, а не о драконе. Дракон из (Откр.12 главы), не то же самое, что и зверь в 13 и 17 главах.

Дракон и зверь это не одно и то же. Именно дракон дает власть зверю.

«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону , который дал власть зверю » (Откр.13:3).

Разница в цвете между драконом и зверем.

Дракон (огненный ), а зверь красный (алый ), подстрочный перевод с греческого языка. (Откр.12:3). (Откр.17:3)

Имена богохульные.

У зверя на головах помимо 10-ти рогов есть еще и имена богохульные , чего нет у дракона.

«И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим » (Откр.12:3)

«и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные » (Откр.13:1).

«и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными , с семью головами и десятью рогами » (Откр.17:3).

Это один из семи зверей, но восьмой, что к дракону никак относится, не может.

Восьмой зверь подобен семи предыдущим и даже один из них . (Откр.17:8-11)

1-й Зверь - Вавилон.

2-й Зверь - Мидо-Персия.

3-й Зверь - Греция.

4-й Зверь - Рим.

5-й Зверь - Рим папский.

6-й Зверь - Зверь из бездны (коммунизм). (Откр.11:7)

7-й Зверь - Зверь из земли, (с агнчими рогами. США). (Откр.13:11)

8-й Зверь - Рим папский. (Откр.13:12)

Смертельная рана: «был, и нет его, и явится».

Про зверя из 17 главы сказано, что он уже был, потом его не было, и теперь он готовится выйти . Это согласуется с (Откр.13:12), где говорится об исцелении смертельной раны зверя. То есть папство вновь должно появиться на мировой арене. Дракон же, то есть сатана, присутствовал во все времена земной истории человечества, и не было времени, когда его не было. (Откр.17:8).

Зверь: (Откр.17:3,8) и 10 Царей: (Откр.17:12)

Зверь - в Библии олицетворяет религиозно-политическую власть.

Блудница - это отступившая церковь, не имеющая государственной власти над миром. Только зверь олицетворяющий мировую империю имеет государственную власть над миром. В 1798 году папство потеряло государственную власть, и на некоторое время перестала существовать как зверь, хотя католическая церковь и не перестала существовать. В последнее время католическая церковь вновь обретет государственную власть из рук объединенной Европы (10-ти царей), и опять станет зверем, одним из семи предыдущих, «зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель» (Откр.17:11), зверем, смертельная рана которого исцелится (Откр.13:2), но удержать эту власть не сможет.

10 Царей это разделенная Европа (Даниила 2:41-45). Они примут власть над миром вместе со зверем как равноправные, но предадут свою власть зверю добровольно.

Разделенная Европа получает власть над миром вместе со зверем, одновременно с ним , и отдаёт ее зверю, а не дракону добровольно. (Откр.17:12). После 1000 летнего царства нет нужды отделять разделенную Европу от остальных империй и царств.

Зверь и 10 царей будут вести брань с Агнцем (Откр17:14).

Это перекликается с (Откр.16:13,14), где говорится: «И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя».

Достать Агнца, то есть Христа на небе не могут ни цари земли, ни зверь, ни сатана. Вести брань с Агнцем они могут, только ведя брань с его народом, находящимся на земле . «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2Фесс.2:8). И Агнец победит их при седьмой язве, «ибо Он есть Господь господствующих и Царь Царей» (Откр.17:14).

Вывод: эти обстоятельства также говорят о том, что пророчество повествует о событиях, которые будут развиваться перед вторым пришествием Христа.

В третьих головы это цари.

Семь голов принадлежат восьмому зверю.

Эти семь голов, которые есть семь гор и семь царей, принадлежат последнему зверю , который только собирается выйти, и смертельная рана которого исцелится. Семь гор обозначают Рим. А семь царей это ни кто иной, как папы римские.

Восьмой зверь и седьмой царь - не одно и то же, как зверь и царь или как семь и восемь.

И хотя зверь и царь связаны между собой, но только один из них пойдет в «погибель », а другому просто предстоит «недолго быть ». Это может означать: просто недолго править, а вовсе не погибель. (Откр.17:10-11)

Образование зверя (Откр.17 гл.) происходит в двух направлениях:

А) Католическая церковь обретает папскую область: государство Ватикан в 1929г, и из просто религии становится религиозно-политическим государством, но пока еще не империей. В нем начинают поставляться цари: папы римские. Все это лишь начало исцеления зверя. С этого времени начинается отчет царей этого зверя, потому что зверь выйдет на мировую арену при шестом царе, на которого и обращается в пророчестве особое внимание.

Б) Свою власть над миром зверь принимает от образа зверя (Откр.13:12-15) и 10-ти рогов путем добровольной передачи власти (Откр.17:12-13).

«Семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел» (Откр.17:10).

Так как Иоанну было показано время не выхода зверя, но, то когда он только готовится выйти, то было обращено особое внимание на шестого царя . (Откр.17:8-11). Иоанн Павел второй был шестым царем Ватикана после образования этого государства в 1929-том году, именно при нем были совершены особые приготовления к получению мирового господства зверя. Он единственный из семи царей который умер своей смертью. Предыдущие пять пали (как на поле боя), то есть были убиты или умерли не своею смертью.

Восьмой зверь.

Зверь это религиозно - политическая власть. С 1798 года Католики утратили государственную власть и остались просто отступившей религией (блудницей). Этому зверю была нанесена смертельная рана, его лишили полноты власти над миром. Во-первых, католики потеряли географию, и перестали быть государством. Во-вторых, они так же утратили религиозную власть над всем миром: власть объявлять неугодных еретиками и устраивать преследования и инквизиции. В-третьих, они лишились политической власти: власти поставлять и снимать царей и управлять ими по своему желанию. В-четвертых, лишены экономической власти: власти объявлять экономический бойкот неповинующимся, запрещая другим торговать с ними: покупать или продавать. В-пятых, они лишились военной власти: власти устраивать крестовые походы, и вести религиозные войны. Никто уже и не думал, что когда-нибудь эта рана может быть исцелена.

СЕМЬ ЦАРЕЙ

Теперь мы подошли к самой главной части. Бог предсказал, что будет только семь царей восьмого зверя: « … семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть» (Откр.17:10). Из этого стиха выясняются следующие факты:

1) Всего царей - семь.

2) Иоанн в видении был перенесен в период правления шестого царя: «пять пали, один есть (царствует)». Он оказывается в том времени, когда уже первых пять царей пали, то есть умерли не своею смертью. Опять же, не случайно Иоанн был взят в видении во время правления шестого царя. Господь этим показывает, что нам следует обратить внимание на этого особенного царя, потому что именно он сыграет весьма важную роль в последних мировых событиях.

3) Седьмой царь, когда придет, недолго ему быть“.

Кто же они, эти семь царей - Римских пап?

Пиус XI был первым Римско-католическим папой (с 6 февраля 1922 года), который стал также и царем 11 февраля 1929 года. Это он совместно с Муссолини составил Латеранское соглашение.

География и политика. Или почему царь, и почему шестой.

Папа римский — абсолютный монарх в Ватикане. Городе-государстве, расположенном на одном из римских холмов, карликовом по территории (0,44 кв. км) и населению (около 2 тысяч человек, из которых всего 554 имеют ватиканское гражданство), но великом по религиозно-политическому могуществу. Самом посещаемом по количеству туристов — и самом закрытом для постороннего глаза. В остальном все, как положено быть в современном независимом государстве: своя история, флаг, гимн, собственная монета — ватиканские евро, капиталы в иностранных банках, охранное войско (106 швейцарских гвардейцев), радиостанция, сеть университетов и даже футбольная команда (которая никогда ни с кем не играла). В этом государстве клерикальные обычаи и юридические законы — назначаемое правительство, сенаторы — кардиналы, фискальная служба, которую ведет конгрегация по экономической деятельности — так называемый "YOR" (Институт по религиозным делам). Ватикан поддерживает дипломатические отношения со 174 странами и предоставляет агреманы послам около 80 зарубежных государств. У представительств России и Организации освобождения Палестины в Ватикане особый статус специальных миссий.

Ватикан умело приложил свой "перст" к развалу коммунистической системы. Ищет пути к взаимопониманию всех церквей. Выступает за деятельность без "крестовых походов" и без инквизиции, публично реабилитировал Галилео Галилея и Джордано Бруно, Савонароллу и Дарвина.

Внимание Иоанна было направлено на шестого царя не случайно. Именно при шестом царе были произведены особые приготовления зверя к тому, что бы выйти из бездны.

Именно при нем было запущено экуменическое движение разработанное инициативой Ватикана. Движение, объединяющее все церкви в единое целое которое впоследствии будет приведено под управление Рима. Таким образом, будет восстановлена религиозная власть папства.

При нем и при его содействии произошел развал коммунистической системы и Советского Союза. Так что в мире осталась только одна военная сверхдержава США, и та будет поддерживать интересы зверя «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела ;» (Откр.13:11,12). Когда десять царей предадут силу и власть свою зверю, военная политическая и экономическая власть зверя будет восстановлена.

Для лучшего понимания этого вопроса смотри комментарий христиан Адвентистов Седьмого Дня на книгу Даниила и Откровения.

Восьмой папа римский или антихрист.

Встает вопрос: Как же быть ведь к власти пришел уже восьмой царь? Неужели пророчество ложное? Действительно о восьмом царе в этом пророчестве ничего не говорится. За то, в послании (2Фесс.2:3-13) говорится кое о чем другом. И если мы хорошо разберемся в этом пророчестве, то оно поможет нам понять пророчество о семи царях. Итак:

«Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели , противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога . Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине , избрал вас ко спасению». (2Фесс.2:3-13)

Когда откроется человек греха?

Прежде должно произойти отступление, и открыться человек греха: «доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» , В христианстве уже произошло отступление: католическая церковь отступила от истины слова Божьего, присвоила себе власть изменять и отменять то, что устанавливает Сам Бог, а так же преследовать тех, кто не разделяет ее взглядов. Так же открылся и: «человек греха, сын погибели» - это папа римский, человек который присвоил себе титул: «наместник Сына Бога на Земле», другими словами он называет себя: «заместителем Бога».

О каком храме Божием идет речь?

Этот человек, сын погибели, «в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» . Храм в Иерусалиме к этому времени уже разрушен. Мусульманская мечеть так же не является храмом, как и молитвенные дома протестантов. Остается храм Петра в Риме, в котором восседают папы римские. Но, ни один из пап не вел себя как Бог и не выдавал себя за Бога, но только лишь за наместника Бога.

За Кого будет выдавать себя этот человек?

Этот человек не может выдавать себя за Бога Отца, ни за Бога Духа Святого, так как Их никто не видел и видеть не может, потому, как эти личности Божества не видимы. Он может выдать себя только лишь за Бога Сына, то есть за Иисуса Христа.

Кто из земных властителей восседает в храме?

Чтобы сесть в этом храме он должен быть одним из царей Ватикана, то есть папой римским. К тому же высказывание: «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею», так же относится к папству: (Дан.8:25, 11:36).

Что не допускает открыться ему в свое время ?

И когда он откроется? Когда «будет взят от среды удерживающий теперь », то есть Дух Святой, «и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ». Другими словами антихрист откроется перед самым пришествием Христа, когда Иисус уже выйдет из Святого Святых и Дух Святой будет взят от Земли.

Чем отличается царь от антихриста?

Кого «Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего »? О седьмом царе сказано что недолго ему быть, но не сказано как и по каким причинам он сойдет с трона, так же не сказано что именно его «Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ». А так же седьмой царь не объявляет себя Богом. Действительно в пророчестве есть указание только на семь царей и ничего не говорится о восьмом, потому как восьмой будет уже не просто царь, но антихрист, который сядет в храме Божием как Бог, выдавая себя за Бога.

Что должно произойти, чтобы папа римский объявил себя Богом?

Должно произойти какое-то действие сатаны так как сказано: «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными ».

О каком отличительном действии сатаны в последнее время нам известно?

31 «Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа . Церковь давно заявляла, что ожидает пришествия Спасителя как исполнения своих надежд. Теперь великий обманщик создаст видимость пришествия Христа. В различных частях мира сатана будет появляться среди людей в виде величественного существа, окруженного ослепительным блеском, напоминая собой Сына Божьего, описанного Иоанном в (Откр.1:13-15). Слава, окружающая его, превзойдет все, когда-либо виденное человеком . Торжественные возгласы наполнят воздух: "Христос пришел! Христос пришел!" В величайшем восхищении люди падут пред ним; он поднимет руки и благословит их, как это делал и Христос будучи на земле. Голос у него мягкий и приглушенный и вместе с тем мелодичный. Словами, полными мягкости и сострадания, он повторяет некоторые из тех благодатных небесных истин, сказанных когда-то Христом; он исцеляет болезни людей и затем, подражая Христу, объявляет, что перенес субботу на воскресенье и повелевает всем святить день, благословенный им. Он заявляет, что все, продолжающие упорно святить седьмой день, хулят его имя, отказываясь слушать ангелов, несущих им свет и истину. Какой сильный и почти непреодолимый обман! И подобно самарянам, обманутым Симеоном-волхвом, многие, от малого до великого, будут внимать этому колдовству и скажут: "сей есть великая сила Божия" (Деян.8:10)». (ВБ39:31)

14. «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света». (2Кор11:14).

«Враг приготовляется, что бы своей чудодейственной силой обмануть весь мир. Он явится как ангел света, выдавая себя за Иисуса Христа ». - (И.В.2.стр.96.(1894)).

«Инициатива сражения перейдет в руки сатаны, который будет выдавать себя за Христа. Он постарается все исказить и представить в ложном свете с тем, чтобы прельстить, если возможно и избранных». - (С.П.стр.411.(1898)).

Но может ли быть два Христа одновременно? Да так что бы обоих признавали и почитали как единственного?

Нет. Каждому понятно, что двух Христов быть не может.

Что должно произойти, чтобы люди поверили человеку, объявившему себя Богом? Особенно после того как сам сатана явит себя в образе Иисуса? Почему после всего этого поверят человеку греха?

«которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих» (2Фесс.2:9,10).

Куда денется с земной арены сам сатана в облике Иисуса Христа? Ведь не его же «Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ».

Только одно явление или действие сатаны может ответить на все эти вопросы. Как сатана вселялся в змея, когда обольщал Еву, как бесы вселялись в людей, точно так же только видимо, сам сатана в образе Иисуса должен вселиться в папу римского.

Когда избирался папа Франциск 1, все католики были в недоумении, так как по существующим в католической церкви пророчествам, папа Бенедикт XVI, должен был быть последним папой. После него должен был взойти на трон сам Христос. Но по каким-то причинам Христос не пришел. Вселившись в папу римского, сатана попытается подтвердить ряд ложных учений, теорий и пророчеств.

Во-вторых, взирая на это действие сатаны обманутые люди, будут теперь глубоко убеждены в бессмертии души, реинкарнации, спиритизме и неоспоримой власти католической церкви.

Таким образом, это пророчество было своего рода приготовлением сатаны к этому величайшему обману всех времен. Хорошо понимая, что его время заканчивается, он искусно подготовил заключительный почти непреодолимый обман на конец времени.

Почему же люди будут верить этой лжи?

«И тогда будет открыт беззаконный, которого Господь Иисус уничтожит дыханием уст Его и упразднит явлением пребывания Его, которого есть пребывание по действию Сатаны во всей силе и знамениях и чудесах лжи и во всем обмане неправедности для гибнущих, вместо которого любовь истины не приняли они чтобы они были спасены. И из-за этого посылает им Бог действие заблуждения, чтобы они поверили лжи, чтобы были осуждены все не поверившие истине , но нашедшие удовольствие в неправедности ». (2Филип.2:8-12. Подстрочный перевод с древнегреческого).

Непосредственно перед тем, как все это произойдет, должна прозвучать неопровержимая истина из слова Божьего, истина, исходящая из неописуемой любви Божией, производящей разделение всех живущих на земле на два класса людей: На тех, кто вместо «любви истины» примут обман сатаны, потому что «нашли удовольствие в неправедности » и «будут осуждены ». И на тех, кто «через освящение Духа и веру истине» , будет соблюден «ко спасению ».

Если хочешь узнать о том какая истина из слова Божьего должна прозвучать, от которой зависит участь каждого, читай статью на этом же сайте: «Свидетельство Иисуса» .

Итак, мы видим, что семь царей из библейского пророчества о будущем (Откр.17:10), это папы римские — цари Ватикана — цари отступившей церкви, получившей смертельную рану своему владычеству над миром в 1798 году, и вновь получившей папскую область в 1929 году. Именно с этого времени и необходимо исчислять семь царей Ватикана, или пап Римской Католической церкви. Так же мы видим, что это пророчество исполняется сегодня на наших глазах. Это говорит нам о том, что мы живем на заключительном этапе земной истории, во время перед самым пришествием Иисуса Христа.

Последние изменения: Сентябрь 22, 2018

Мы не станем рассматривать вопрос о том, когда на Апеннинский полуостров ступила нога первого человека. Это случилось за несколько веков до нашей эры, и до сих пор никто в точности не может сказать, когда именно это произошло. Следует отметить, что история Древнего Рима продолжительное время считалась вымыслом, а знали о ней лишь по свидетельствам античных писателей, которые довольно-таки много фантазировали.

Но проводимые археологические раскопки, анализ и сопоставление событий говорят о том, что на самом деле из глубин веков кое-какие достоверные факты, все же, до нас дошли. Стоит учесть, что произошедшее в древности не документировалось, а приукрашать или нагнетать страсти везде и всегда любили. И хотя историческая подоплека под многими событиями имеется, годы правления древнеримских царей, а также их имена являются условными, а первые правители – и вовсе легендарными.

Федерико Бароччи. Бегство Энея из Трои

Начнем свой рассказ о царском периоде Древнего Рима с мифа о том, как после падения Трои Эней, сын Анхиса (потомка легендарного Троя) и Афродиты, считавшейся греческой богиней плодородия, любви и красоты, оказался у западных берегов нынешней Италии с горсткой своих соратников. Мнения историков разделились. Многие из них считают, что это не миф, а реальность, так как при раскопках были найдены фактические свидетельства культа Энея. Но не нам судить о том, насколько правдивыми являются события, тем более что скитания Энея в древнеримских и древнегреческих источниках описываются по-разному. Мы отдадим предпочтение латино-римским представлениям о происхождении первого древнеримского царя.

Клод Лоррен. Прибытие Энея в Италию

Поначалу, уставшие и оголодавшие путники, бежавшие из Трои после ее падения, принялись за разграбление италийских племен, в число которых входили латины. Их царь вышел навстречу врагам с оружием. Что произошло во время предварительных переговоров и устрашения друг друга – неизвестно, но результатом стал брачный союз царской дочери Лавинии и Энея. Возможно, что Латин, узнав о знатности происхождения пришельцев и их предводителя, а также о том, что им пришлось пережить, решил протянуть троянцам руку дружбы и даже одарил их землей для строительства города. После гибели латинского царя, Эней стал правителем переселенцев и коренных жителей. Он дал им единые права и стал называть всех латинами, что польстило аборигенам. Впоследствии его сын Асканий основал новый город – Альбу Лонгу, ставшую родиной первого древнеримского царя.

Возможные руины легендарной Альба-Лонги расположены в Альбано-Лациале

Эней и Лавиния, по преданию, считаются предками Ромула, подарившего нам вечный и неповторимый Рим. , ставших вместе с волчицей символом города, описана в одной из наших предыдущих статей.

Рубенс. Марс и Рея Сильвия

Стоит лишь отметить, что Рим был основан в соответствии с этрусскими обрядами. Остатки хижин начального поселения, а также части древнейшей стены, относящейся к 8 веку до н.э., и даже следы окружавшего ее рва, археологи смогли обнаружить в районе сравнительно недавно.

Итак, кто же эти семь царей и когда они правили Римом? Приведем их имена и принятую хронологию.

Царский период (7 царей) в истории Рима

Семь холмов - семь царей